Skinhead

Det engelske uttrykket Skinhead ( AFI : / ˈskɪnhɛd / ; forkortet til skin ), på italiensk barberte hoder [1] , identifiserer medlemmene av en bevegelse og en subkultur som oppsto i Storbritannia på slutten av sekstitallet blant de unge i britisk arbeiderklasse konvensjonelt er året 1969 indikert for å indikere begynnelsen (så mye at for å referere til de første inspirerende prinsippene for denne bevegelsen snakker vi om spirit of 69 ), og det er en bevegelse som i utgangspunktet er født og forblir påsosial ( proletariat og underklasse ) snarere enn politisk . Selv om de i massekulturen blir fremstilt som farlige individer for samfunnet og avvikende fra mainstream - kulturen , begynte skinnhoder å bli stemplet som rasister , nyfascister og/eller nynazister først fra 1980-tallet , dette er fordi, fra slutten av 1970 -tallet til i andre halvdel av 1980-tallet hadde den britiske skinhead-bevegelsen sterke forbindelser med National Front inntil Combat 18 ble født i Blood & Honor -gruppen .

I noen tiår nå har teamet av nazi- fascistiske skinheads ( Skin88 eller Naziskin) vært ledet av Confederate Hammerskins , som fortsatt i dag er den mest utbredte og best organiserte skinhead-konføderasjonen internasjonalt. Konføderasjonen er til stede over hele verden og er ofte knyttet til høyreekstreme politiske grupper . Fra slutten av åttitallet, i New York , ble en fraksjon av antirasistiske skinnhoder ( SHARP ) dannet i sterk opposisjon til de nazi-fascistiske skinnene ; litt senere ble det dannet en annen rivaliserende fraksjon av nazi-skinnene, Redskins , det vil si de kommunistiske , anarko-kommunistiske og anarkistiske ( RASH ) skinnhodene, mer knyttet til idealene om antifascisme og den ikke-globale bevegelsen enn til anti -globale bevegelser. -Rasisme; til slutt er det skinhead-trojanerne , det vil si de originale skinheads, tro mot ånden av 69 som preget skinhead-kulturen på sekstitallet, forble likegyldige eller i det minste på avstand fra kampen mellom ideologisk rivaliserende fraksjoner. Faktisk baserte tidlige skinheads ikke sin identitet på politiske ideologier eller fordommer av noe slag, men på elementer relatert til fabrikkarbeid, ska- og reggaemusikk , klær [ 2 ] og lidenskapen for fotball som de delte med . hooligans

Det er faktisk en subkultur med estetiske , ikonografiske og ideologiske konnotasjoner også preget av musikalske sjangere , klær , atferdsregler og særegne forbruksvarer . Skinhodene er inspirert og tilpasset, på den ene siden til den harde modden og hooligan -stilen, og på den andre siden til den frekke guttekulturen , som de også arver lidenskapen for jamaicansk musikk , klær og livsstil fra [3] . De førstnevnte ( harde mods ) er generelt hvite av proletarisk og engelsk opprinnelse , mens sistnevnte ( rudeboy ) var immigranter og barn av jamaicanske og karibiske immigranter på 1960-tallet, fra den tidligere britiske kolonien til England. Fra deres fusjon ble den urbane kulturen til skinheads født, hvis første musikalske ikoner var reggae , ska , rocksteady , soul og R&B [3] .

I andre halvdel av syttitallet var England vitne til punkrockens fødsel , og det er med det vi mot andre halvdel av tiåret er vitne til gjenoppkomsten av skinhead-kulturen (som på den tiden ble forbudt på grunn av harde undertrykkende intervensjoner), som vil støtte den nyfødte punkrocken . Senere ble en undersjanger av punkrock støttet av noen skinheads omdøpt til Oi! .

Bevegelsens historie

Opprinnelse

På midten av sekstitallet dukket det som kan defineres som harde mods opp i de mest degraderte nabolagene i engelske byer , men det var først på slutten av tiåret at, innenfor hard mod- miljøet , etablerte skinhead-ungdomssubkulturen seg: offisielt datoen for deres utvikling er omtrent 1969 , men fødselen til denne subkulturen fant sted allerede tidligere.

