Romulus

Romulus
Romulus og broren Remus fra en frise fra 1400-tallet, Certosa di Pavia .
1. konge av Roma
Ansvaret 753 f.Kr. [1] - 717 f.Kr. [2]
Forgjenger belastning opprettet
Etterfølger Numa Pompilius [3] [4]
Fødsel Alba Longa , 24. mars 771 f.Kr. [1]
Død Roma , 5 [5] eller 7. juli 716 f.Kr. [2]
Kongehus av Alba Longa
Dynasti latin-sabinske konger
Far Mars [1] [6] [7]
Mor Rea Silvia [1] [7]
Konsort Ersilia [8]
Sønner Før og Avilio

Romulus (på latin : Romulus , på gammelgresk : Ῥωμύλος , Rōmýlos ; Alba Longa , 24. mars 771 f.Kr. [1] - Roma , 5 [5] eller 7. juli 716 f.Kr. [2] ), tvilling til Remus , er navnet den legendariske som den annalistiske tradisjonen tilskrev grunnlaget for Roma og dets viktigste politiske institusjoner, samt rollen som byens første konge og opprinnelsen til toponymet . [1] [9] Dens historisitet er gjenstand for debatt av forskere siden begynnelsen av det nittende århundre , så vel som begynnelsen av den litterære tradisjonen om figuren.

Av latin-sabinsk opprinnelse, sønn - etter et utpresset forhold med makt - av guden Mars og Rhea Silvia , [7] datter av Numitor , kongen av Alba Longa , [1] ifølge tradisjonen grunnla han Roma ved å spore dens hellige grense , [ 7] pomerius , 21. april 753 f.Kr. [10] Ved denne anledningen drepte han sin tvillingbror Remus , skyldig i å ha krysset den hellige grensen med våpen [10] : dette brodermordet har ofte blitt fremkalt som et voldelig tegn på den nødvendige egenarten til kongemakten. Når byen ble bygget på Palatinerhøyden , inviterte han kriminelle, rømte slaver, eksil og andre utstøtte til å slutte seg til ham med løftet om retten til asyl. Ved å gjøre det befolket Romulus fem av de syv åsene i Roma , og kidnappet deretter kvinnene fra de nærliggende Sabines i byen Cures , for å gi koner til mennene sine. Dette forårsaket en krig mellom de to folkene, som til slutt ble løst med en fred med sabinerne som kunne slå seg ned på den nærliggende Quirinale -høyden med deres konge, Tito Tazio , som delte makten med Romulus i fem år. [11] [12]

Romulus delte folket mellom de som kunne kjempe og de som ikke kunne. Han valgte 100 av de edleste innbyggerne til å danne Senatet , så mye at deres etterkommere vil utgjøre den edle eliten i republikken . Romulus innstiftet også kuriatmøtene , som hadde som oppgave å ratifisere blant annet lovene . Romulus ledet derfor flere erobringskriger. Han var ansvarlig for inndelingen av den patrisiske befolkningen i de 3 stammene Tities , Ramnes og Luceres - på sin side delt inn i ti curiaer hver - som i tilfelle fare måtte skaffe den romerske hæren en militær kontingent bestående av hundre infanteri og ti riddere, for totalt 3000 infanterister og 300 ryttere. [13] Etter å ha regjert i drøyt 37 år, ble Romulus ifølge legenden bortført til himmelen under en storm. Etter hans eget ønske ble han guddommeliggjort når han døde i figuren Quirinus , den sabinske guden æret på Quirinale. [14] [15] .

Forklaring

Familiens opprinnelse

I følge legenden var Romulus og Remus sønner av Mars og Rhea Silvia, vestalprestinne datter av kongen av Alba Longa , Numitor , direkte etterkommer av Aeneas . [4] Romulus var derfor på morssiden av den albanske kongeslekten. Plutarch sier at en viss Lucio Tarutius , matematiker, astrolog og venn av Marco Terenzio Varrone (forfatteren av De lingua Latina ), hadde beregnet den nøyaktige dagen da tvillingene ble unnfanget (24. juni 772 f.Kr. ) og ble født (24. mars). 771 f.Kr. ). [1] [16]

Etter å ha rømt fra Troja ankommer Aeneas Lazio og blir ønsket velkommen av den latinske kongen , som introduserer ham for datteren Lavinia . Aeneas blir forelsket i henne, men jenta ble allerede lovet til Turnus , kongen av Rutuli . [4] Lavinias far lytter til Aeneas' intensjoner, men frykten for hevn fra Turnus motsetter seg hans ønsker. Striden om hånden til jenta blir en krig, der de forskjellige kursive befolkningene, inkludert etruskere og Volsci , deltar ; Aeneas allierer seg med befolkningen av gresk opprinnelse bosatt i byen Pallante på Palatinen , riket til arkaden Evandro og hans sønn Pallante . [17] Krigen er svært blodig (Pallante dør umiddelbart drept av Turnus), og for å unngå flere ofre blir det bestemt at utfordringen mellom Aeneas og Turnus må løses i en kamp mellom de to "kommandørene" og frierne. Aeneas har overtaket, gifter seg med Lavinia og grunnlegger byen Lavinium (dagens Pratica di Mare ). [4] Versjonen av Livy i kapittel 1 og 2 i den første boken av hans " Ab Urbe Condita " er ganske annerledes (tittelen kan oversettes fra latin som "fra Grunnlaget for Roma"). Trojanerne i sine vandringer ankommer Laurente-landsbygda og etter et sammenstøt kommer Aeneas til en allianse med den latinske kongen og gifter seg med datteren hans, Lavinia, og grunnla byen Lavinio etter konas navn. Ascanio ble født fra ekteskapet deres. [4] Turnus, kongen av Rutuli, som Lavinia var forlovet med, erklærer krig mot latinerne, som lokalbefolkningen kalles etter pakten. Latinerne har overtaket, men Aeneas dør i kamp.

