Leonardo av Noblac

Saint Leonard av Noblac
Statue av San Leonardo di Noblac til San Giuseppe Vesuviano
 

Eremitt, benediktiner

 
FødselOrléans , rundt 496
DødNoblac , 6. november 545 eller muligens 559
Ærede avAlle kirkene som innrømmer helgenkulten
HovedhelligdomCollegiate of Saint-Léonard-de-Noblat
Tilbakefall6. november
EgenskaperKjeder og/eller lenker, bispelig stab, evangelium
Beskytter avFanger, arbeidere, smeder, vognmenn, bønder, husdyr, se liste

"Husk at det står skrevet at det lille av de rettferdige er bedre enn rikdommen til alle de ugudelige, og at en bit hardt brød, spist i en ren samvittighets glede, er å foretrekke fremfor den rikelige og varierte maten til de husene hvor uenigheten er."

( Livet til Saint Leonard , læren til Saint Leonard til hans tilhengere )

Leonardo av Noblac , også kjent som Leonardo Santo , av Noblat , eremitt , av Limoges , av Limousin eller skriftefar eller som den guddommelige assistent, ( Orléans , ca. 496 - Noblac , 6. november 545 eller kanskje 559 ), var en fransk abbed , som levde mesteparten av livet som eremitt ; han regnes som en helgen av alle kirker som innrømmer helgenkulten. I middelalderen var han en av de mest ærede helgenene i Europa, det liturgiske minnet inntreffer 6. november.

Hagiografi

Leonardo ble født i Gallia til en frankisk adelsfamilie, i " castrum vendonicense" eller slottet Vandôme, i landsbyen Corroi nær Orléans , på tiden til keiseren Anastasius I Dicoro (491-518). Faren hans ser ut til å ha vært kong Rumonius som ville ha hjulpet Clovis, kongen av frankerne i kampen mot Siagrio i 486 [1] . Det er selveste kong Clovis, som Leonardos foreldre er nære med vennskapsbånd til, som skal være hans gudfar julenatt 496, da Clovis, som holdt løftet som ble gitt til kona Clotilde før slaget ved Tolbiaco , sammen med hoffet hans avbryter hedenske ritualer. , blir døpt i katedralen i Reims , av erkebiskop Remigius ved ordene: "Bøy hodet, stolte Sicambro : tilbe det du har brent og brenn det du forgudet". [2]

Det er ikke mye nyheter om Leonardos ungdom. Vi vet bare at han, som ung mann, nekter å vie seg til en ridderlig karriere for å følge læren til den daværende erkebiskopen av Reims , Remigius , som hadde gitt ham dåpen.

Han forlot hoffet sammen med sin bror Lifardo , og trakk seg tilbake for en tid ved klosteret Micy ; ved å bli diakon her ville han ha utført sitt første mirakel, forvandlet vann til vin.

Kongen av frankerne Salii, Clovis , gir ham privilegiet, allerede gitt til Remigius, til å frigjøre fangene han møtte og fant uskyldige. Og Leonardo utnytter denne muligheten ved å frigjøre et stort antall mennesker redusert til kummerlige forhold og frarøvet frihet. Leonardo nektet da tilbudet fra bispesetet som ville ha vært på grunn av ham, og foretrakk å trekke seg tilbake til et kloster med disse ordene:

«Prins, gi den pavelige gjæringen til de som ønsker det. Jeg er fornøyd med å prise Herren ved å leve et eremittliv"

( Livet til Saint Leonard , læren til Saint Leonard til hans tilhengere )

Da St. Maximin døde , sannsynligvis rundt 520, dro han sørover hvor han bestemte seg for å finne sin eremitage i Pauvain-skogen i Limousin .

Han samler mange tilhengere rundt seg og berømmelsen om hans hellighet når kongen som ber om hans inngripen når dronning Clotilde , som passerer gjennom dette området, blir overrasket over fødselsveene. Leonardos inngripen lindrer smertene til dronningen som kan føde barnet sitt. Clovis gir ham av takknemlighet den delen av skogen som han ville vært i stand til å beskrive på en dag på ryggen til et esel. Her bygde Leonardo et oratorium dedikert til Vår Frue under trærne og reiste et alter til ære for San Remigio , læreren hans, som hadde dødd i mellomtiden.

