Meiji-periode

Meiji-perioden (明治 時代 Meiji jidai ?, " Perioden av det opplyste rike") er et historisk øyeblikk i Japan som inkluderer de 44 årene av keiser Mutsuhitos regjeringstid . Denne perioden går fra 23. oktober 1868 til 30. juli 1912 .

Da det siste Tokugawa Yoshinobu -shogunatet falt , begynte æraen til keiser Meiji (første keiser med politisk makt). Han begynte å endre den politiske, sosiale og økonomiske strukturen i Japan , basert på den vestlige modellen. I 1912 , etter keiser Mutsuhitos død , ble han keiser Yoshihito som startet Taishō-perioden .

Konteksten

Før Meiji-perioden hadde Japan levd i over to og et halvt århundre under Tokugawa -shogunatet , som ble dannet etter slaget ved Sekigahara ( 1600 ) og som styrte store deler av territoriet i det sentrale området av Japan , med Edo som hovedstaden (senere omdøpt til Tokyo ). Shōgunens herredømme strakte seg også over Osaka , hovedsenteret for handelsstanden, og Kyoto , den keiserlige hovedstaden, med residensen til den maktesløse keiseren. Det gjenværende territoriet ble styrt av føydale herrer ( daimyō ), som utøvde et høyt nivå av autonomi i sine len ( han ).

Daimyō som hadde stilt seg på Tokugawa-shogunatets side fra begynnelsen ble kalt fudai daimyō og det var 176 i alt, de som underkastet seg først etter slaget ved Sekigahara ble kalt tozama (blant de viktigste var de fra Satsuma , Chōshū, Tosa og Hizen ) og det var i alt 86. For å styrke sin makt over landet, utviklet Tokugawa en enhet med to avgjørende elementer: det institusjonelle systemet med gisler, der daimyō ble tvunget til å forlate sine koner og barn i Edo, mens de måtte delta i retten til shōgun på vei til hovedstaden annethvert år ( sankin kōtai -systemet ); og Japans totale isolasjon fra omverdenen.

I 1638 implementerte shōgunatet en isolasjonspolitikk, som reduserte utenlandske kommersielle aktiviteter i Japan, og forhindret len ​​som var fiendtlige mot Tokugawa fra å bevæpne seg slik at de ikke kunne true shōgunatet ved å hindre utviklingen av det gryende borgerskapet. Med sankin kōtai -systemet skapte shōgunatet en mekanisme for internkontroll, som tvang daimyō til å adlyde, og bekreftet Tokugawa-kontrollen over politiske verv og økonomisk politikk; videre tvang sankin kōtai aristokratiet til å låne fra borgerskapet, noe som ansporet utviklingen av en monetær økonomi og styrket borgerskapet som klasse.

I Japan ble shōgunatet også kalt Bakufu og Tokugawa ble etablert i 1603 som et eget maktsete, der keiseren og hoffet hans var blottet for effektiv makt. Shogunatet stolte på et effektivt system med kontroller og balanser:

Det effektive Bakufu-systemet ble destabilisert av Kuge, en føydal klasse av aristokratiet til det keiserlige hoffet, som levde i elendighet og maktesløshet under Tokugawa-styret. For å gjøre opprør mot systemet, allierte Kuge (inkludert Iwakura, Sanjo, Tokudaiji) seg med anti-Bakufu-elementer, spesielt med Chōshū-klanen, og organiserte den første politiske bevegelsen mot shōgunatet (Kobu-Gattai).

Svekkelsen av Bakufu ble også forårsaket av hyppige naturkatastrofer, som jordskjelv, flom og branner, som ble fulgt av år med hungersnød som reduserte jordbruksaktiviteten og ga opprør til bondeopprør. Inkompetansen til Bakufu var tydelig, men de kontinuerlige truslene om invasjon fra utsiden, som utsatte det japanske territoriet for en utenlandsk erobring, var hovedincentivet for dets tilbakegang.