Barndom og oppvekst

Etter tretti år grunnla Ascanio (også kalt Iulo ) en ny by, Alba Longa , [18] som hans etterkommere regjerer over. Lenge etterpå blir sønnen og den legitime arvingen til kong Proca av Alba Longa, Numitor , kastet ut av sin bror Amulius , [18] som tvinger datteren Rea Silvia til å bli vestal og derfor avlegge et kyskhetsløfte. [4] [19] Imidlertid forelsker guden Mars seg i jenta og gjør henne til mor til to tvillinger, Romulus og Remus. [20] Kong Amulius beordrer å drepe tvillingene, men tjeneren som er siktet for å utføre drapet, finner ikke motet og forlater dem til strømmen av elven Tiberen. [4] [6] [21] Kurven som tvillingene ble lagt i, er strandet på kysten, nær sumpen i Velabro mellom Palatiner og Capitoline Hill på et sted kalt Cermalus , [22] der vomfiken ble funnet . [6] Her blir de to funnet og oppdratt av en hunulv (sannsynligvis en prostituert, på den tiden også kalt sheulv , som vi i dag finner spor av i ordet bordell ) og av en hakkespett (hellig dyr for latinerne ) som beskytter dem, begge dyrene er hellige for Ares . [23] Hyrden Faustolo (porcaro di Amulio) finner dem deretter og oppdrar dem sammen med sin kone Acca Larenzia som sine barn. [4] [21] [24] Når de blir voksne og kjenner deres opprinnelse, vender Romulus og Remus tilbake til Alba Longa , dreper Amulius og setter bestefaren Numitor tilbake på tronen. [4] [25] [26]

Stiftelsen av Roma

Romulus og Remus, som ikke ønsker å bo i Alba Longa uten å kunne regjere der i det minste så lenge bestefaren deres var i live, får tillatelse til å gå og finne en ny by, på stedet der de hadde vokst opp. Romulus vil kalle det Roma og bygge det på Palatinen, mens Remus ønsker å døpe det Remoria og fant det på Aventinen . Det er Livio selv som rapporterer de to mest akkrediterte versjonene av fakta:

«Siden de var tvillinger og respekten for førstefødselsretten ikke kunne fungere som et valgfritt kriterium, var det opp til gudene som beskyttet disse stedene å angi, gjennom regi , hvem de hadde valgt å gi navnet til den nye byen og hvem som skulle regjere der etter stiftelsen. For å tolke de lykkebringende tegnene valgte Romulus således Palatineren og Remus aventineren. [27] Det første varselet, seks gribber, sies det falt til Remus. [27] Siden Romulus hadde dukket opp to ganger da varselet allerede var kunngjort, [28] hadde de respektive gruppene utropt begge til konge på samme tid. Noen hevdet at de hadde rett til makt basert på prioritet over tid, de andre basert på antall fugler som ble sett. En diskusjon oppsto og av den sinte ordkampen ble det blod: Remo, truffet i kampen, falt til bakken. Versjonen som gikk ut på at Remus, for å gjøre narr av sin bror, ville ha klatret over de nyoppførte veggene [mer sannsynligvis pomerium , den hellige furen] og derfor ville Romulus, på høyden av sinne, ha drept ham ved å legge til disse ordene er mer kjent, trassig: "Så fra nå av kan enhver som våger å klatre over mine vegger dø." På denne måten overtok Romulus makten av seg selv og den nystiftede byen tok navnet på grunnleggeren."

( Livio, cit., I, 7, Garzanti 1990, oversatt av G. Reverdito )

Kingdom (753 - 716 f.Kr.)

Plutarch forteller at når broren hans Remus ble gravlagt, som døde i sammenstøtet som gikk forut for grunnleggelsen av byen , hadde Romulus eksperter på lover og hellige tekster fra Etruria for å forklare alle aspekter av ritualet som skulle utføres. En sirkulær grop ble gravd rundt Comitium og votivoffer ble plassert for å vinne gudenes gunst. Romulus trengte imidlertid flere innbyggere for å befolke den nye byen, og ønsket derfor latinske og etruskiske hyrder velkommen, noen også fra utlandet, frygiere som hadde fløyet under veiledning av sin forfar Aeneas, samt Arcadi som ankom under Evandro . [29]

"Etter stiftelsen samlet Romulus vandrende menn, indikerte for dem territoriet mellom toppen av Palatinen og Capitoline-høyden som et tilfluktssted og erklærte borgere alle de fra de nærliggende landsbyene som tok tilflukt der."