Imidlertid mangler det voksende fellesskapet av eremitter og tidligere fanger som dannes rundt ham, og elven Wien er langt unna: Leonardo lager da, ifølge andaktslegenden, et hull i jorden som mirakuløst fylles med vann som gir opphav fra en brønn . Han tildeler deretter en del av skogen til de tidligere fangene som bestemmer seg for å bli hos ham etter å ha fått løslatelsen hans, slik at de kan dyrke den og hente næring fra den [3] :

"Husk at det står skrevet at det lille av de rettferdige er bedre enn rikdommen til alle de ugudelige, og at en bit hardt brød, spist i en ren samvittighets glede, er å foretrekke fremfor den rikelige og varierte maten til de husene hvor uenigheten er."

( Livet til Saint Leonard , læren til Saint Leonard til hans tilhengere )

Den nyopprettede jordbrukskolonien bygget rundt oratoriet, som består av tidligere fanger og enkle tilhengere, tiltrukket hit av Leonardos rykte for hellighet, får navnet NOBILIACUM – eller adelig land – [4] til minne om den kongelige donasjonen. Fra jordbrukskolonien. Nobiliacum, middelalderbyen som i mellomtiden har dannet seg rundt klosteret, opprinnelig kalt Noblac, deretter Noblat og i dag Saint-Léonard-de-Noblat til ære for sin berømte grunnlegger, vil også ta navnet sitt. [3]

Tradisjonen tro døde helgenen om kvelden den 6. november , men det er ingen nøyaktig dato på året, som skal være rundt midten av det sjette århundre og begravd i Vår Frue Oratorium under trærne han hadde grunnlagt.

Således, i en hagiografi, de siste timene til helgenen: " En dag da han følte seg besvimet ba han sine ledsagere om å bære ham til den lille kirken han hadde bygget, for å dø, sa han, i armene til Madonna. [ ...] "Herre, knurrer med svak røst, her er tjeneren til dine tjenere dør. Løsne båndene som fortsatt holder meg fast til jorden og jeg vil ofre deg et lovprisningsoffer. [...] Herre, Jesus, ta imot min sjel. Så sier han utløpt . [5]

Tilbedelse

Oratoriet med restene av Leonardo ble snart et kjent pilegrimsmål for de troende, så mye at Pepin den korte selv trolig dro dit på pilegrimsreise etter seieren i beleiringen av Limoges . Med økningen i antallet pilegrimer ble det besluttet å reise en større kirke og relikviene etter helgenen ble derfor fraktet til kirken som ble bygget under Ludvig den frommes regjeringstid .

Ifølge legenden er det helgenen selv som angir stedet for sin nye begravelse. Etter tre dager med faste og bønn dekker et kraftig snøfall hele landsbyen, og etterlater en lysning uten snø. [3]

Den første sikre nyheten om kulten av denne helgenen kommer fra Historiae of Aderamo di Chabannes, skrevet i 1028 hvor vi leste at allerede i 1017 " sanctus Leonardus confessor in Lemocino miraculis coruscabat et undique populi eo confluebant " [6] Samme år Ildegario , biskop av Laron, ber Fulbert av Chartres om en biografi om helgenen som imidlertid dør kort tid etter, og etterlater arbeidet ufullstendig. [6]

En anonym biografi om helgenen med tittelen Vita Sancti Leonardi , med beskrivelsen av ni mirakler tilskrevet ham, begynte imidlertid å sirkulere i 1030, og bidro til den raske spredningen av hans kult gjennom middelalderens Europa. [7]

I 1094, under en epidemi kalt " de ivriges ondskap ", blir helgenens relikvier båret i prosesjon, og ifølge legenden slutter epidemien.