Som nevnt utvikler skinhead seg fra fusjonen av to kulturer:

De første skinnhodene var radikalt imot de to sosioøkonomiske endringene som da var mest tydelige:

For skinnhoder er det viktig å skape forutsetninger for å revolusjonere forestillingen om arbeiderklassens borgerskap, som ikke bare og utelukkende må være i én retning, men må forbedre seg selv for å opprettholde visse verdier som har tillatt subkulturen selv å utvikle og opprettholde over tid stilen hans. Alle de historiske fasene av skinhead-scenen var preget av en musikalsk sjanger, først og fremst reggae , (eller mer presist jamaicansk ska), spilt av forfedre til samme sjanger som Symarip , Prince Buster , Laurel Aitken og for å følge Oi! musikk ( Cockney Rejects , Cock Sparrer ) og 2 tone ska ( The Specials , The Selecter , Madness ). For noen er det også en tredje bølge av ska-musikk, veldig cross-over som, i tillegg til den karakteristiske synkoperte rytmen til sjangeren, er akkompagnert av folkemelodier ( patchanka ), punk, rock, raggamuffin opp til metal .

1960-tallet: utvikling

På midten av sekstitallet i England forårsaket utbruddet av hippiebevegelsen en splittelse i modbevegelsen . Den første gruppen var den av velstående motefolk som hadde på seg dyre klær, gikk på college, antydet en lidenskap for rockemusikk som psykedelisk rock og den britiske invasjonen , brukte psykedeliske stoffer og ble involvert i det hotteste universet.

Den andre gruppen bestod i stedet av unge mennesker fra arbeiderklassen med dypere forankrede verdier og en viss skepsis til hippier. De var ikke spesielt fascinert av psykedelisk rockemusikk, og vendte seg fortsatt til ska-, reggae-, rocksteady-, soul-, jazz-, blues- eller R&B-musikk, populær i Storbritannia av frekke gutter , jamaicanske immigranter som også tilhører de lavere klassene. Videre tillot den økonomiske tilstanden til disse (kalt harde mods ) dem ikke å bruke dyre medisiner, gikk ikke på college eller brukte de nyeste moteklærne, men de tilpasset utseendet til klassen de tilhører, selv i kontrast. med mods påvirket av hippiebevegelsen.

Denne ribben av modden utviklet seg i forstedene til London , og kalte seg en hard mod-subkultur, et resultat av fusjonen mellom mod og frekk gutt, delvis diversifisert av den opprinnelige mod -bevegelsen og velstående fashionistaer, samtidig som den beholdt noen elementer til felles med dem, like mye av klærne og lidenskapen for Vespa og Lambretta scootere . Den harde modden arvet også, takket være innflytelsen fra de frekke guttene, en mer aggressiv, voldelig, tradisjonalistisk holdning og stolt av å tilhøre proletariatet og arbeiderklassen. Den harde modden (senere anerkjent som skinhead ), var imidlertid ikke en politisk bevegelse: den politiske posisjonen var subjektiv og hadde ingenting med tilhørighet til subkulturen å gjøre, selv om en multietnisk og antirasistisk posisjon kan noteres pga. sosialisering med de frekke guttene (svarte) og deres avgjørende kulturelle bidrag i utviklingen av bevegelsen.

Bevegelsen på sekstitallet , etter å ha fått tilnavnet på forskjellige måter som " nohead ", " baldhead ", " crophead ", " egghead ", " peanut ", ble offisielt og definitivt anerkjent som en skinnhode mot slutten av sekstitallet, mer presist i 1969 . Denne datoen inspirerte et motto som fortsatt brukes i dag blant de originale skinnhodene, nemlig " Spirit of '69 ".

Møtet mellom disse to ungdomssubkulturene på midten av sekstitallet, fødte en ny ungdomsmodell, laget av klær, kjærlighet til musikk, hovedsakelig ska og reggae og fotballtro, mange skinheads tilhører rekkene av hooligans . Skinhead-subkulturen ble født som et engelsk ungdomsfenomen med svært krevende holdninger fra arbeiderklassen ( klassekamp ), som imidlertid også resulterte i hyppige sammenstøt med grupper som anses som rivaler: pakistanere , hippier , homofile (rasekamp). Disse sammenstøtene ble sarkastisk kalt boot-parties ( bråk med støvler ), eller paki-bashing og queer-bashing , (dvs. juling med pakistanere og homofile).

Denne første perioden kalles skinhead original eller trojan skinhead (den siste betegnelsen skyldes navnet på plateselskapet Trojan Records , som bærer symbolet på den trojanske hjelmen). Med henvisning til dette skal det bemerkes at ikke bare skinnene var godt organisert i team ( mannskaper ), men det var andre gjenger som sammenstøtene fant sted med, inkludert innvandrere som tilhørte andre subkulturer. Dette skyldtes behovet for boareal for grupper av mennesker som velger alternativet til konformisme. Det var av denne grunn at den herskende makten knirket under slagene fra en subkultur som motsetter seg urbant forfall, som den pekte på skinnhodene som hovedskyldige i sammenstøtene med politiet.