( Strabo , Geography , V, 3.2. )

Hver innbygger tok med seg en liten jordklump og kastet den, blandet med de andre, i gropen kalt mundus , som utgjorde selve sentrum av byen. Den primigenius- furen ble deretter sporet rundt hele byen, hvis grenser representerte pomerium , innelukket innenfor de "hellige" murene. [30]

Da spurte Romulus folket hvilken styreform de ønsket for den nystiftede byen [31] , og de svarte at han ville godta Romulus som deres konge. [32] Men Romulus aksepterte utnevnelsen først etter å ha tatt den gunstige regien av gudenes vilje, som manifesterte seg med et blink som blinket fra venstre til høyre. [33]

Fra voldtekten av sabinskvinnene til erobringskrigene i Latium vetus

Romulus, som ble den eneste kongen av Roma, bestemte seg først for å befeste den nye byen , og ofret gudene i henhold til den albanske ritualen og grekerne til ære for Hercules , slik de hadde blitt innstiftet av Evandro . [34] ; han ga senere byen sitt første lovsystem og omringet seg med 12 liktorer . [35]

Over tid vokste Roma, så mye at det ifølge Livy virket " så mektig at det militært kunne konkurrere med alle mennesker i området rundt ". Det var kvinner som var mangelvare. [36] Denne storheten var bestemt til å vare bare én generasjon hvis romerne ikke hadde funnet nok koner til å avle nye barn til byen med, [37] selv om Romulus hadde forbudt å avsløre alle sønner og den første av døtrene, bortsett fra at de ble født med misdannelser. [38]

«[...] Romulus sendte etter råd fra senatorene ambassadører til nabofolkene for å inngå allianseavtaler med disse folkene og favorisere foreningen av nye ekteskap. [...] Ambassaden ble ikke lyttet til av noen mennesker: på den ene siden følte de forakt, på den andre fryktet de for seg selv og sine etterfølgere, at en slik makt kunne vokse blant dem."

( Livio, Ab Urbe condita libri , I, 9. )

Den romerske ungdommen tok det ikke med vilje, så mye at løsningen som ble presentert var å bruke makt. Romulus bestemte seg faktisk for å skjule sin harme og sette opp høytidelige leker til ære for rytteren Neptun , [4] som han kalte Consualia (ifølge Floro var de rytterleker [36] ) og som fortsatt ble feiret på den tiden Strabo . [4] Så beordret han folket sitt til å invitere nabofolk til showet: fra Ceninensi , til Antemnati , Crustumini og Sabini, sistnevnte basert på den nærliggende Quirinale -høyden . Målet var å gjennomføre en gigantisk kidnapping av kvinnene deres midt i forestillingen. [4] Svært mange mennesker kom, med barn og ektefeller, også for ønsket om å se den nye byen. [36]

«Da tiden for showet kom og alle konsentrerte seg om lekene, som planlagt, brøt det ut et opprør og de unge romerne løp for å kidnappe jentene. Mange falt i hendene på de første de møttes. De vakreste var beregnet på de viktigste senatorene. [...] "

( Livio, Ab Urbe condita libri , I, 9. )

På slutten av showet rømte foreldrene til jentene og anklaget romerne for å ha brutt gjestfrihetspakten. [2] [39] Romulus lyktes i å blidgjøre jentenes ånd, og med tiden som gikk, ser det ut til at jentenes sinne bleknet takket være oppmerksomheten og lidenskapen som romerne behandlet dem med de påfølgende dagene. Romulus fant også en kone blant disse jentene, som het Ersilia . Fra henne, grunnleggeren av byen, hadde han en datter ved navn Prima og en sønn ved navn Avilio . [40]

Alt dette ga opphav til en rekke påfølgende kriger. [36] Av folkene som hadde lidd fornærmelsen, var det de eneste Ceninerne som invaderte de romerske områdene, men de ble slått av romernes ordnede rekker . [41] Fiendens sjef, en viss Acron , ble drept i en duell av Romulus selv, som strippet liket og tilbød opima spolia til Jupiter Feretrius , og grunnla det første romerske tempelet på Capitoline-høyden . [41] Eliminerte fiendens kommandant, Romulus satte kursen mot byen deres som falt ved det første angrepet, [2] [42] og overførte deretter statsborgerskapet til Roma og ga det like rettigheter som romernes. [43] De samme triumfherlighetene feires for året 752/751 f.Kr .: [ 44]

"Romulus, sønn av Mars, konge, triumferte over folket i Ceninensi ( Caeniensi ), kalendere for mars (1. mars)."

( Triumphal Fasti, 2 år fra grunnleggelsen av Roma Fasti Triumphales: Roman Triumphs . )

Denne hendelsen, derimot, skjedde ifølge Plutarch, basert på det som ble fortalt igjen av Fabio Pittore , bare tre måneder etter grunnleggelsen av Roma (i juli 753 f.Kr.). [45]

Etter seieren over Ceninensi var det Antemnatis tur . [2] [46] Byen deres ble stormet og okkupert, noe som førte til at Romulus feiret en ny ovatio . [8] Fortsatt husker triumfherlighetene alltid for året 752/751 f.Kr .: [ 44]

"Romulus, sønn av Mars, konge, seiret for andre gang over innbyggerne i Antemnae ( Antemnates )."

( Triumphal Fasti , 2 år fra grunnleggelsen av Roma Fasti Triumphales: Roman Triumphs . )

Bare byen Crustumini gjensto , hvis motstand varte enda mindre enn deres allierte. [2] Når de militære operasjonene var fullført, sørget den nye kongen av Roma for at noen kolonister ble sendt til de nye erobrede områdene , som hovedsakelig gikk for å befolke byen Crustumerium , som sammenlignet med de andre hadde mer fruktbart land. Samtidig kom mange mennesker fra de underkuede folkene, spesielt foreldrene og slektningene til de bortførte kvinnene, for å bosette seg i Roma. [8] [46]