Et stort bidrag til hans kult ble også gitt av pilegrimsreisen i 1106 av Bohemond I av Antiokia , fengslet av vantro og deretter løslatt tre år senere, takket være, ifølge ham, inngrepet fra Saint Leonard han påkalte. Selv kongen av England Richard løvehjerte ville ha gått for å takke helgenen i 1197 , etter at han ble løslatt fra fengslene til den hellige romerske keiseren .

Anne av Østerrike , dronning av Frankrike og Navarra, forble barnløs i seksten år etter ekteskapet, i januar 1638 fikk hun en relikvie av St. Leonard brakt for å forsone fødselen til Ludvig XIV som fant sted i september samme år. [8]

St-Léonard-de-Noblat ble også et av stoppestedene på veien til Santiago de Compostela , og ble dermed et mer populært pilegrimsmål for de troende, spesielt de fra Sentral- og Øst-Europa.

Kulten i Italia

Det er ikke kjent med sikkerhet når kulten til Limousin-helgenen ankom Italia, men den er absolutt veldig gammel. De mer enn 225 stedene, inkludert kirker og kapeller, viser hvor utbredt hengivenheten til fangenes helgen har vært på halvøya . [9]

Kulten i Nord-Italia

Innføringen skyldes kanskje frankerne . Den første italienske kirken, faktisk dedikert til helgenen av fanger i Cavalicco di Tavagnacco , dateres tilbake til 774 [10] , året da de satte en stopper for den langobardiske regjeringen . Dens popularitet hadde en impuls også takket være normannerne som introduserte kulten i deres riker.

Kulten i det sentrale Italia

Det første beviset på hengivenhet til den franske helgen i det sentrale Italia, derimot, dateres tilbake til det ellevte og tolvte århundre. Kirken San Leonardo i Treponzio i Lucca , som dateres tilbake til 1000-tallet, gir oss det eldste vitnesbyrdet om kulten i området. [11]

Kulten i Sør-Italia

Vitnesbyrdene i det daværende hertugdømmet Napoli er svært eldgamle. [12] Kilder fra 1600-, 1700- og 1800-tallet rapporterer om eksistensen av en kirke dedikert til San Leonardo på en holme utenfor strømmen via Chiaia . Her, i 1028, ville Leonardo D'Orio, eller Di Iorio, eller Doria [12] , en kastiliansk kjøpmann , overrasket av en storm utenfor kysten av den napolitanske byen, ha sverget å bygge et kapell for helgenen i den første safen. stedet hvor han ville ha landet med skipet sitt. Herfra, under høytidene dedikert til helgenen, fremmet Angevin-kongene benådningen og benådet fangene [13] . Kirken, som senere ble et kloster, ble revet på begynnelsen av det nittende århundre, for å forsvinne helt sammen med holmen. På sin plass står nå rotunden med monumentet til Armando Diaz [12] .

På det tolvte århundre. i stedet går grunnlaget for klosteret San Leonardo di Siponto (FG) tilbake.

På 1740-tallet ble moderkirken San Leonardo Abate viet til San Leonardo.

Ikonografi

Han er ofte representert med lenker og lenker, for sin spesielle beskyttelse av fengslede eller urettmessig fengslede ; noen ganger er han i diakonal eller bispelig vane, oftere er han i benediktinerklær, ofte i cistercienserversjonen, det vil si med en hvit tunika, symbol på sjelens renhet, bundet i midjen med en snor eller et lærbelte, et tegn bot, og et svart skulderblad, symbol på det kontemplative livet. [14] I land med germansk opprinnelse er han ofte representert med en okse.