Den hierarkiske strukturen

Tokugawa shōguns formaliserte klasseforholdet som eksisterte i landet ytterligere for å kunne utføre kontrollsystemet på en tilfredsstillende måte . På toppen av strukturen var keiseren (herskeren) og shōgun (herskeren) - shōguns hevdet å regjere ved delegasjon fra keiseren, men utnyttet faktisk keiserens åndelige autoritet , som på den tiden var blottet av av all makt-; mens på et lavere nivå var de store herrene ( daimyō ). Resten av befolkningen var organisert i 士 農工商shi-nō-kō-shō- strukturen som inkluderte fire store klasser:

Under shi-nō-kō-shō-strukturen ble mennesker betraktet på et "undermenneskelig" [1] nivå som Hanin (eller "ikke-menneskelige vesener") og de "ekskluderte" [1] , som ligger mer under Hanin .

Samuraien

Foruten kategorien føydale herrer ( daimyō ), inkluderte aristokratiet også samurai (eller våpenmenn) som var under militær underkastelse av en daimyō . Samuraiene for å forsørge seg selv mottok en årlig kompensasjon i ris, donert av Herren i bytte for tjenesten som ble oppnådd.

Føydalherrene var eiere av store mengder land (spesielt rismarker) som de skaffet en rikelig inntekt fra, og dessuten, for å administrere sin han ( len ), handlet daimyō (føydalherren) fra en befestet by hvor han bodde sammen med samuraien hans.

Forholdet mellom den føydale klassen og landet førte til en kommersialisering av økonomien, men samuraiene deltok ikke i denne økonomiske makten. I denne situasjonen ble det japanske aristokratiet et byråkratisk apparat, der samuraiene posisjonerte seg som den herskende klassen og kulturelle ledere i samfunnet, og utnyttet andres arbeid. Med de politiske, juridiske og økonomiske privilegiene som ble mottatt fra Tokugawa-shogunatet, betraktet samuraiene seg derfor som en sosial gruppe forskjellig fra de lavere klassene.

Bøndene

Mer enn tre fjerdedeler av den japanske befolkningen var sammensatt av bønder med svært lav levestandard og ingen politisk makt. Landbruksaktivitet representerte det økonomiske grunnlaget for daimiati og shogunatet som brukte ris som et grunnleggende landbruksprodukt, stjålet fra bøndene i form av husleie (leie) eller skatter.

Bønder ble underlagt forskjellige skatter fra Tokugawas jordbrukspolitikk, der politikere hadde hensyn til landbruket, men ikke for bønder. For å takle disse påleggene henvendte bonden seg til ågermannen som ga sin jord som garanti, men hvis han ikke kunne tilfredsstille vilkårene som ble satt av ågermannen (rik bonde av en gammel familie som hadde samlet mye jord), ga bonden opp eiendommen til jorda og ågermannen ble lovlig bonden.

Blant byrdene som legges på bøndene finner vi de som er listet opp av Tokugawa-rådmann, Matsudaira Sadanobu: "Det er utallige andre skatter, for eksempel en skatt på åkrene, en på dørene, en på vinduene, en skatt på kvinnelige barn etter alder , på stoffet, på skylden, på hasselnøtttrærne, på bønnene, på hampen ... hvis bonden la til et rom til hytta sin, ble han også skattlagt for dette. Nominelt er skatten en ris koku og en silke katori, men faktisk med korrupsjon og utpressing tredobles den. I høstperioden foretar offiserer inspeksjonsturer og oppholder seg blant lokalbefolkningen. Hvis gjestfriheten er dårlig øker de skattene eller pålegger familien tvangsarbeid. Skattene innkreves noen år i forveien og de andre av innkreving og tyranni er utallige " [2] . På grunn av beskatning og dårlig livsstil motarbeidet bøndene skatteinnkrevingen med passiv motstand, som innebar å flykte til byene, og aktiv motstand, som startet opprøret ved å true kreftene til det føydale regimet.