Det siste angrepet som ble brakt til Roma var det fra Quirinalens sabiner, [2] [47] i løpet av hvilket det fortelles om vestaljomfruen, Tarpeia , datter av kommandanten for festningen Spurius Tarpeius , som ble korrumpert med gull (i armbånd som han så skinne i armene til sabinerne [48] ) av Tito Tazio og fikk en gruppe væpnede menn til å gå inn i det befestede citadellet på Campidoglio med bedrag. [8] [49] [50] Den sabinske okkupasjonen av festningen førte til at de to hærene stilte seg opp ved foten av de to åsene ( Palatine og Campidoglio ), hvor Forum Romanum senere skulle reise seg [ 51] [52] mens lederne fra begge sider oppfordret soldatene sine til å kjempe: Mezio Curzio for sabinerne og Osto Ostilio for romerne. Sistnevnte falt i løpet av slaget som brøt ut kort tid etter, [53] og tvang de romerske hærstyrkene til å falle tilbake nær den gamle porten til Palatinen. Romulus, som påkalte Jupiter og lovet ham i tilfelle seier et tempel dedikert til ham (i Forum Romanum), [52] kastet seg midt i slaget, og klarte å motangrep og få overtaket fra fiendens rekker. [54] [55] Det var på denne tiden at de sabinske kvinnene, som tidligere var blitt kidnappet av romerne, kastet seg midt i kampen for å splitte konkurrentene og dempe deres sinne. [13] [56] [57]

«På den ene siden tryglet ektemennene [romerne] og på den andre siden fedrene [sabinerne]. De tryglet dem om ikke å begå en forferdelig forbrytelse, å farge seg med blodet til en svigerfar eller en svigersønn og å unngå å farge seg selv med patrimord mot barna de skulle føde, barn for noen og barnebarn for andre."

( Tito Livio, Ab Urbe condita libri , I, 13. )

«Der da de skulle tilbake for å kjempe igjen, ble de stoppet av et utrolig skue som var vanskelig å sette ord på. De så faktisk sabinernes døtre, de som ble kidnappet, noen kastet seg på den ene siden og andre på den andre, blant våpnene og de døde, skrikende og truet sine ektemenn og fedre med advarsler, som om de var besatt av en Gud, noen av dem hadde sine små i armene ... og henvendte seg med søte rop til både romerne og sabinerne. De to sidene beveget seg deretter bort, ga etter for følelser, og lot kvinnene stå i midten."

( Plutarch, Life of Romulus , 19, 1-3. )

Med denne gesten stoppet begge sider og bestemte seg for å samarbeide, fastsette en fredsavtale, lansere unionen mellom de to folkene med felles makt og statsborgerskap, [4] assosiere de to kongedømmene (det av Romulus og Titus Tazio), [57 ] byen hvor all beslutningsmakt nå ble overført til fortsatt å hete Roma, selv om alle romere ble kalt Curiti (til minne om Tito Tazios hjemland, som var Cures ) for å møte sabinerne. [13] [58] Samtidig ble den nærliggende innsjøen nær det nåværende Forum Romanum kalt til minne om det slaget og om den sabinske sjefen som slapp unna døden ( Mezio Curzio ), Lacus Curtius , [13] mens stedet hvor de endte avtalene mellom de to befolkningene, ble kalt Comitium , som stammer fra comire for å uttrykke handlingen med å møtes. [59]

Noen år senere ble Tito Tazio drept i Lavinium og Romulus, som ikke reagerte på dette med noen militær aksjon, forble den eneste herskeren i byen. [4] [60] Deretter klarte Romulus først å erobre Medullia , deretter å beseire Fidenae [2] [60] ved å installere 2500 kolonister , [61] for å få venner og allierte med Prisci Latini , [62] for å beseire innbyggerne i Cameria (seksten år etter grunnleggelsen [63] [64] ) og til slutt beseire den mektige etruskiske byen Veio , [2] [41] ved å ta bort territoriene til Septem pagi (vest for Tiber-øya ) og saltvann, [ 64] i bytte mot en våpenhvile som varer i hundre år. [65] Dette var den siste krigen Romulus utkjempet. [66]

Institusjoner

De første romerske ordener tilskrives Romulus' regjeringstid. Det ser faktisk ut til at han først organiserte hæren , på grunnlag av befolkningen egnet for våpen. [67] Deretter innstiftet han en forsamling, dannet av 100 Patres , mens deres etterkommere ble kalt patrisiere , som han ga navnet i sin helhet av Senatet ( Senatus da senex for deres ansiennitet). [2] [35] [68] [69]

Han er kreditert for å ha etablert asylretten til de som var blitt forvist eller flyktet fra nærliggende byer; forholdet kan knyttes til behovet for å befolke byen. Han er også kreditert for fenomenet patronage av patrisierne overfor plebeierne som fungerte som garantister og beskyttere i bytte mot tjenester også kjent under begrepet kunder .

Tito Livio forteller at etter freden fastsatt med sabinerne av Tito Tazio (som han regjerte i absolutt harmoni med, inntil sistnevnte ble myrdet i Lavinium [60] fem år etter begynnelsen av deres felles regjeringstid [11] ), etter å ha doblet innbyggertall, ble ikke bare ytterligere 100 patriere valgt blant sabinerne, og styrken til hæren (nå bestående av 6 000 infanterister og 600 kavalerister ) doblet seg, [70] men delte også hele folket i tre stammer : [69] Ramnes , Tities og Luceres , delte i sin tur inn i ti curiaer hver , og ga dem navnene på tretti kvinner. [13] Plutarch forteller at de to kongene, Romulus og Tatius, ikke holdt et felles råd mellom dem, men hver for seg først diskuterte hver for seg med sine 100 patre , og deretter samlet de seg på samme sted for å diskutere. [71]

Plutarch sier at Romulus, stolt over suksessene oppnådd mot alle nabobefolkningen i byen Roma, med stor arroganse forlot den forrige demokratiske trenden, for å gifte seg med en modell av absolutt, undertrykkende og utålelig monarki . [66] Han hadde på seg en lilla kappe og en toga med lilla kant, ga audiens på en trone, omgitt av noen unge menn, kalt celeres (en form for kongelig livvakt han opprettet), [72] [73] og ble innledet av noen liktorer , som avviste mengden med kjepper til forsvar for rexen . [35] [74] Faktisk ville det være en institusjon som allerede var til stede i de etruskiske byene, hvorfra den sannsynligvis ble tatt opp og introdusert i Roma i historisk tid.