Relikvier

Med begynnelsen av hundreårskrigen , hvor Frankrike kjempet med den engelske hæren, ble krypten som inneholdt helgenens relikvier murt opp for å unngå raid. Etter den engelske okkupasjonen ble det besluttet å gjenopprette relikviene til helgenen. Oppfinnelsen deres ville ha funnet sted 17. februar 1403 . [15] Omstendighetene rundt denne ekstraordinære oppdagelsen er rapportert av abbed Oroux på 1700-tallet :

"Etter å ha mistet alle spor av stedet hvor helgenen ble gravlagt, ble det holdt en bønneseremoni, hvor en bonde reiste seg for å angi hvilket sted i kirken han skulle grave. Der ble det funnet tre blytilfeller inne i en steinsarkofag. To av disse hadde latinske inskripsjoner knyttet til bein og aske til St. Leonard. (+ leonardi velsignet bein +). [16] "

Etter denne oppdagelsen ble relikviene plassert inne i to store relikvier plassert over hovedalteret, beskyttet av en smijernsrist. Mens de to blyboksene, nå tomme, er en del av kollegiets skattkammer og fortsatt er synlige for besøkende.

Hodeskallen til San Leonardo holdes inne i en gullbeger fra 1800-tallet ved Collegiate Church [15] Selv i dag, på den datoen, ved Collegiate Church, blir denne oppdagelsen minnet.

I tillegg arrangerer Confrérie de Saint-Léonard-de-Noblat [17] hvert syvende år Expositions , en høytidelig presentasjon av relikviene for ærbødighet for de troende, for å minnes de ivrige mirakel som fant sted i august 1094 med den kanoniske anerkjennelsen av relikviene til St. Leonard abbeden av medbrødrene på fredagen i fasten og avsluttes på den hellige treenighetssøndag . [18]

Relikvier i Europa

Det er mange kirker som holder relikvier av den franske helgen. I Italia finnes de i Badia, [19] i Castelmauro (CB) i Cerreto Guidi og i Stagno ( Collesalvetti ), i Offida , i Mascali (sannsynligvis en del av en ulna ), i Montorio Romano [20] , i Panza ( Forio ) [21] hvor den oppbevares sammen med en sekundær relikvie donert i 2004 av Confrérie de Saint-Léonard-de-Noblat , i anledning nasjonalmøtet for San Leonardos venner [22] holdt i Ischia . En annen sekundær relikvie (eller kontaktrelikvie) oppbevares i Parish of San Leonardo Abbot i Marsala (TP) og brakt ved en pilegrimsreise til Noblat organisert av sognepresten Don Giuseppe Maniscalco den 27. mai 1990. I Sgurgola (FR) , en gave fra Parish of Panza . [23] I Chircop, på øya Malta .

Bønner og påkallelser

«Måtte denne høytideligheten bringe oss ny glede: Må byen lovsynge Leonardo […] alle dere som trenger å få hjelp, kom og feire Folkets Fader som er i himmelen. Hans sjel slukker hans tørst etter de friske og hellige kilder: Han lever i evig herlighet, bare fortjeneste av det harde arbeidet [...] Lykkelig er skogen som ønsket ham velkommen inn i hans ensomhet, hvorfra hans blikk bare søkte Himmelen, på leting av Gud, hans eneste rikdom"

( San Leonardo salmebok , San Leonardos eldgamle kontor )

St. Leonard-kulten har gitt liv til messer, bønner, salmer, påkallelser som uttrykker folkets inderlige hengivenhet til denne helgenen gjennom århundrene og i de forskjellige landene hvor han er hedret. Det liturgiske kontoret til San Leonardo er en ikke-pontiff skriftefar , med Os Justi -messen .

Før den liturgiske reformen ønsket av Paul VI , var det et spesielt komplett kontor, " til bruk for den kongelige og kollegiale kirken Saint-Léonard" , og hvis liturgiske tekst ble tilpasset hver av dens høytider: 6. november Dies natalis med oktav , 17. februar Inventar av relikviene , 11. august Ardentis mirakel , 17. oktober Overføring av relikviene .

Også på grunn av den liturgiske reformen av Paul VI skylder vi avskaffelsen av St. Leonards " Altare privileiatum dailyum perpetuum" som noen kirker eide og som, etter innrømmelse fra Den hellige stol , muligheten for å oppnå spesielle avlatsbrev var knyttet til. [24]

En av de eldste kjente bønnene er bønnene til Richard Norman , som ble tatt til fange under det første korstoget , bønnfaller Saint Leonardo om løslatelse: [25]

«Saint Leonardo ber for meg.
Jeg er en Kristi soldat, en soldat av deg.
Jeg kom for å kjempe for Kristus, for å forsvare kristne og ikke for å ydmyke dem
. Hva har jeg syndet i? Hvilken skade har jeg gjort slik at kristne tørster etter mitt blod og hedninger vil ta hevn på meg?
O Saint Leonardo, min herre, forbarm deg over meg
, vend dine øyne på meg
og deg som hjelper oss i våre vanskeligheter , befri meg
fra hendene til denne grusomme suverenen."

( Kong Richards bønn )

Fra salmer fra 1200-tallet i bruk i Collegiale di Saint-Léonard [25] :

"O Frankrikes herlighet, lys av Aquitaine, kirkens perle, vær barmhjertig, hør våre løfter. Måtte lovsangene vi gir deg rense oss for våre synder og forene oss med deg i hjemlandet hvor Gud er alt for sine utvalgte . Amen"

Fra en gammel løgn utgitt i Tyskland denne høytidelige og rørende bønnen: [25]

"O Saint Leonardo, vår herre, høyt elsket av Gud, jeg sverger deg, for all den lykke han har gitt deg, i himmelen og på jorden, skynd meg til hjelp, så jeg kan delta i guddommelig nåde. 'undertrykk, på grunn av mine synder stoler jeg på dem til deg. Alltid, så jeg kan unnslippe fra djevelens snarer og fra helvetes smerter, gå i forbønn for min frelse, ber jeg deg i navnet til Vår Frue Jesu Kristi som lever og regjerer med Faderen og Den Hellige Ånd i alle aldre og århundrer. Amen"

På den annen side kan denne påkallelsen som er i bruk i Italia, etter modell av en eldre, spores tilbake til slutten av det syttende og det attende århundre: [9] [10]

«Den hellige Leonardo søt og from, beskytter og advokat
ber til vår Gud om at han frigjør oss fra synd.
Fra all sult, pest og krig og fra forferdelig skrøpelighet,
fri fra straffene i dette landet av medlidenhet.
Vår velsignede skjebne med å ha deg som beskytter,
be om en hellig død, vår kjære forsvarer.
La oss få en god og hellig død, vår kjære beskytter."

( Tradisjonell sang fra det syttende århundre brukt i Panza )

«O hellige Lonardo fromme, du som forfekter de som er
dårlige i Barbarìa,
jeg mener for deg er begrenset,
hold unna krig og død i fengselet.
Denne trahitora frykter bare at du angrep,
arrassa både den stolte, utakknemlige og perfide Iudìa "

( Napolitansk stramboto fra det femtende århundre )

Patronages

For hendelsene som fikk ham til å gjenopprette friheten til mange fanger, regnes han som fangenes skytshelgen; han har fått beskyttelse av produsentene av kjeder , spenner, spenner, etc. I Liege -området i Belgia er han skytshelgen for gruvearbeidere . Hennes forbønn er påberopt for vanskelige fødsler, hodepine, barnesykdommer, storfesykdommer, hagl , banditter og til og med mot fedme.

I Italia er han skytshelgen for følgende kommuner:

