Oppfatning

Persepsjon er den psykiske prosessen som bringer til syntese av sensoriske data i meningsfulle former. Forutsetningene for studiet av persepsjon varierer i henhold til teorier og historiske øyeblikk. Hoveddisiplinene som har omhandlet persepsjon er psykologi , medisin og filosofi .

En første forskjell kan gjøres mellom følelsen knyttet til de umiddelbare og elementære effektene av kontakten mellom sensoriske reseptorer med signalene som kommer utenfra og er i stand til å vekke en respons og oppfatningen som tilsvarer organiseringen av sensoriske data i en kompleks opplevelse eller til sluttproduktet av en prosess med utarbeidelse av sensorisk informasjon av hele organismen .

Assosiasjonspsykologien betraktet persepsjon som summen av flere enkle stimuli direkte knyttet til det fysiologiske substratet til sanseapparatene. Med utviklingen og konsolideringen av gestaltpsykologien flyttes fokuset for undersøkelsen av perseptuelle prosesser fra den tidligere elementære forestillingen til persepsjon som et resultat av en global interaksjon og organisering av ulike komponenter. Før man avslører de ulike teoriene som har omhandlet persepsjon, er det hensiktsmessig å forstå de underliggende prosessene. Disse prosessene er av to typer: kategorisering og identifikasjon.

Kategorisering og identifikasjon

Kategorisering er prosessen der vi tildeler et objekt til en kategori. For eksempel er en gjenstand med en sfærisk form, glatt og med en stilk i midten en del av fruktkategorien. Etter å ha gjort dette må vi "identifisere objektet", dvs. gi det et navn. Det glatte, sfæriske objektet med bladstilken i midten kalles eplet (identifikasjonsprosess.) Både kategorisering og identifikasjon krever høye kognitive prosesser, som alt vi vet om objektet, inntrykkene vi har gjort om det, det osv.

Distal og proksimal stimulus

Det er to typer stimuli vi bruker for å skape vår perseptuelle representasjon av objekter: de distale og de proksimale stimuli. Den distale stimulansen er det vi oppfatter, den fysiske tilstedeværelsen av objektet.

Den proksimale stimulus er stimulusen som vi må hente informasjon fra for å komme frem til den distale stimulus. Det faktum at eplet er rundt, at det har stilken i midten, osv., er alle en del av den proksimale stimulansen, fordi takket være denne informasjonen forstår jeg at det er et eple, derfor til den distale stimulansen.

Oppsummert krever persepsjonsprosessen at det perseptuelle systemet dekker informasjonen som finnes i den proksimale stimulus for å skape den perseptuelle representasjonen av objektet, eller distale stimulus. Denne passasjen skjer imidlertid ikke alltid riktig: nå og da gjør det perseptuelle systemet feil, og får oss derfor til å oppleve det som kalles illusjoner.

En illusjon er en feil representasjon som vi har laget av et objekt. Når noe er kaldt kan det føles vått. Dette er et eksempel på en illusjon. Kilde: "Daniel levitin", "Foundations of cognitive psychology". Det er to grunnleggende prosesser som det perseptuelle systemet setter på plass for å nå den distale stimulansen: den fra nedenfra og opp og den fra ovenfra og ned. Bottom-up oppstår når den perseptuelle representasjonen av objektet styres av dets egenskaper. Top-down oppstår når den perseptuelle representasjonen styres av tidligere erfaringer til individet, for eksempel av alt jeg vet om objektet.

Helmholtz sin teori om persepsjon

Hermann von Helmholtz sin modell understreker betydningen av erfaring i persepsjon, og understreker rollen til mentale prosesser i tolkningen av stimuli. Stimuliene begeistrer nervesystemet og derfor kan subjektet, basert på sine tidligere erfaringer med objektet (hans kunnskap og minner) utvikle det Helmholtz kaller "ubevisste slutninger (hypoteser)".

Helmholtz deler den perseptuelle prosessen inn i to stadier:

I Helmholtz sin teori er det forløperne til det som senere vil bli definert som "kognitiv konstruktivisme" brukt på persepsjon, basert på antakelsen om at "kognitive prosesser involverer det som kalles induktive slutninger, eller intelligent problemløsning". I praksis, ifølge kognitiv konstruksjonisme, forsøker perseptuelle prosesser å "konstruere en beskrivelse som passer best til situasjonen, ved å bruke for eksempel de perseptuelle kontekstene til stimulus". [2]

Gestalt persepsjon og psykologi

Gestalten , gjennom en fenomenologisk tilnærming til persepsjon, kanoniserer en rekke persepsjonslover uavhengig av ytre erfaring (derfor ikke knyttet til læringsfenomener ) og tilstede fra fødselen.