1970-tallet: forfall og vekkelse

Følgelig, i løpet av første halvdel av syttitallet , opplevde skinhead-subkulturen en gradvis nedgang på grunn av harde undertrykkende intervensjoner, slik som forbudet mot å gå inn på stadioner, barer og diskoteker: dens første livssyklus tok slutt.

Etter eksplosjonen av punkrock var det en bølge av oppvåkning og skinhead-vekkelsen som tok opp de eldgamle verdiene fra den første fasen, fant seg selv å dele gatelivet med punk-subkulturen , som for spontanitet og respektløshet lignet, i det minste i utgangspunktet , til den samme kimen til huden. Sammen med punken (med dens stradaioli-undersjangre), var det også en ny bølge av musikere som re-foreslo ska-musikk på en måte som kan defineres mer syre ( nordlig soul og to-tone ), på grunn av det faktum at sjangeren i Jamaica reggae av Rastafarian matrix , mens skinnene fortsatte å knytte ja med de "svarte" påvirkningene, men forble i tråd med de opprinnelige antakelsene.

I denne fasen av gjenfødelsen av skinhead-kulturen er det imidlertid også de første splittelsene: fenomenet semsket skinn ("semsket hode") dukker opp, en mer velstående og mindre tallrik gruppe skinheads, som ble skilt fra de vanlige skinnene for det faktum å ha på seg luksuriøse Crombie -lignende kåper eller saueskinnsfrakker , loafers , gensere , houndstooth - dresser , Sta-Prest- bukser og fordi de holdt håret litt lengre (pluss at de gjorde hvitsnippjobber ); smoothies (med lengre hår) og bootboys (ligner på gjenger og hooligans) [4] [5] [6] [7] ble også snart født . Det var derfor en innledende retur til opprinnelsen til skinhead-stilen, det vil si en tilnærming til mods.

Mot slutten av disse årene ble skinhead-kulturen gjenopplivet og utvidet takket være intervensjonen fra punkrock, men de fleste av disse hud-revivistene var motstandere av punk-kommersialisme, og det var grunnen til at de bestemte seg for å gå tilbake til Spirit of '69 , og kjøpe tilbake deres originale egenskaper og beveger seg bort fra mods igjen. Denne "return to earth"-skinnhodet fant sine representasjoner i musikken til grupper som The 4-Skins og Madness , som fortsatt er blant de mest kjente bandene på syttitallets hudscene.

I løpet av 1973 - 1975 , en treårsperiode preget av en dyp økonomisk og energikrise i Storbritannia, som ble fulgt av en kraftig økning i priser og arbeidsledighet , nærmet noen skinheads seg til fremmedfiendtlige høyreekstremebevegelser som National Front og den britiske Bevegelse ; fra disse samme rasistiske skinheads ville da bli født naziskin , eller bedre å si boneheads (betegnelse med en trippel verdi når de barberer hodet til de har skinnende hud, de regnes ikke som skinheads av andre skinn og betyr "idiot").

Fra 1979 og utover vokste punk -påvirkede skinheads , som hadde på seg kortere hår, høye, ubundne støvler fra den tradisjonelle 1969-stilen numerisk og vakte oppmerksomhet i massemedia , hovedsakelig for deres tilknytning til hooligans. Imidlertid fortsatte det å være de originale skinnhodene. Med utvidelsen av skinhead-subkulturen utenfor de engelske grensene mot Europa og USA , modifiserte de "nye" skinheads både de estetiske og musikalske egenskapene og tolkningene i henhold til deres smak eller behov, og endret størrelsen på en imponerende måte de som kan bli definert som de vanlige karakterene til hvert skinhead, enten det er engelsk eller ikke. I USA, for eksempel, har amerikanske skinheads fra hardcore-punk -scenen omfavnet skinhead-stilen, gjenoppfunnet den og laget sin egen versjon [8] . Derfor i resten av verden kan skinhead stil og klær variere mye, selv om de særegne og essensielle egenskapene forblir mer eller mindre de samme.