Det sies også at da bestefaren Numitore døde, var Romulus ansvarlig for regjeringen i byen Alba Longa, men han foretrakk å overlate administrasjonen til folket, gjennom sin sorenskriver som valgte årlig, [75] og dermed også underviste de mektigste innbyggerne i Roma som ønsker å bo i en by uten rex , autonom . [75] Faktisk i Roma, siden Romulus hadde endret holdning fra demokratisk til despotisk, bar de såkalte patrisierne, mens de deltok i det offentlige liv, bare en æres "tittel" og en tilsynelatende prestisje, og møtte i Senatet mer ut av vane enn for Uttrykke en mening. Faktisk begrenset alle seg til å adlyde Romulus' ordre, og hadde et enkelt privilegium: det å være den første som ble informert om beslutningene de re , med hensyn til mengden. [76] Plutarch legger til at Romulus latterliggjorde senatet, personlig delte ut landet som ble erobret i krig til soldatene og returnerte gislene til Veienti , uten å ha konsultert og innhentet samtykke fra senatorene på forhånd. [77]

Første former for romersk privatrett

Innføringen av privat jordeierskap i Roma spores tradisjonelt tilbake til Romulus, med handlingen, knyttet til grunnleggelsen av byen, med å tilskrive hver slekt et arvegods med land, som deretter ville bli gitt videre til arvingene. [78]

Romulus etablerte også en lov som gjorde at en kone ikke kunne forlate mannen sin. Tvert imot kunne kvinnen bli avvist hvis hun prøvde å forgifte barna sine, erstatte husnøklene eller i tilfelle utroskap. I tilfelle hun ble avvist av andre grunner, ble mannen hennes pålagt å betale henne en del av eiendommen hennes og tilby en ny til Demeter -tempelet . Til slutt, den som skilte seg fra sin kone var forpliktet til å ofre til underverdenens guder . [79] [80] Det er merkelig at Romulus ikke etablerte noen straff mot parmord, men definerte alle former for drap som parmord, som om parmord var en umulig forbrytelse å begå. [81]

Festligheter og hellige ritualer

Sabiner og romere, en gang forent under Titus Tazio og Romulus, deltok i deres respektive hellige fester og ritualer, uten å eliminere noen av de som hvert folk frem til det øyeblikket hadde feiret individuelt. Tvert imot etablerte de nye, som Matronalia , [ 82] Carmentalia [83] og Lupercals . [84] Romulus bestemte seg for å ønske velkommen ritualene dedikert til Hercules , unike blant de ikke-romerske ritene han godtok, [85] og han (eller hans etterfølger, Numa Pompilius ) [3] [4] blir også tilskrevet kultens institusjon av ild, med opprettelsen av hellige jomfruer i hans omsorg, kalt Vestals . [86] [87]

Romulesk kalender

Tradisjonen sier at Romulus først etablerte den romerske kalenderen (en månekalender som begynner ved fullmånen i mars, bestående av 10 måneder - 6 måneder på 30 dager og 4 måneder på 31 dager, i totalt 304 dager; resten 61 dager av vinter ble ikke tildelt noen måned). Det bør også bemerkes at andre historikere som Eutropius hevder at det kan ha vært hans etterfølger Numa Pompilius . [88] Dette var et mye omdiskutert tema av datidens historikere (fra Titus Livius til Dionysius av Alicarnassus eller Plutarch) ettersom noen av dem hevdet å være en ganske rotete kalender, der månedene varierte fra 20 dager til 35 dager.

Død, begravelse og guddommeliggjøring

Etter trettiåtte års regjeringstid, [89] ifølge tradisjonen (i en alder av femtifire [89] ), ble Romulus tatt til himmelen [90] under en storm [2] og en formørkelse, [91] innhyllet av en sky mens han gjennomgikk hæren og snakket med troppene nær Palus Caprae i Campo Marzio . [92] [93] Grunnleggerens plutselige død betydde at romerne utropte ham til gud (med navnet Quirinus , [65] [94] [95] til hvis ære et tempel ble bygget på bakken, navngitt i etterfulgt av Quirinale [96] ), sønn av en gud (Mars), konge og far (far) av Roma. [97] Selv på Plutarchs tid ble det feiret mange ritualer på dagen for hans død, som i henhold til tradisjonen fant sted 5. [5] eller 7. juli 716 f.Kr. [2]

Det ser også ut til at for å gi større troverdighet til hendelsen, forteller tradisjonen at han dukket opp igjen for sin gamle albanske følgesvenn Proculus Giulio , [98] den eldste kjente personen som tilhørte slekten Iulia .

«I morges, Quiriti, mot daggry, kom Romulus, far til denne byen , plutselig ned fra himmelen og dukket opp foran øynene mine. [...] Gå og kunngjør for romerne at gudenes vilje er at mitt Roma blir verdens hovedstad . Måtte de bli praktiske i militærkunsten og gi videre til barna sine at ingen makt på jorden kan motstå romerske våpen."