Håndverkerne

Håndverkerklassen førte, til tross for sin lave posisjon på den sosiale rangstigen, en produktiv og effektiv livsstil. Håndverkerne hadde ingen politisk makt, men deres aktiviteter var avgjørende for utviklingen av intern handel.

Kjøpmennene

Chōnin ( borgerlig eller handelsstand), plassert sist i det sosiale hierarkiet, ble ansett som en uproduktiv klasse, som ville bruke alle midler for å tjene penger. I tillegg til restriksjonene som ble pålagt av myndighetene (klær, bruk av fottøy), kunne chōnin verken bruke et navn som ligner på et daimyō- navn , eller bo i samurai-distriktet.

Med økningen av den monetære økonomien i det føydale samfunnet, økte den produktive aktiviteten til jordbruk og produksjon betraktelig, og oppfordret til utviklingen av kommersielle byer der sirkulasjonsmediet var penger. Sentrum for rikdom til chōnin var byen Osaka basert på sankin kōtai -systemet : daimyō konverterte inntektene sine til ris til penger for å betale ned sankinens gjeld.

På slutten av Tokugawa-perioden utøvde chōnin funksjonene til en sentralbank, og styrte økonomisk kommersialisering; de ble "kvasi-samurai" [3] , og tjente inntekter lik de for lavere klasse daimyō.

The Western Foray

Under Tokugawa-shogunatet levde Japan i en politikk med isolasjon ( sakoku ), der den eneste vestlige kontakten var en nederlandsk handelskoloni, som ligger på øya Deshima ( Nagasaki ).

Tre store vestlige land brøt Japans isolasjon: Russland , England og USA . På begynnelsen av det attende århundre hadde Russland tidligere hatt sammenstøt med Japan på øya Sakhalin og i Kurilene , men shogunatet hadde alltid klart å opprettholde sin autoritet og uavhengighet. England hadde vist liten oppmerksomhet til Japan, og var interessert i indisk kolonialt eierskap og ønsket om å gjøre Kina til et marked for indisk opium. Denne ambisjonen resulterte i opiumskrigen i 1839-1842 , noe som resulterte i svekkelsen av den kinesiske regjeringen og den første britiske kolonibesittelsen i Kina ( Hong Kong ). Utfallet av denne krigen endret maktbalansen i Asia.

Da USA startet sitt angrep i 1853 med svarte skip under kommando av Commodore Matthew Perry , ga shogunatet opp og undertegnet i 1854 Kanagawa-konvensjonen som åpnet flere havner for handel og japanerne lovet å støtte og beskytte sjømennene. I 1853 , en måned etter Perry, hadde den russiske delegasjonen ledet av kontreadmiral Yevfimij Vasilyevich Putyatin ankommet , og til tross for at dette hadde mistet mange av sine skip i tsunamien i 1854 , undertegnet Russland og Japan i 1855 Shimoda-traktaten , med som Japan ga mange av de samme rettighetene til russerne og avstod en del av øya Sakhalin. Russland representerte derfor for Japan mer en territoriell og militær trussel enn en økonomisk og kommersiell trussel.

For å avslutte isolasjonspolitikken undertegnet Japan ulik traktater i 1858 [4] og utvikling av utenrikshandel. Overgivelsen til militær utpressing ble imidlertid oppfattet som en skam og et nederlag av det meste av samurai- kasten , og forårsaket en periode med politisk ustabilitet kjent som bakumatsu , som vil føre til Boshin-krigen og sammenbruddet av selve shogunatet ( Meiji Renewal ).