Skinhead og deres politiske retninger

Skinnhodet er personen som tilhører en bevegelse som hviler på sosialt og ikke eksplisitt politisk grunnlag. Den ble født i utkanten av engelske byer, bebodd av proletariske familier, vanligvis bestående av arbeidere. De frekke guttene var for det meste jamaicanere, så det virker usannsynlig at de tok til orde for de overlegne tankene om rasemessig overlegenhet. Selv modsene hadde ikke rasistiske holdninger. I tillegg er det også fargeskinn. I skinhead-ungdomssubkulturen, så vel som i den tradisjonelle engelske arbeidskulturen, eksisterer en dyptfølt klassetilhørighet, stolt patriotisme , virile atferdsaspekter, noen ganger kombinert med tradisjonelle kulturelle orienteringer . Musikk presenterer et lim mellom hud-, mod- og frekke guttemiljøer. Disse er tradisjonelle ska , som vil utvikle seg til rocksteady og reggae ( skinhead reggae eller tidlig reggae ).

Gjennom årene polariserte klassemedlemskap og nasjonalistiske følelser seg, og skapte motstridende politiske fraksjoner. Disse fraksjonene plasserte seg på sosialistiske og anarkistiske posisjoner på den ene siden, og nazistiske på den andre, eller avviser enhver politisk konnotasjon (apolitiske skinnhoder). Musikalske grupper ble de viktigste sprederne av politiske budskap.

The Oi! vil komme på bølgen av punkrock , med hudfellesskapet som da vil splittes mellom politisert og ikke-politisert, hvor mange er fascinert av politikken til National Front , faktisk i disse årene mange av skinhead-stammene, forent av en sterk følelse av nasjonalisme og mistenksomhet til den sterke immigrasjonsbølgen som England opplevde i disse årene, ble de en del av British National Front politiske bevegelse.

Sunn fornuft identifiserer feilaktig skinhead-subkulturen bare med navnet Naziskin (kallenavn skapt av media), nettopp fordi det i Europa ble født mange gjenger som tilhører nynazistiske bevegelser og nettverk ( White Power , Skin88 , Blood & Honor etc.), mens skinner åpenlyst antirasistiske militanter ( SHARP ), er de født i USA i New York , i motsetning til bevegelsene som tar til orde for rasens overlegenhet.

I Italia, på den annen side, har det alltid vært et stort antall apolitiske band, men nær anarkistiske og/eller antifascistiske posisjoner, slik som Nabat , fedre til oi! Italiensk, Rough , Basta, Ciurma Skin og mange andre.

Fraksjoner

Sosioøkonomisk konnotasjon

Et grunnleggende konsept for å forstå hudhodenes fødsel er arbeiderklassens : huden er bare den siste, i kronologisk rekkefølge, av representantene for den britiske proletariske ungdommen , gjenstand for kritikk og forakt av "retttenkende"; forakt som kom og ofte blir gjengjeldt. Skinheads identifiserer seg fullstendig med den utnyttede arbeiderklassen. De gjør vanligvis manuelle jobber og hater alt som undertrykker individet og ønsker å forvandle ham til det han ikke er.

Det stereotype bildet av denne unge mannen, preget av barberte hoder og amfibiestøvler, stammer hovedsakelig fra arbeidsbehov: dårlige hygiene- og sikkerhetsforhold gjør det nødvendig å ta forholdsregler mot skader og infeksjoner; mye av klærne inkluderer imidlertid også elementer som er overlevert av mods , som skinhead kommer fra. Det var derfor ikke en kampuniform (i hvert fall i utgangspunktet), som mange har teoretisert, men en stil som er nært knyttet til dens opprinnelse, og tar opp elementer som stammer fra mod og uhøflige guttekulturer .

Punk og hud

Skinhead-bevegelsen begynte å dukke opp igjen med bølgen av britisk punkrock . Denne harmonien mellom de to bevegelsene ble født nettopp med fødselen av britisk punk i andre halvdel av syttitallet , der skinhead-bevegelsen, utviklet på sekstitallet , men forfalt på begynnelsen av syttitallet , gjenoppsto og promoterte den nyfødte punkrocken som den nye valgt musikk, i motsetning til de tidligere skinheads ( skinhead original ), fokusert på svart jamaicansk musikk ( reggae spesielt).

Skinheaden ble dermed en av subkulturene knyttet til nyfødt punkrock. Subkulturene innen punkrock begynte da å forgrene seg, og blant disse var streetpunk (også navnet på en musikalsk sjanger) den underkategorien av punken som kom nærmest det skinnhodet, fordi det fortsatt er mer forankret i arbeid og definisjon. gateliv.