( Tito Livio, Ab Urbe condita libri , I, 16. )

Den åpenbare likheten mellom tradisjonene har fått noen historikere til å tro at denne beretningen inspirerte den som gjaldt Jesu oppstandelse . [99] I den sannsynlige historiske virkeligheten ville imidlertid den første kongen av Roma ha dødd myrdet av patrene under en sesjon av det kongelige rådet ved vulkanen (dvs. Hefaistos tempel i Forum Romanum). [100] [101] Faktisk sies det at, på grunn av de kontinuerlige begrensningene det hadde lagt på senatet, et organ som ble mer en fasade til en stadig mer "absolutt" form for monarki, spesielt etter Titos død Tazio, dens medlemmer mistenker og baktaler. [77] Kroppen hans ble deretter symbolsk delt opp av senatorene, " på grunn av dens for harde karakter " [91] og dens deler (delt mellom de samme medlemmene av senatet [101] ) begravd i de forskjellige områdene som utgjør territoriet til byen.

Bak legenden: den historisk-arkeologiske virkeligheten

Den virkelige eksistensen av Romulus har blitt diskutert grundig, men ifølge historikeren Theodor Mommsen ville det bli bevist ved tilstedeværelsen blant de opprinnelige gentene i Roma (som Tito Livio snakker om) av slekten Romilia , kjent ved inskripsjoner, som har vært identifisert med familieklanen til Romulus etterkommere, og som også ga navnet sitt til en av de eldste territorielle stammene . Dette bekreftes av en gloss av Festus (331 i symbolet av Paolo Diacono , utgitt av Lindsay ), som rapporterer om eksistensen av en Romulia-stamme. [102] Andre forfattere mener at Romulus er en kunstig, fantasifull skapelse, mens de i den samme "legendariske" figuren gjenkjenner syntesen av topografiske, politiske og religiøse elementer som virkelig skjedde, med utgangspunkt i Romili- stammen i tillegg til figuren til Remus , identifiserbar med det gamle sentrum av Remoria nær torget Roma (på Aventine). [103] [104]

I følge lingvisten Carlo De Simone , [105] ville navnene på Roma og Romulus være forbundet og begge stammer fra et begrep rekonstruert i ruma , som den romerske tradisjonen tildelte betydningen av "bryst". Begrepet ville være av etruskisk opprinnelse, fordi den indoeuropeiske etymologien ikke er funnet (og det eneste ikke-indoeuropeiske språket i området var nettopp etruskisk). Begrepet ville ha gått inn som et lån i det arkaiske latin og ville ha gitt opphav til toponymet Ruma (senere Roma ) og til et fornavn Rume (på latin Romus ), hvorfra den etruskiske adelsfamilien Rumel (e) na [106] ville ha avledet , som ble på latin Romilius . Villar på sin side hevder at navnet Roma mest sannsynlig var det før-indoeuropeiske navnet på Tiberen overført til byen den badet, som ofte var tilfellet på den tiden. [107]

I følge andre hypoteser (i økende grad avvist av arkeologiske kampanjer), ville den eldste av kongene av Roma hovedsakelig være symbolske skikkelser (spesielt de to første, Romulus og Numa Pompilius, som ville ha introdusert de høyeste politisk-militære og religiøse institusjonene av staten virker komplementære ).

Den virkelige eksistensen av figuren til Romulus som den faktiske grunnleggeren, første lovgiver og kongeprest, ble reevaluert av arkeologen Andrea Carandini , på grunnlag av moderne utgravninger utført i skråningene av Palatinen, noe som ville ha ført til oppdagelse av området som tilsvarer den virkelige Regia di Romolo, samt den gamle ruten til pomerium . Der ble det funnet leirfunn, restene av en palisade og en tuffvegg (klassifisert som "Romulus mur") som med sikkerhet kan dateres til det åttende århundre f.Kr., en omstendighet som også ville bekrefte den kronologiske nøyaktigheten til datidens latinske historiografiske kilder grunnlaget for Roma og konsistensen av dets stiftelsesritual. [108] [109]

Videre, på grunnlag av en litterær kilde, ble oppdagelsen av stedet for lapis niger i 1899 assosiert med hypotesen om et mulig sted for graven til Romulus eller et arkaisk sted for tilbedelse dedikert til ham. [110]

Som en mulig bekreftelse på det ovennevnte ble det i februar 2020 i området nedenfor inngangstrappen til Curia funnet en hypogeal kenotaf som dateres til 600-tallet f.Kr. dedikert til hans kult, som inneholder en sarkofag på omtrent 1,50 m lang, som noen forskere har spekulerte i at det kan ha vært graven hans [111] , mens andre har utelukket denne muligheten. Imidlertid bør det bemerkes at lengden på sarkofagen (tilsvarer ganske nøyaktig den gjennomsnittlige høyden til mennene på den tiden) ville antyde en funksjon av begravelse av en intakt kropp, ikke av dens deler. [112]

Forfedre

Foreldre Besteforeldre Oldeforeldre
Gud Jupiter Gud Saturn  
 
Gudinnen Opi  
Gud Mars  
Gudinnen Juno Gud Saturn  
 
Gudinnen Opi  
Romulus  
Teller Proca  
 
...  
Rea Silvia  
... ...  
 
...  
 