Restaureringen 1853-68

I perioden 1853-1868 begynte Tokugawa -shogunatet å miste kontrollen over systemet sitt på grunn av konstante trusler fra anti-Tokugawa-styrkene. I noen han (lenet) forble noen samuraier hengivne til Bakufu ; andre, som lavere rangerte samurai og [rōnin] (mesterløse samurai), særlig de store vestlige klanene Satsuma, Chōshū, Tosa og Hizen, gjorde opprør mot sentralregjeringen. Blant disse samuraiene var noen interessert i sin egen innsetting i det militære feltet og i anti-føydal politikk; andre var interessert i å komme seg økonomisk.

I denne perioden antok dessuten keiserens makt en autonom politisk kraft, forskjellig fra personen til shōgunatet. Protesten til sentralregjeringen ( shōgunato ) avslørte intensjonen om å ville endre det tradisjonelle autokratiet til shōgunen til et polysentrisk maktsystem, noe som ytterligere reduserer sentralregjeringens makt. Blant de store vestlige klanene bidro den fra Chōshū mest til styrten av Tokugawa-shōgunatet. Klanen ble delt i to bevegelser, det konservative partiet med det vulgære synet ( Zokuronto ), og det radikale partiet med det opplyste synet ( Kaimeito ) [5] . Fra 1864 til 1866 truet Chōshū militært sentralmakten, men måtte alliere seg med Satsuma -klanen (opprinnelig hans erkefiende) for å beseire Tokugawa-hærene og finne en stor seier mot shogunatet.

I august 1866 døde shōgunen, og Tokugawa Yoshinobu ble utnevnt til hans etterfølger , som tiltrådte 10. januar 1867. Yoshinobus shōgunat varte i noen måneder, og i november 1867 trakk han seg, og ga fra seg makten til hoffet, som beordret hoffet. av Chōshū og Satsuma for å angripe Bakufu.

I januar 1868, i et kupp , erstattet Han Tokugawa-troppene i Kyoto , og 3. januar ble Meiji-restaureringen kunngjort, som gjenopprettet makten til keiseren etter århundrer med shōgun-styre. [6] Behovet for en restaurering var en "negativ" bevegelse [6] nyttig for å eliminere et politisk regime som har blitt ineffektivt, og ønsket om å betro regjeringsmakt til de lavere rangerte samuraiene. Blant disse samuraiene var inkludert Kido Takayshi, Okubo Toshimichi, Saigō Takamori , Omura Masujiro, Ito Hirobumi , Inouye Kaouru, mens lederne av klanene, som Shimazu Hisamitsu fra Satsuma, Mōri Motonari fra Choshu, Yamanouchi fra Tosa gradvis forlot scenen, .

Den nye Meiji-staten

Fra fallet av Bakufu (1867-68) til kunngjøringen av grunnloven ( 1889 ) og innkallingen av den første dietten ( 1890 ), ble det brukt tjue år på byggingen av den nye Meiji-staten; men det gamle statssystemet ble ikke fullstendig forlatt i den nye regjeringen, til tross for at Tokugawa-familien ble fjernet og det forrige shogunatets fall.

Den første oppgaven som ble utført av den nye Meiji-regjeringen var å blokkere makten til føydalherrene og gi noen privilegier til samuraiklassen som ikke var fornøyd med det forrige regimet. Etter en rekke konflikter, i juli 1869 , ble daimyō utnevnt av den nye staten til guvernører for deres len [7] . I 1871 ble lenene avskaffet, og dette gjorde det mulig å fullføre den «formelle» sentraliseringen [6] av makten og styrke den keiserlige institusjonen; ikke alle føydale herrer gikk med på å gi opp sine len, men for å opprettholde orden i regimet (mange opprør skjedde rundt 1875 ), overtalte sentralregjeringen daimyō med løfter om sterke belønninger.