Denne tilhørigheten mellom de to bevegelsene utviklet seg gradvis, ettersom de to bevegelsene ofte delte den samme livsfilosofien, fremmet den samme musikken og stammet fra samme nasjon. Et element som brakte skins og punkere nærmere kan også være rivaliseringen mot hippier , manifestert av grupper som Sex Pistols, var en visjon som opprinnelig bestemte, innenfor mod-bevegelsen, splittelsen mellom de harde mods (de første skinheads) til slutten av 60-tallet, og de originale mods, tvert imot sympatiske for denne bevegelsen. Det er ingen tilfeldighet at skinheads og punkere da delte noen typer klær som støvler og ofte brettede bukser eller seler eller annet. Dermed ble mottoet " Punx & skin " fremmet av forskjellige punk- og skinhead-grupper.

I 1978 er det en ytterligere kobling mellom punk og skinhead takket være grunnleggelsen av Punk Front , en avleggerorganisasjon av National Front som samlet punkere nær det ytterste høyre området og derfor lot punkere paradere sammen med skinheads under politiske demonstrasjoner. I kjølvannet av denne punkbevegelsen, band Oi! og punk eksplisitt knyttet til Punk Front som ABH og The Dentist .

Skinheaden ble deretter en kultur nær den britiske punkbevegelsen, og som sådan ble punkrock-sjangeren den "nye musikken" til skinheads. Den spesielle sub-sjangeren av punkrock tatt opp av skinheads vil bli omdøpt til street punk, som i skinhead-sammenheng vil ta tittelen "Oi!", og vil beholde spesielle egenskaper som vil skille den delvis fra den klassiske britiske stilen punk, selv om den tilhører denne kategorien. Oi! (substantiv som stammer fra den typiske uttalen av ordet «hei du!» i bydelene i Øst-London), er det en sjanger av punk som kan defineres som populær, ettersom den har karakteristikken av å vanligvis involvere publikum med jubelende fotball - stilkor .

1978-bevegelsen varte kort, men ble av og til gjenopptatt under forkortelsen Punk's Not Red og Nazi-punk , det første akronymet som demonstrerte en holdning langt fra holdningen til sosiale sentre, huk og kommunistiske og anarkistiske posisjoner, men ikke eksplisitt for dette. eller eksplisitt viet til politisk aktivitet; det andre akronymet er i stedet eksplisitt knyttet til nynazistiske grupper. Blant bandene som har vært eller er en del av denne bevegelsen finner vi svenskene The Jinx , Battle Scarred og Midgårds Söner , Germans Punk Front , Belgians Kill Baby, Kill! (til tross for at de ikke har punk i offisiell form), de polske Niters og Americans Forward Area , Dirty White Punk's og Final War .

I disse årene og i første halvdel av åttitallet er det tallrike eksempler på åpent antifascistiske og antinazistiske punk- og hudgrupper. I California ble punkgruppen til Dead Kennedy's sterkt fulgt av Punk og Skinhead åpenlyst anarkister, sosialister og kommunister, så mye at symbolet på Dead Kennedy's snart ble prangende som en identifikator for antifascisme og ikke-konformisme. Spesielt avviket er et kjennetegn ved tekstene og for medlemmene av punkens og skinheads-bandene med venstreorienterte om ikke åpent sosialistiske, kommunistiske og anarkistiske sympatier i motsetning til de religiøse og tradisjonalistiske verdiene, som tas opp av tallrike tilhørighet til høyre. og ekstrem høyre. I Europa var en av referansegruppene for både punkbevegelsen og skinheads Clash -gruppen , ledet av Joe Strummer . Fra begynnelsen av åttitallet vil en rekke skins, proletarer fra de urbane forstedene til storbyene i østkysten av USA og Vest-Europa med ideer fra den ekstreme venstresiden, følge hardcore-punkmusikken og Straight edge - livsstilen , som utgjør ryggraden i en rekke band hardcore punk musikk . Band som Dead Kennedy's (anarkokommunister), Black Flag (riktignok anarkister), og i Storbritannia Charged GBH starter hardcore-punk-stilen som vil påvirke publikum av en rekke punkere og Oi! band på nittitallet, spesielt i Frankrike og Italia.

Også i Italia har noen band som Nabat dedikert sanger til den subkulturelle enheten mellom skinhead og punk.

Mens en annen underkategori av punken kalt anarcho punk så rivalisering med både skinheads og gatepunkere for pasifistiske og politisk og sosialt engasjerte synspunkter; det mest kjente bandet på scenen Oi! med anarcho punk holdninger er Oi Polloi .

