I dagens verden har Ramakrishna blitt et tema med stor relevans og interesse for et bredt spekter av mennesker. Dens innvirkning og innflytelse dekker ulike områder, og påvirker både samfunnet som helhet og mer spesifikke aspekter av dagliglivet. Siden dens fremvekst har Ramakrishna utløst en rekke debatter og refleksjoner rundt dens betydning, dens implikasjoner og dens mulige konsekvenser. I denne artikkelen vil vi utforske i dybden rollen som Ramakrishna spiller i samtidsverdenen, analysere dens relevans i ulike kontekster og dens innflytelse på ulike aspekter av moderne liv.
Ramakrishna | |||
---|---|---|---|
![]() | |||
Født | 18. feb. 1836[1][2][3]![]() Kamarpukur | ||
Død | 16. aug. 1886[1][3][4]![]() Kolkata[5] | ||
Beskjeftigelse | Filosof ![]() | ||
Ektefelle | Sarada Devi (1859–1886) (avslutningsårsak: personens død)[6] | ||
Far | Khudiram Chattopadhyay[7] | ||
Mor | Chandramani Devi[7] | ||
Nasjonalitet | Britisk India | ||
Ramakrishna (født Gadadhar Chatterjii 18. februar 1836 i landsbyen Kamarpukur i Vest-Bengal, død 6. august 1886)
Ramakrishna viet sitt liv til Gudinnen Kali, til kjærligheten og respekten for sine medmennesker. Han hadde mange store syner i sitt liv. Gudinnen Kali er et aspekt av Gud som kan være både grusom og kjærlig.
Ramakrishna viste mange veier til Gud eller Guddommelig opplysning, både flere veier innenfor hinduismen og gjennom andre religioner. Hans egen vei var alltid hengivenhet til Kali, selv om han eksperimenterte med andre retninger i en fase av livet.
Disipler av Ramakrishna var blant annet Shashi, Vivekananda, og Surendra Nath Boral, den siste professor i filosofi fra Burdwain universitet i India, og som senere utvandret til Norge.