Kaos eller kaos (på gammelgresk : Χάος , Cháos ) er den opprinnelige enheten som således er indikert i Hesiods teogoni :
( GRC )
«Ἦ τοι μὲν πρώτιστα Χάος γένετ᾽, αὐτὰρ ἔπειτα |
( IT )
"Så, først var det Kaos, og så |
( Hesiod , Theogony , 116-125. Oversettelse av Graziano Arrighetti , i Esiodo Opere : 1998 Einaudi-Gallimard; 2007 Mondadori, s. 9 ) |
I Theogony er Chaos en av de fire hovedmaktene, sammen med Gaea , Tartarus og Eros , og far til Erebus og Nyx . Også i Orphism er det en av de fire maktene, men sammen med Erebus, Tartarus og Nyx.
Tatt i betraktning at dette ordet opprinnelig ikke hadde den nåværende konnotasjonen av "uorden" som finnes i det vanlige ordet "kaos" [1] , er det eldgamle greske uttrykket "Kaos" gjengitt som "Åpen plass", "Åpen plass" [2] , "Kløft" [3] hvor det i sin etymologi indikerer "kløft, kløft, kløft", derfor symbolsk "avgrunn" der det er "mørke, mørke".
Hesiod beskriver det som eghéneto , derfor ikke prinsippet, men det som først fremkommer av dette:
"" Først og fremst var Kaos," sier Hesiod ( Theog. 116). Det skal bemerkes at verbet (γένετο, ikke ἤν) antyder at det ikke hadde eksistert siden evigheten." |
( Herbert Jennings Rose . Chaos in Oxford Dictionary of Classical Antiquities , vol. 1. Milan, Paoline, 1981, s. 375 ) |
"Det bør bemerkes at det hesiodiske kaoset ikke alltid har eksistert: det manifesterer seg plutselig og vedvarer, selv etter at de guddommelige vesenene har utviklet, som bakgrunnsrom, et svart hull i universet." |
( Giulio Guidorizzi . Den greske myten vol . 1 The gods . Milan, Mondadori, 2009, s.1168 ) |
Kaos, ifølge noen forfattere, ser ut til å være i mytologien og kosmogonien til de gamle grekerne, personifiseringen av den opprinnelige tilstanden " tomhet ", mørket før generasjonen av kosmos som guder og mennesker dukket opp fra [4] .
"Chaos the primordial void, et slags mørkt virvel som suger alt inn i en endeløs avgrunn som kan sammenlignes med en vidåpen svart hals (χάσκω," svelget ")" |
( Giulio Guidorizzi , Den greske myten. Gudene. Vol.1, Milan, Mondadori, 2009, s.5 ) |
Andre tolker av teogonien advarer om at kaos ikke bare ville falle sammen med "tomrommet". Graziano Arrighetti minner om at om denne forestillingen/guddommeligheten er det ingen enighet blant lærde, men "det er generelt enighet om at Χάος ikke bare er" tomrommet ", stedet "hvor enheter blir til og finner et sted" [5] ; men fra en nøye undersøkelse av begrepet ser det ut til at det ikke bare er en romlig, men også en materiell enhet: "en slags formløs tåke forbundet med mørke." [6] .
Scholiasten beskriver det som kenón , det tomme rommet mellom himmel og jord etter at en mulig original enhet ble brutt:
«Kaos er derfor utslipp og sekresjon mot elementene. Noen sier det vann, andre lufter (...) "The open Space came into existence": Kaos er relatert til utøsing; det er et tomt sted mellom jord og himmel; faktisk ble det til fra det usynlige ." |
( Scolii a Esiodo, Theogony , v. 116 Oversettelse av Cesare Cassanmagnago. Op.cit , s.493) ) |
Det Hesiod kaller kaos er faktisk ikke sammenfallende med det de senere filosofene med utgangspunkt i Thales identifiserte som prinsippet for alle ting eller som fremfor alt Anaximander identifiserte seg med termen archè [7] , men det er opprinnelsen til ting som før de ikke var , den evige enheten, men som ikke har eksistert fra evighet. Fra Erebus og Natt genereres negativitetene til arkaisk gresk tanke: Død, Søvn og Drømmer, Moire og Kere, Blame, Doom, Discord. Hesiod unnfanger faktisk en andre generasjon på grunn av Gaia (moder jord) som er opphavet til den naturlige verden: himmelen, fjellene, havet og fra hennes forening med Uranus (stjernehimmelen) vil gudene bli født. Gaia «genereres ikke av kaos, det sies om det bare det ungerøse vesenet [8] ... og Gaia og kaos møtes heller ikke; ikke engang deres slekter krysser hverandre." [9] .
Det skal bemerkes at i den orfiske teogonien rapportert av Eudemus av Rhodos [10] og av Papyrus of Derveni [11] i begynnelsen er det Natten ( Nyx ) og ikke Kaos. Mens i teogonien om orfisk inspirasjon rapportert av Aristofanes i The birds [12] er kaos opphavet sammen med Erebus, Night og Tartarus.
Således oppsummerer Philodemus av Gadara i On Piety , for eksempel, noen forskjellige eldgamle teogoniske doktriner:
«Noen forfattere hevder at alle ting stammer fra Natten og Tartaros, andre fra Hades og Eteren; han som skrev Titanomachy sier fra eteren, Acusilaus fra det urkaos; i versene som tilskrives museet står det skrevet at det i begynnelsen var Tartarus og natten." |
( Fragments of the Presocratics (Diels-Kranz: 2 B 14); Oversettelse av Gabriele Giannantoni i Presocratici, vitnesbyrd og fragmenter , bind 1. Milan, Mondadori, 2009, s. 29 ) |
For Anaxagoras [13] som for Platon [14] er "kaos" stedet for formløs og grov materie som et høyere prinsipp henter fra, "sinnet" for Anaxagoras og Demiurgen for Platon, for dannelsen av den ordnede verden: kosmos [15] .
Bibelen ( 1. Mosebok 1, 1-5) sier at Gud skapte himmel og jord og at "jorden var formløs og øde og mørke dekket avgrunnen og Guds ånd svevde over vannet. Gud sa:" La det bli lys " Og det ble lys". Religionene i Mesopotamia snakket om skillet mellom himmel og jord og om kaos ( Apsû ) . Den samme ideen finnes også i hinduismen ( Brahmā og dens fødsel fra kaos i Manusmṛti I, 5 ff.) og i den egyptiske religionen ( kaos ).
Universets opprinnelse - ifølge moderne vitenskap - er på et punkt hvor det begynte å utvide seg etter hvert som energien ble til materie ( big bang ). Relativitetsteorien har tillatt oss å spore dette " omvendte sorte hullet ". "Hull" siden det også suger opp enorme masser, som stjerner og planeter; "svart" fordi ikke engang lys kan komme ut av det; og det er "tvert imot" siden det driver ut materie i stedet for å svelge det. Vi kan rekonstruere historien til dette "hullet" (13,8 milliarder år), men vi mangler fortsatt en veldig liten del av denne historien: de første 10 ved -43 sekunder (den såkalte Planck-tiden ), når de grunnleggende interaksjonene , at er de fire kreftene i rom-tid (gravitasjon, elektromagnetisk, svak, sterk) er én. Kosmos i Planck-tiden er et kaos, forvirret og ubestemt, et vakuum der det, ifølge kvantefysikken , kan være svingninger av energi, som omdannes til materie. [16]