Paki bashing

Av de første skinnhodene var den eneste holdningen som kan minne om de rasistiske holdningene til påfølgende nazi-fascistiske grupper (offisielt utviklet over et tiår senere), det faktum at noen av datidens skinnhoder ble brukt til sammenstøt med pakistanske innvandrermiljøer , og så -kalt paki bashing , (eller "slå med pakistanere"), men også med asiater , som var forskjellige kulturer enn de til jamaicanske frekke gutter (Jamaica er blant annet en tidligere britisk koloni ), som skinheadene delte med siden fra kl. begynnelsen røttene og gatelivet, det var bare et sammenstøt mellom urbane gjenger . I hovedsak var julingene ikke forårsaket av ideologisk rasisme, men av intoleranse, som også kan vise seg å være svært forankret i gatelivet til skinnhodene, siden de sistnevnte var begrenset til urbane forstadsområder der gateloven er i kraft. . Hvis skinhead-subkulturen opprinnelig hadde vært grunnlagt på prinsipper om rasemakt, kunne ikke kulturen i seg selv ha utviklet seg på prinsippet, siden den ble født nettopp ved å arve en del av den jamaicanske immigrantkulturen av multietnisk natur .

I den umiddelbare etterkrigstiden hadde immigrasjon fra Samveldet (hovedsakelig fra Karibia og Pakistan ) ført til utviklingen av noen overfylte gettoer i London ( Brixton ) og Liverpool ( Toxteth ), hovedsakelig befolket av undersysselsatte mennesker. I løpet av 1960 -årene hadde pakistanere og asiater vært ofre for raseforfølgelse av noen briter, inkludert noen nazi-fascister. Skinnene, som andre subkulturer, ble og blir utnyttet som en unik nazi- fascistisk bevegelse . Mange briter hevdet at tilstrømningen av utlendinger, spesielt pakistanere og asiater, skadet deres jobbmuligheter og tradisjonelle verdier. Det var derfor en form for konservatisme heller enn ideologisk rasisme, også på grunn av de patriotiske tankene som skinnhodet var veldig knyttet til, men ellers hadde de ikke rasistiske konnotasjoner, men tvert imot, som allerede nevnt, var det mye sammenheng. med den jamaicanske svarte kulturen ( Rude Boy ) som den samme bevegelsen hadde utviklet seg fra. I tillegg var gjengene med skinnhoder og frekke gutter veldig nære, de delte de samme miljøene, samme holdningen og gatelivet og fremfor alt opprinnelig var det også mange svarte skinnhoder i tillegg til de frekke hvite guttene.

Diffusjon av skinhead-bevegelsen

I likhet med punken krysser skinehad-stilen også Storbritannias grenser , og ekspanderer først og fremst på det kontinentale Europa , men gjør også konvertitter i utlandet, og blir dermed en realitet på verdensbasis; Men hvis det i land som Italia og Spania først mot slutten av tiåret 1980 - 1989 vil dukke opp ekte nyfascistiske "skinhead"-bevegelser , vil dette i land som Frankrike og Tyskland skje helt fra begynnelsen, og grunnen fruktbar for fremmedfiendtlig rettet mot ikke-europeisk immigrasjon, hovedsakelig tyrkisk og nordafrikansk . I Italia ble skinhead-bevegelsen bare takket være massemediene umiddelbart identifisert som en nyfascistisk og nynazistisk bevegelse fordi den ble ansett som en talsmann for rasistisk vold og rasesammenstøt forårsaket i England. Samtidig spredte ideen om naziskin seg, som ble sett stadig oftere frekventere kurvene på stadionene.

I virkeligheten hadde den italienske skinhead-bevegelsen allerede oppstått mellom slutten av syttitallet og begynnelsen av åttitallet med stor geografisk ekspansjon fra nord til sør, dog med en spredning som alltid har forblitt nisje. Det var i utgangspunktet ikke lett for skinhead-bevegelsen å riste av seg betegnelsen fascist og nazist, gitt at det militære utseendet og den barberte hodeskallen fikk skinheadene til å fremstå som unge mennesker knyttet til ytre høyre, også på grunn av en utbredt fordommer blant klassikerne langhårede og skjeggete militanter fra datidens italienske venstreside.

Dette aspektet begrenset opprinnelig utvidelsen av skinhead-subkulturen blant unge venstreorienterte, selv om de første gruppene ble dannet i Milano, Roma, Genova, Torino og Bologna. Spesielt i Milano og Roma ble skinhead-miljøet i økende grad delt mellom de ulike politiserte og ikke-politiserte fraksjonene. .