Kirker dedikert til St. Leonard

Aostadalen Lombardia
  • San Leonardo-kirken avtar i Intimiano (CO)
  • San Leonardo-kirken avtar i Vescovato (CR)
Emilia-Romagna Piemonte
  • Collegiate kirken San Leonardo i Pallanza
  • Sognekirken San Leonardo i Villanuova, i Canelli (AT)
Sicilia Trentino-Alto Adige Friuli -Venezia Giulia Veneto Toscana Lazio
  • Hermitage of San Leonardo i Selva, Sant'Anatolia (RI)
  • Steinete cenoby av San Leonardo, Vallerano (VT)
  • Hermitage of San Leonardo, Sgurgola (FR)
  • Hermitage of San Leonardo, Roccantica (RI)
  • Hypogeum of San Leonardo, Castel Sant'Elia (VT)
Merker Molise Sardinia Campania Basilicata
  • San Leonardo-kirken som dateres tilbake til 1500 i Pisticci (MT)
  • Kapellet i San Leonardo av det syttende i [[Lagonegro]] (PZ)
Puglia Calabria
  • San Leonardo-kirken som ligger i Corte di Aprigliano (CS)-distriktet. Dekorasjonene er laget av kunstneren Settimio Tancredi
  • San Leonardo-kirken og restene av et basiliansk kloster fra det 10. århundre, i Orsomarso , i provinsen Cosenza
  • I Borgia kommune i provinsen Catanzaro ble en kirke dedikert til St. Leonard reist i den nye byen som ble gjenoppbygd etter jordskjelvet i 1783. Rester av ruinene av det gamle kapellet viet til helgenen er fortsatt i Dirupi.
  • San Leonardo di Noblac-kirken, Crotone . Den var stengt i mange år, og ble gjenåpnet for tilbedelse 5. november 2019
  • San Leonardo-kirken, bygget i 1633 i Bocchigliero kommune (CS) , det er ikke kjent om den (som vises i bildet på portalen), ble bygget av Caroli Scarnati eller var eieren

Kirker med skildringer av San Leonardo

Andre representasjoner

Feiringer

Den liturgiske feiringen finner sted 6. november , den antatte datoen for hans død. Mange steder finner feiringen, av svært gammel opprinnelse, sted i forbindelse med messer og festivaler.

Merknader

  1. ^ Antonio Spagnolo, Life of St. Leonard Romito del Limousin , Verona, RTG Franchini, 1901.
  2. ^ Hagiography of Saint Remigius of Reims , på zeno.org .
  3. ^ a b c St. Leonards liv , på chiesainrete.it .
  4. ^ Generell toponymi av Frankrike , på books.google.it .
  5. ^ ( IT ) Antonio Vasta Mercury, Life and miracles of St. Leonard the Abbed , Acireale, Libreria san Rocco, 1908.
  6. ^ a b A. Di Lustro, Parish of San Leonardo in Panza , 2004.
  7. ^ Vita sancti Leonardi , på sites.google.com .
  8. ^ Saint Léonard du Limousin , 2005.
  9. ^ a b St. Léonard , på ostensions-saint-leonard.fr .
  10. ^ a b Colombo Angeletti, Life of Saint Leonard the Abbed .
  11. ^ Troens steder , på web.rete.toscana.it .
  12. ^ a b c Aniello Langella, Kirken og klosteret San Leonardo d'Orio , 2013.
  13. ^ San Leonardo i Napoli , på vesuviolive.it .
  14. ^ Giancarlo Rocca, The Substance of the Ephemeral , Pauline Editions, 2000.
  15. ^ a b Confrerie de saint Léonard, Saint Léonard du Limousin , 2005, s. 15.
  16. ^ Confrerie de saint Léonard, Saint Léonard du Limousin , 2005, s. 15.
  17. ^ Confrerie de saint Léonard, Saint Léonard du Limousin , 2005, s. 21.
  18. ^ Confrerie de saint Léonard, Saint Léonard du Limousin , 2005, s. 28.
  19. ^ Relikvier , på santa-croce.it .
  20. ^ san leonardo , på web.tiscali.it .
  21. ^ Panza ønsker relikviene velkommen på Chiesaischia.it .
  22. ^ Confrerie de saint Léonard, Saint Léonard du Limousin , 2005, s. 32.
  23. ^ San Leonardo og den hermitage av Sgurgola , på diazilla.com .
  24. ^ Det katolske alteret , på exsurgatdeus.org .
  25. ^ a b c Bønner til St. Leonard , på chiesainrete.it .
  26. ^ https://sentieridicioccolata.it/sito-di-trogna-e-san-leonardo/
  27. ^ Alessandro Furiesi, Borgo San Giusto , i Dictionary of Volterra , Pisa, Pacini, 1997.
  28. ^ San Leonardo og San Cristoforo, relieffer av Campo de la Carità , på diffusionevenezia.it . Hentet 14. mars 2021 .

Andre prosjekter

Eksterne lenker