Merknader

  1. ^ a b c d e f g h Eutropius , Breviarium ab Urbe condita , I, 1.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m Eutropius, Breviarium ab Urbe condita , I, 2.
  3. ^ a b Floro , Epitoma de Tito Livio bellorum omnium annorum DCC , I, 2.1.
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Strabo , Geografi , V, 3.2.
  5. ^ a b c Plutarch , Life of Romulus , 27, 4.
  6. ^ a b c Livio, Ab Urbe condita libri , I, 4.
  7. ^ a b c d Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum omnium annorum DCC , I, 1.1.
  8. ^ a b c d Livy , Ab Urbe condita libri , I, 11.
  9. ^ Marcone , s. 19 .
  10. ^ a b Tito Livio, Ab Urbe condita libri , I, 7.
  11. ^ a b Plutarch, Life of Romulus , 23, 1-3.
  12. ^ Strabo , Geografi , V, 3.7
  13. ^ a b c d e Tito Livio, Ab Urbe condita libri , I, 13.
  14. ^ Plutarch, Life of Romulus , 27-29; Livio, Ab Urbe condita libri , I, 15.
  15. ^ Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum omnium annorum DCC , I, 1.16-18.
  16. ^ Plutarch, Life of Romulus , 12, 3-5
  17. ^ Både Livy ( Ab Urbe condita libri , I, 7) og Ovid ( I Fasti , I, 470 ff.) forteller om en migrasjon fra den greske byen Argos , ledet av Evandro
  18. ^ a b Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum omnium annorum DCC , I, 1.4.
  19. ^ Plutarch, Life of Romulus , 3, 3
  20. ^ Plutarch, Life of Romulus , 3, 4
  21. ^ a b Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum omnium annorum DCC , I, 1.2-3.
  22. ^ Varro, De lingua latina , V, 54
  23. ^ Plutarch, Life of Romulus , 4, 2-4
  24. ^ Plutarch, Life of Romulus , 3, 5-6.
  25. ^ Plutarch, Life of Romulus , 7-8
  26. ^ Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum omnium annorum DCC , I, 1.5.
  27. ^ a b Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum omnium annorum DCC , I, 1.6.
  28. ^ Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum omnium annorum DCC , I, 1.8.
  29. ^ Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum omnium annorum DCC , I, 1.9.
  30. ^ Plutarch, Life of Romulus , 11, 1-4
  31. ^ Dionysius av Halikarnassus , romerske antikviteter , II, 3, 1-8.
  32. ^ Dionysius av Halikarnassus , romerske antikviteter , II, 4, 1-2.
  33. ^ Dionysius av Halikarnassus , romerske antikviteter , II, 5, 1-2.
  34. ^ Livio, Ab Urbe condita libri , I, 7-8.
  35. ^ a b c Livy, Ab Urbe condita libri , I, 8.
  36. ^ a b c d Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum omnium annorum DCC , I, 1.10.
  37. ^ Livio, Ab Urbe condita libri , I, 9.
  38. ^ Dionysius av Halikarnassus , romerske antikviteter , II, 15, 1-2.
  39. ^ Plutarch, Life of Romulus , 14, 2-6.
  40. ^ Plutarch, Life of Romulus , 14, 7-8.
  41. ^ a b c Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum omnium annorum DCC , I, 1.11.
  42. ^ Livio, Ab Urbe condita libri , I, 10.
  43. ^ Plutarch, Life of Romulus , 16, 2-6.
  44. ^ a b AE 1930, 60 .
  45. ^ Plutarch, Life of Romulus , 14, 1
  46. ^ a b Plutarch, Life of Romulus , 17, 1.
  47. ^ Plutarch, Life of Romulus , 16, 1
  48. ^ Plutarch, Life of Romulus , 17, 2
  49. ^ Dionysius av Halikarnassus , VII, 35, 4; VIII, 78, 5.
  50. ^ Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum omnium annorum DCC , I, 1.12.
  51. ^ Plutarch, Life of Romulus , 18, 4
  52. ^ a b Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum omnium annorum DCC , I, 1.13.
  53. ^ Plutarch, Life of Romulus , 18, 6
  54. ^ Tito Livio, Ab Urbe condita libri , I, 12.
  55. ^ Plutarch, Life of Romulus , 18, 7-9.
  56. ^ Plutarch, Life of Romulus , 19
  57. ^ a b Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum omnium annorum DCC , I, 1.14.
  58. ^ Plutarch, Life of Romulus , 19, 8-9.
  59. ^ Plutarch, Life of Romulus , 19, 10
  60. ^ a b c Livio, Ab Urbe condita libri , I, 14.
  61. ^ Plutarch, Life of Romulus , 23, 7
  62. ^ Plutarch, Life of Romulus , 23, 6
  63. ^ Plutarch, Life of Romulus , 24, 3-5
  64. ^ a b Carandini 2007 , s. 99 .
  65. ^ a b Tito Livio, Ab Urbe condita libri , I, 15.
  66. ^ a b Plutarch, Life of Romulus , 26, 1.
  67. ^ Plutarch, Life of Romulus , 13, 1
  68. ^ Plutarch, Life of Romulus , 13, 2-3
  69. ^ a b Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum omnium annorum DCC , I, 1.15.
  70. ^ Plutarch, Life of Romulus , 20, 1
  71. ^ Plutarch, Life of Romulus , 20, 5
  72. ^ Plutarch , Parallelle liv , Life of Romulus , 26, 2
  73. ^ Dionysius av Halikarnassus , romerske antikviteter , II, 13, 1-4.
  74. ^ Plutarch , Parallelle liv , Life of Romulus , 26, 3-4.
  75. ^ a b Plutarch, Life of Romulus , 27, 1.
  76. ^ Plutarch, Life of Romulus , 27, 2
  77. ^ a b Plutarch, Life of Romulus , 27, 3.
  78. ^ Marco Terenzio Varrone , De re rustica , 1.10.2
  79. ^ Plutarch, Life of Romulus , 22, 3
  80. ^ Dionysius av Halikarnassus, II, 24-25.
  81. ^ Plutarch, Life of Romulus , 22, 4
  82. ^ Plutarch, Life of Romulus , 21, 1
  83. ^ Plutarch, Life of Romulus , 21, 2-3
  84. ^ Plutarch, Life of Romulus , 21, 4-10.
  85. ^ Titus Livy , I , 7
  86. ^ Plutarch, Life of Romulus , 22, 1
  87. ^ Dionysius av Halikarnassus, II, 64, 5; II, 66, 3.
  88. ^ Eutropius, Breviarium ab Urbe condita , I, 3
  89. ^ a b Plutarch, Life of Romulus , 29, 12.
  90. ^ Eller han ble drept. Appiano di Alessandria , Romersk historie (Appiano) , Liber I, II
  91. ^ a b Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum omnium annorum DCC , I, 1.17.
  92. ^ Plutarch, Life of Romulus , 27, 6-9
  93. ^ Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum omnium annorum DCC , I, 1.16.
  94. ^ Plutarch, Life of Romulus , 28, 1-2
  95. ^ Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum omnium annorum DCC , I, 1.18.
  96. ^ Plutarch, Life of Romulus , 29, 2
  97. ^ Tito Livio, Ab Urbe condita libri , I, 16.
  98. ^ Plutarch, Life of Romulus , 28, 3
  99. ^ Giordano Bruno Guerri , Antihistory of Italians , Milano, 1997.
  100. ^ Dionysos av Halikarnassos , romerske antikviteter , II, 56, 3-4.
  101. ^ a b Plutarch, Life of Romulus , 27, 6.
  102. ^ Paul. Fest. 331 L .: Romulus tribus dicta, quod ex eo agro censebantur, quem Romulus ceperat ex Veientibus .
  103. ^ Plutarch, Life of Romulus , 9, 4; 11, 1.
  104. ^ Piganiol , s. 77 .
  105. ^ Carlo De Simone. "Betraktninger om navnet til Romulus". I Andrea Carandini, Paolo Carafa (redigert av), "Palatium and Sacra via" I. Bulletin of Archaeology , s. 31-33, 1995 (2000).
  106. ^ Gentilizio Rumelna attestert av inskripsjonen på arkitraven til grav 35 av Necropolis av Crocifisso del Tufo, i Orvieto . Inskripsjon datert til 600-tallet f.Kr .: Mi Velthurus Rumelnas .
  107. ^ Villar , s. 488 .
  108. ^ Carandini 2007 .
  109. ^ Marcone , s. 22-23 .
  110. ^ Marcone , s. 38 .
  111. ^ "Romulus grav" oppdaget i Forum Romanum , på storicang.it . Hentet 24. juli 2020 .
  112. ^ Forum Romanum, Russo: "The hypogeum discovered is not the tomb of Romulus" , på rainews.it , 19. februar 2020. Hentet 20. februar 2020 .