Disse lovene analyserer figurorganiseringen ved å ta hensyn til separasjonen av figuren fra bakgrunnen (gjennom farge, tetthet, tekstur, kontur). Max Wertheimer , faren til gestaltpsykologien , antok følgende lover:

  1. Loven om superposisjon: figurene over er figurer. For at det skal oppstå en overlapping, må det være ledetråder til dybden.
  2. Loven i det okkuperte området. Det distinkte området som opptar en mindre utstrekning har en tendens til å bli fanget som en figur, mens det større som bakgrunn. Orientering av det okkuperte området er også viktig. Denne mekanismen for å identifisere objekter i bakgrunnen fungerer selv om lukkingen er ufullstendig
  3. Loven om perseptuell organisering på grunnlag av felles skjebne. Denne nærhetsmekanismen er fremtredende ikke bare på nivået av modifikasjoner av rom, men også av tid.

Andre studier, alltid relatert til gestaltpsykologi, har tatt for seg å postulere de generelle lovene som tar sikte på å syntetisere flere elementer i en enkelt global oppfatning:

  1. Gestaltloven , som oppsummerer hele persepsjonens logikk, er enkelhet eller "god form": dataene er faktisk organisert på den enkleste og mest sammenhengende måten som er mulig, med hensyn til tidligere erfaringer.
  2. Loven om gruppering etter likhet: i elementer ordnet i uorden, har de som ligner hverandre en tendens til å bli oppfattet som en form, løsrevet fra bakgrunnen og bli en figur. Oppfatningen av figuren er sterkere jo sterkere likheten er.
  3. Loven om god fortsettelse (eller retningskontinuitet): den enheten som tilbyr minst antall uregelmessigheter eller avbrudd pålegges som den oppfattende enheten, alle andre egenskaper er like.

Andre studier har i stedet tatt for seg å bestemme figurelementene som brukes for oppfatningen av den tredje dimensjonen. Det er faktisk knyttet til oppfatningen av bevegelse. Hovedindikatorene som er identifisert er:

Persepsjonslovene kalles autoktone fordi de anses som medfødte og ikke et resultat av læring, selv om man har sett at det er en evolusjonær progresjon i behandlingen av oppfatninger. Fra de første månedene er den nyfødte i stand til å gjenkjenne farger og former (spesielt den menneskelige figuren), men først senere vil han tilegne seg den "oppfattende konstansen", det vil si evnen til å koble en allerede kjent form eller figur med en annen. der den gjenkjenner likhetstrekk (f.eks. er en statue assosiert med en person). [3]

Økologisk realisme

Også kalt "direkte persepsjonsteori", ifølge denne teorien er persepsjon ikke annet enn umiddelbar mottak av informasjon. Denne tilnærmingen dukket opp i "embryonisk" form i Gibsons bok "Perception of the Visual World".

Oppfatningen og paradigmet til New Look of Perception

Mens Gestalten utviklet seg i Europa , og fokuserte, gjennom sine universelle lover, på de fenomenologiske elementene i oppfatningen, i USA tok paradigmet til New Look of Perception grep på 1950-tallet .

Blant hovedeksponentene for disse studiene er det mulig å huske Jerome Bruner . Med denne skolen får han betydningen, fullstendig neglisjert av gestalttilnærmingen , av aktivitetene og verdien (personlige og sosiale) til det oppfattede objektet. Former, som ikke lenger er medfødte, er forankret til individers behov og formål; personlige verdier og behov blir nøkkelelementer for å strukturere den perseptuelle prosessen. Objekter og symboler som anses som betydningsfulle av personen, kan oppfattes på en forvrengt måte, og dissonante fra den fenomenologiske tilnærmingen til persepsjon utført av Gestalten .

Undersøkelsesmetoden og utviklingsapplikasjoner i det psykologiske feltet

Fra søknadsplanens synspunkt representerer persepsjon en kraftig indikator på den emosjonelle og motiverende opplevelsen til individet. Faktisk, som strømmen av det nye synet av persepsjon har påpekt, har motivene og følelsesmessige tilstandene til subjektet, både øyeblikkelige og vedvarende, effekten av å selektivt sensibilisere subjektet overfor objektene knyttet til hans tendenser eller aversjoner, enten de er prosesser med distansering og perseptivt forsvar eller perseptiv årvåkenhet. Den perseptive holdningen, et aspekt av en mer generell kognitiv stil, er nært knyttet til individets måte å leve disse aspektene på, derfor til hans personlighet i global forstand, i dens bevisste og ubevisste aspekter.

Den homeostatiske balansen mellom motivasjon/følelse og persepsjon er demonstrert av en rekke studier om sensorisk-motorisk deprivasjon. I disse studiene liver subjektet, plassert i en tvungen tilstand av perseptuell og kognitiv homogenitet, sin persepsjonsaktivitet med begynnelsen av en analytisk stil og til og med hallusinasjoner som dekonstruerer oppfatningen fra gestaltlovene.

Merknader

  1. ^ Illustrasjon fra Descartes ' Tractatus De Homine (1692).
  2. ^ "Handbook of Psychology", vol. 4 "Eksperimentell psykologi".
  3. ^ Canestrari R., Godino A., (2007) Vitenskapelig psykologi. Ny avhandling om psykologi. Clueb, Bologna. ISBN 978-88-491-2736-2

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker