Hagar (bibel)

Hagar ( på hebraisk הָגָר, Hāgar ; på arabisk هاجر; "Utlending") var en egyptisk slave av Sarah , kona til Abraham . Hans historie er fortalt i 1. Mosebok .

Bibelsk historie

Historien om Hagar er fortalt i 1. Mosebok kapittel 16 [1] og 21 [2] .

Siden Sara ikke er i stand til å gi mannen sin Abraham et barn, tilbyr hun ham slaven sin, en utlending ved navn Hagar, med sikte på å adoptere sønnen hennes ved fødselen. Fra denne foreningen vil Ismael bli født . Når hun innser at hun er gravid, mister Hagar all respekt for elskerinnen sin, som ender opp med å mishandle henne. Senere klarer også Sarah å skape en sønn, Isaac , men - når hun ser ham spøke med lillebroren Ismael - bryter det ut et dypt sinne i Sara, til det punktet at Abraham blir tvunget til å fjerne Hagar og sønnen hennes.

Teksten i CEI-versjonen

Babyen [Ismael] vokste opp og ble avvent, og Abraham hadde en stor fest da Isak ble avvent. Men Sara så at sønnen til egypteren Hagar, han som hun hadde født Abraham, spøkte med sønnen hans Isak. Så sa han til Abraham: "Driv ut denne slavejenta og hennes sønn, for sønnen til denne trellkvinnen skal ikke være arving med min sønn Isak." Dette mislikte Abraham veldig på grunn av sønnen hans. Men Gud sa til Abraham: «Ikke bry deg om dette, for gutten og slaven din: hør på Saras ord i det hun sier til deg, hør på hennes røst, for gjennom Isak skal en slekt bli oppkalt etter deg. Men jeg vil også gjøre trellkvinnens sønn til et stort folk, for han er din ætt.» Abraham stod opp tidlig om morgenen, tok brødet og et skinn med vann og ga dem til Hagar og la dem på skuldrene hans. han overlot gutten til henne og sendte henne bort. Den gikk bort og gikk tapt i Be'erseba-ørkenen. Alt vannet i vinskallen var tom. Så plasserte hun barnet under en busk og satte seg overfor, på avstand fra en bue, for hun sa: "Jeg vil ikke se barnet dø!". Da hun satt foran ham, hevet han stemmen og gråt. Men Gud hørte barnets røst, og en Guds engel kalte Hagar fra himmelen og sa til henne: "Hva er det med deg, Hagar?" Vær ikke redd, for Gud har hørt barnets røst der det er. Stå opp, ta barnet og hold det i hånden, for jeg vil gjøre det til et stort folk." Gud åpnet øynene hennes og hun så en brønn med vann. Så gikk han og fylte vinskinnet og fikk gutten til å drikke. Og Gud var med barnet, som vokste opp og bodde i ørkenen og ble en bueskytter. Han bodde i ørkenen Paran , og moren hans tok ham en kone fra landet Egypt. (jf. 1. Mosebok 21:8-21 [3] )

Eksegese

Historien fremhever to hovedtemaer. Først og fremst oppdager Sara, som ikke trodde på Guds løfte om å gi henne et barn og prøvde å nøye seg med menneskelige midler for å få en adoptiv, at hun har havnet i problemer. Hagar aksepterer faktisk ikke å bli betraktet som en mor på vegne av andre, og Ismael aksepterer ikke å ikke bli betraktet som Abrahams sanne førstefødte. [4] Herrens engel må gripe inn for å fjerne Hagar og samtidig sikre skjebnen til Ismael og hans etterkommere.

For det andre brukes historien for å understreke Guds oppmerksomhet til individer som dagens mentalitet anser som mindreverdige. Hagar er en kvinne, hun er en slave, hun er en utlending. Sarah og Abraham snakker om henne bare som "slaven", uten engang å anerkjenne verdigheten av å kalle henne ved navn. For Sara Agar er det bare instrumentet for et surrogati, som forutsatt av de semittiske skikkene kodifisert i Hammurabis kodeks . Gud, derimot, ser Hagars lidelse uten at hun trenger å uttrykke det. Gud lytter når visse situasjoner roper til himmelen og kaller alltid Hagar ved navn. Videre er Hagar den første kvinnen i hele Bibelen som Herrens engel viser seg for og som kunngjør hennes morskap og skjebnen til hennes sønn, hvis navn hun også etablerer (og navnet "Ismael" betyr "Gud lytter"). [5]

Slekten til Abraham og Hagar

Gjennom etterkommerne til Ismael, så vel som gjennom den til Abrahams andre kone, Keturà , blir profetien om at Abraham skulle bli «far til en mengde nasjoner» (1.Mos 17:4) oppfylt. Historien har et etiologisk formål – å redegjøre for den nære språklige og til dels kulturelle likheten mellom jøder og arabere.

Fra de tolv sønnene til Ismael (Gn 25,12-16) skulle komme de arabiske stammene som bebodde ørkenen øst for Israel, nevnt i forskjellige bibeltekster. For eksempel ville nabateerne stamme fra den førstefødte Nebaiòt , fra Kedar, Kedarittenes rike , fra Tema innbyggerne i oasen Tayma , osv. [6]

I Gn 37,27-28 forveksles de ismaelittiske kjøpmennene, som Josef skal selges til, med midianittene , som imidlertid ifølge en annen bibelsk passasje skulle stamme fra Abrahams siste kone, Keturà (Gn 25,1-2) . Midianittene vil spille en viktig rolle i Moses' anliggender.

Islamsk tradisjon

Hagar er ikke nevnt direkte i Koranen , men er kjent, under Hājar- varianten, fra den muslimske tradisjonen og regnes som den andre kona til Abraham og moren til hans førstefødte sønn Ishmael / Ismāʿīl. Sa'y -riten , som finner sted under større og mindre pilegrimsreiser , av hajj og ʿumra mellom de mekkanske åsene Safa og Marwa , går tilbake til henne .

Forlatelsen av Hājar og Ismāʿīl regnes som en test for å sile kvinnens tro på guddommelig forsyn, og Gud vil ikke unnlate å hjelpe kvinnen etter hennes inderlige søken etter hjelp.

Merknader

  1. ^ 16. januar på laparola.net .
  2. ^ 21. januar på laparola.net .
  3. ^ Gen 21:8-21 , på laparola.net .
  4. ^ Surrogati ble sørget for i Hammurabis kode og krevde at slaven skulle forbli slaven til elskerinnen hennes. Hagar hevder i stedet å bli ansett på linje med Sara (vers 16,4), som mor til Abrahams sønn. Ismael vil da behandle Isak med nedlatenhet og gjøre narr av ham (21,9).
  5. ^ jf. Jean Louis Ska, Byggeplassen til Pentateuken. 1. Problemer med komposisjon og tolkning , EDB Bologna 2013, s. 73-78.
  6. ^ Identifikasjonen av de tolv stammene er for eksempel foreslått på det nabataiske historiestedetː [1] .

Andre prosjekter

Eksterne lenker