Bibliografi

Gamle kilder
  • Ab Urbe condita libri (latinsk tekst) ;
  • Periochae (latinsk tekst) .
Moderne historiografiske kilder
  • Einaudis historie om grekerne og romerne, Roma i Italia , vol. 13, Milano, Einaudi, 2008.
  • ( FR ) Dominique Briquel , Romulus jumeau et roi. Realite d'une legende , Les Belles Lettres, Paris, 2018.
  • Giovanni Brizzi , Romas historie. 1. Fra opprinnelsen til Azio , Bologna, Pàtron, 1997.
  • Andrea Carandini (redigert av), Legenden om Roma I Fra fødselen av tvillingene til grunnleggelsen av byen , Mondadori, Milano, 2006.
  • Andrea Carandini (redigert av), Legenden om Roma II Fra voldtekten av kvinner til Romulus og Tito Tazios regjeringstid , Mondadori, Milano, 2010.
  • Andrea Carandini , Roma på den første dagen , Roma-Bari, Laterza, 2007.
  • ( EN ) Peter Connolly, Greece and Rome at War , London, Greenhill-bøker, 1998, ISBN  1-85367-303-X .
  • Augusto Fraschetti, Romolo, grunnleggeren , Rome-Bari, Laterza, 2002.
  • Emilio Gabba, Dionysius og historien til det arkaiske Roma , Bari, Edipuglia, 1996.
  • ( EN ) Philip Matyszak, Krønike om den romerske republikken: herskerne i det gamle Roma fra Romulus til Augustus , London og New York, Thames og Hudson, 2003, ISBN  0-500-05121-6 .
  • Arnaldo Marcone , Folkene i det gamle Italia og Romas opprinnelse , i G. Geraci og A. Marcone, Romersk historie , Firenze, Mondadori Education, 2004.
  • Theodor Mommsen , Historien om det gamle Roma , Firenze, Sansoni, 1972.
  • Massimo Pallottino , Romas opprinnelse og primitiv historie , Milano, Rusconi, 1993, ISBN  88-18-88033-0 .
  • André Piganiol, The conquests of the Romans , Milano, Il Saggiatore, 1989, ISBN  88-04-32321-3 .
  • Howard H. Scullard, History of the Roman world , Milan, Rizzoli, 1992, ISBN  88-17-11903-2 .
  • Francisco Villar , Indoeuropeerne og Europas opprinnelse , Il Mulino, 1997 [1996] , ISBN  978-88-15-12706-8 .

Relaterte elementer

Andre prosjekter