Skinheads i Italia

Åttitallet

De dukket opp på begynnelsen av åttitallet i Italia (1981-1982), mer enn ti år etter England (1969), med dannelsen av noen små Skinhead-kjerner i byer som Torino, Milano, Genova, Savona, Bologna, Roma og senere i Toscana, Veneto og Trentino. Utseendet er rekonstruert ved å ta som modell, for de heldige, skinnhodene sett på en tur til London eller fra albumomslagene til Oi! britisk. Sjeldne var de som eide en Fred Perry poloskjorte eller et par Doc Martens, ofte et resultat av kjøp gjort på de hyppige turene som unge italienske punkere og skins fra disse årene reiste til England. Musikken som ble hørt og spilt var åpenbart punk, Oi!, reggae og ska. Oppmøte på fotballstadion begynner og et sterkt bånd med ultrasbevegelsen begynner. Også i Italia, som i resten av Europa, tok en splittelse i skinhead-bevegelsen form på åttitallet, da politikken kom inn for å endre synspunktene til barn, er det de som forble trofaste mot den opprinnelige apolitiske ånden og antirasistiske og det er de som i stedet ble fascinert av nasjonalistiske og rasistiske ideer som startet fra land som England, takket være det høyreekstreme partiet kalt British National Front og fra Frankrike med Front National . I denne forbindelse beskriver filmene godt konseptet: " Rude Boy " (1980) der det som skuespillere også er Joe Strummer and the Clash og " This Is England " (2006).

Flere band begynte å dukke opp i tiåret av åttitallet som spilte Oi! , fra Bologna: Nabat , Attitudine, Rip-Off, The Stab , Ghetto 84; fra Savona: Klasse Kriminale ; fra Rimini: Dioxina; fra Roma: Fun, Klaxon , Banda Bassotti ; fra Como: Arrm (en gruppe hovedsakelig Hardcore , men knyttet til skinhead-scenen, faktisk deltok de i 1983-samlingen "Skin e Punk = TNT"), Asociale; fra Verona plastisk kirurgi (som etter en kort innledende anarkistisk/apolitisk periode ble en del av nazistenes krets); fra Treviso: Hope and Glory; fra Pesaro: Dogs (med hardcore-lyder, men som tilhører Oi-scenen!); fra Certaldo (FI): Nok.

Denne første eksplosjonen førte til organiseringen av to OI-stevner! National, en på Art Nouveau i Monza 13. november 1982 og en i Bologna 22. januar 1983, godt anmeldt av fanzinene og den uavhengige musikkpressen, vokste antallet Skinheads betraktelig.

Det tredje møtet OI! holdt på Teatro Tenda di Certaldo (Firenze) den 18. juni 1983 markerer voldens inntreden og rett inn i scenen OI! italiensk. Byrivalisering mellom romerske og toskanske skinn forårsaker en påtakelig spenning både utenfor og inne i teltet som brukes til konserter. Dagene med den bekymringsløse foreningen mellom hud og punk og ikke-politisering til den bitre enden er over. Rough nekter å leke foran en skog av utstrakte armer. The Rip-Offs gir romerske hilsener fra scenen, mens Nabat , nå deres tur, spiller det samme i et klima med opphetet protest. Den kvelden kommer alt på scenen, fra fulle bokser til åpne barberhøvler, "... vi er alle klar over at vi er vitne til slutten på det hele, at Oi! dør her, rett foran oss og de er de samme barna på grunn av at den forsvant: fra boken "Ordigni" av Riccardo Pedrini .. ". Kanskje de høyrehendte holdningene, i hvert fall førstnevnte, skyldes den sterke imiterende fremdriften og viljen til å være som engelske skinn.

Foran inngangen til høyre i scenen OI! italiensk, de historiske gruppene svinger til venstre, og deres politisering blir mer og mer markert. Den første LP-en til Nabat «Another day of Glory» noen år senere bærer for eksempel dedikasjoner blant annet til Nelson Mandela og Benjamion Moloise. Gruppen synes ikke det er riktig å sjekke hva som er i det ofte forvirrede hodet til en 17 år gammel gutt; bare for å hjelpe ham med å avklare. Mens i byer som Bologna, Genova, Savona eller Pisa forblir scenen i tråd med de opprinnelige forutsetningene, andre steder er veksten av høyresiden tydelig (Roma, Veneto og Milano) der organisasjoner som SPQR Skins, Veneto Fronte Skinhead og Skinhead-aksjon i Milano. I alt dette spiller pressen en avgjørende rolle, og stigmatiserer ikke bare høyreekstreme skinheads, men hele bevegelsen generelt.

2. desember 1989 den fjerde OI! seks år etter siste anledning, arrangert av Oi!-komiteen.

