Nabíl-iA`ẓam , i århundret Mullá Muḥammad-i-Zarandí (på persisk نبيل أعظم , Den store Nabíl [1] , eller Nabíl-i-Zarandí , på persisk نبيل زرندي , Nabíl- iA`ẓam , 81 juli - Zarand av Zarand , 81 juli ; 1892 ), var en bahai- iransk historiker som var samtidig Bahá'u'lláh , grunnleggeren av Bahai-troen , og en av de nitten apostlene til Bahá'u'lláh .
Nabíl er kjent for å være forfatteren av The Dawn-Breakers , en av de viktigste og mest komplette skriftene om Báb og hans verk.
Han tok sin første kontakt med Bábismen i en alder av 16 og møtte Bahá'u'lláh i 1851 .
Han foretok flere turer på vegne av Bahá'u'lláh, og ble fengslet i Egypt . Han var den eneste personen som foretok de to pilegrimsreisene foreskrevet av Bahá'u'lláh til Bábs hus i Shiraz og til Bahá'u'lláhs hus i Bagdad .
Etter Bahá'u'lláhs bortgang skrev han, på forespørsel fra 'Abdu'l-Bahá , besøkets tavle , og hentet det fra Bahá'u'lláhs skrifter. Tabletten leses vanligvis i Bahá'u'lláhs mausoleum .
Nabíl var en pastor som forsøkte å forbedre sin elementære kultur. Han fulgte faren flere ganger til Qom hvor han lærte å lese Koranen .
I 1847 , mens han var i landsbyen Rubat-Karim, hørte han tilfeldigvis en diskusjon om Báb og ble umiddelbart interessert i den.
Senere utdypet han kunnskapen om babismen og ble en trofast.
Da han flyttet til Teheran , reproduserte han Bábs skrifter. I Teheran møtte han andre tilhengere av Báb, inkludert Bahá'u'lláh [2]
I 1852 var det et mislykket angrep mot Shah Nasser al-Din Shah Qajar som ble etterfulgt av en voldelig undertrykkelse og forfølgelse mot tilhengerne av Báb, en undertrykkelse som han så omfattende fortalte.
På den tiden hevdet Nabíl, etter en påstått guddommelig inspirasjon, ledelsen av det babistiske samfunnet, men senere etter å ha møtt Bahá'u'lláh anerkjente og aksepterte han åpenbaringen om at han var den som Gud vil manifestere og trakk tilbake alle sine påstander. [2] .
Bahá'u'lláh sendte Nabíl flere ganger til babistsamfunnene i Persia , Bagdad og Adrianopel for å styrke båndene deres og gi dem en følelse av enhet.
I løpet av årene 1867 og 1868 gikk han langt for å informere de babistiske samfunnene om at Bahá'u'lláh var den som Gud vil manifestere .
Under disse reisene foretok han pilegrimsreisen til Bábs hus i Shiraz og til Bahá'u'lláhs hus i Bagdad [2] .
I 1868 ble han sendt av Bahá'u'lláh til Egypt , hvor han ble fengslet. Etter frigjøringen dro han til Acre , men etter å ha blitt anerkjent av tilhengere av Ṣubḥ-i-Azal , trakk motstanderen av Bahá'u'lláh seg fra byen, i frykt for andre problemer.
Han reiste gjennom Palestina , og ble på Karmelfjellet og Nasaret til han var i stand til å returnere til Acre hvor han ble åttien dager og var i stand til å møte Bahá'u'lláh [2] .
Senere sendte Bahá'u'lláh ham tilbake til Persia for å støtte de lokale troende [2] .
I 1888 begynte han å skrive The Dawn-breakers , også med hjelp av Mírzá Músá , den trofaste broren til Bahá'u'lláh.
Han fullførte arbeidet på omtrent halvannet år; noe av den historiske beretningen ble også revidert og godkjent av Bahá'u'lláh, andre deler av `Abdu'l-Bahá.
I tillegg til historien til Babì og Bahai-troen, skrev han flere dikt av religiøs karakter og om historiske hendelser i tiden.
Bahá'u'lláh i en tavle dedikert til ham plasserte ham blant hans mest elskede tilhengere hvis navn var skrevet av Guds finger [3]
Etter hjemkomsten fra Persia bodde han i Acre til Bahá'u'lláh gikk bort i 1892 .
Overveldet av smerte, for den enorme mangelen, lot han seg dø ved å drukne i havet foran Akko; kroppen hans ble funnet på stranden nær byen [2] .