Nittitallet

På begynnelsen av 90-tallet, mens pressen og informasjonssystemet fokuserte på nazistens skikkelse , er vi vitne til fødselen, 5. januar 1994, og utvidelsen av SHARP Italia og tilbakekomsten av historiske grupper som Nabat , Business og Lurkers. Kretsen av sosiale sentre hjelper skins i Italia til å gi en visjon av seg selv mer i tråd med virkeligheten, Level 57 i Bologna arrangerer Business-konserten, på Leoncavallo i Milano spiller Cock Sparrers , mens veteraner fra OI! Italienere som Klasse Kriminale begynner å opptre oftere og oftere i selvstyrte sosiale sentre .

Ledende grupper av OI! Italienerne kommer tilbake for å opptre: I 1995 opptrer Nabat live igjen først på Leoncavallo og deretter på nivå 57 sammen med Bolognese Ghetto 84 og den allestedsnærværende Klasse Kriminale . Når det gjelder gruppene orientert mot den ekstreme venstresiden, Banda Bassotti , sjelen til den romerske Redskin -scenen , som returnerte fra en turné i El Salvador i selskap med den baskiske Negu Gorriak, publisert i juni 1995 Avanzo de yard, en veritabel milepæl for moderne politisering punk. Den romerske scenen har et stort antall barn fra alle stilistiske bakgrunner, men skinhead-komponenten ser ut til å råde.

På nittitallet er de viktigste bandene: Colonna Infame Skinhead (Roma), Erode (Como), Reazione (Rimini), FuoriCheck (Torino), Attaccabrighe (Firenze), Los Fastidios (Verona).

2000-tallet

I det første tiåret av 2000-tallet: Banda del Rione, Bull Brigade (Torino), Direct Action (Perugia).

Skinhead klær

Skinheads har ofte gjenkjennelige klær, gitt av vanlige egenskaper som er beskrevet nedenfor. Det må påpekes at beskrivelsen av de vanlige skinhead-klærne, som nedenfor, ikke bør antyde at noen som bærer slike klær nødvendigvis må anses å tilhøre den subkulturen. Skinhead-klær er mye mer komplekse enn andre subkulturer, siden hvert plagg har en annen opprinnelse og betydning enn de andre, som kun gjelder skinn. For å lage et generelt bilde, er moten til denne urbane kulturen et resultat av verdiene og smakene som deles av de første skinnhodene, frekke gutter og mods , men også av de harde arbeidsforholdene og sammenstøtet med myndighetene og de velstående sosiale klasser opplevd av de første skinnhodene på sekstitallet som arbeidere .

Årsakene til valget av disse klærne er å finne i livsstilen utført av de første skinnhodene og i deres ønske om å gjøre opprør mot den dominerende kulturen , så vel som mot politistyrkene og samtidens subkulturer:

Dette gjelder industriklær (jeans, vernestøvler eller amfibier, tunge jakker osv.) som skinheads brukte hele dagen på arbeidsplassen; de lettere og mer raffinerte (skjorter, mokkasiner osv.) i stedet brukte de dem bare når de gikk for å danse om kvelden med de frekke guttene i dansesalen , møteplasser for ungdom der de hørte på afroamerikansk musikk , eller når de gikk på fotballkamper ; disse to hendelsene var de eneste luksuriøse skinheads kunne nyte for å ha det gøy, og la til side fornedrelsen og fattigdommen som preget livene deres [11] .

Merknader

  1. ^ Testa , i Treccani.it - ​​Treccani Vocabulary online , Institute of the Italian Encyclopedia. Hentet 16. august 2018 .
  2. ^ Skinhead Attitude Sub Italian antifa.avi , video med italienske undertekster.
  3. ^ a b Brown, Timothy S. (2004). "Subkulturer, popmusikk og politikk: skinheads og" nazistisk rock "i England og Tyskland". Tidsskrift for sosialhistorie .
  4. ^ Marshall, George (1991). Spirit of '69 - A Skinhead Bible . Dunoon, Skottland: ST Publishing. ISBN 1-898927-10-3 .
  5. ^ " Storbritannia: The Skinheads ". Tid . 8. juni 1970.
  6. ^ de Konigh, Michael (2004). Suedehead Reggae Box Set liner notater . London: Trojan Records. TJETD003.
  7. ^ " Suedeheads ". Film Noir Buff. 31. august 2010.
  8. ^ Rage with the Machine , Stuffmagazine.com
  9. ^ Bonehead på The Free Online Dictionary
  10. ^ European Gay Skinhead Association , på geocities.com . Arkivert fra originalen 2. februar 2008 .
  11. ^ Skinhead-mote , Subkulturliste

Bibliografi

Relaterte elementer

Fraksjoner

Musikalske sjangere

Filmer og dokumentarer

Relaterte subkulturer

Andre prosjekter

Eksterne lenker