I tillegg til kompromisset med daimyō, ble regjeringen også enig med samurai-klassen, og vedtok 29. august 1871 en lov som tillot dem å utføre ethvert yrke innen næringsliv og offentlig administrasjon (blant andre yrker, en mengde av samurai konsentrert i politiets institusjonelle organ; en annen mengde ble vervet i den keiserlige hæren). Med opphevelsen av lenet ble underkastelsen av daimyō til samuraiene avsluttet; vedlikeholdet av samuraiklassen ble overtatt av sentralregjeringen, som betalte dem godtgjørelse.

Mellom november 1874 og august 1876 konverterte regjeringen samurai-godtgjørelsen til offentlige obligasjoner, og ga dem lån som tillot bygging av rundt to hundre individuelle bedrifter [8] . Denne prosedyren styrket den politiske alliansen mellom aristokrati og borgerskap i økonomisk sammenheng.

Hærens rolle

Fra 1871 til 1873 dro lederne av det nye regimet til utlandet for å studere institusjonene i andre land og til slutt bruke dem på det japanske regjeringssystemet. I løpet av disse årene anerkjente sentralregjeringen loven om obligatorisk verneplikt, som ga opphav til uro og bondeopprør, og risikerte den første virkelige revolusjonen i den tidlige Meiji-perioden. Da de kom tilbake til hjemlandet, begynte det uenighet blant medlemmene av det nye regimet om politiske prosjekter, for eksempel invasjonen av nabolandet Korea . Den største talsmannen for dette prosjektet var Saigō Takamori fra Satsuma - lenet , som, i tillegg til å bekrefte denne ideen fullt ut , hadde til hensikt å bygge en nasjonal samurai-hær som et middel til å forsvare landet.

De andre lederne av det nye regimet, spesielt Okubo Toshimichi, kritiserte Saigos forslag hardt, og hevdet at en eventuell invasjon av Japan på Korea ville føre til ubalanse i forholdet til vestlige land. Etter kanselleringen av prosjektet trakk Saigo seg fra regjeringen og overlot kontrollen over de væpnede styrkene til Yamagata Aritomo fra Choshu-klanen. I 1877 organiserte Saigo Takamori et føydalt opprør (Satsuma-opprøret) mot sentralregjeringen, men Saigos hær, hovedsakelig sammensatt av samuraier, ble utslettet av den keiserlige hæren ledet av Yamagata Aritomo.

I 1878 organiserte den keiserlige hæren et opprør som en protest for manglende betaling av lønn og spesiell kompensasjon gitt til vaktene for oppgavene utført under Satsuma-opprøret. For å takle denne oppstanden påla Yamagata "Advarsel til soldatene" [9] , eller en bestemmelse som sørget for absolutt lydighet mot staten og keiseren. I 1878-79 satte Yamagata, med hjelp av sin samarbeidspartner Katsura Taro fra Chōshū-klanen, inn et nytt organ (øverste kommando) i generalstaben, som ble brukt som keiserens sufflør for militære saker. Bevegelsene gjort av Yamagata Aritomo, hovedsakelig av en "føydal" stil [10] , varte til midten av det tjuende århundre.

Det nye institusjonelle prospektet

De institusjonelle utsiktene til den nye staten ble skapt ved å forene offentlige proklamasjoner med en rekke pseudodemokratiske konstitusjonelle institusjoner, og innenfor den ble bildet av keiseren mer og mer betydningsfullt; koalisjonen publiserte et liberalt dokument, med navnet "Oath of the Charter" [11] , til fordel for keiseren Meiji.

Med "Charter-eden" ble den første grunnloven proklamert i juni 1868 , som fastslo de fulle maktene til sentralregjeringen, men det var fortsatt et oligarkisk system som tok landets politiske beslutninger. Siden proklamasjonen av den første grunnloven styrte regimet uansvarlig og autoritativt uten motstand fra den herskende klassen. Men i 1881 brøt det ut en stor krise fra en strid mellom Okuma Shingenobus gruppe og Ito Hirobumis .

Med en forespørsel til keiseren påkalte Okuma (medlem av regjeringen) et ønske om å forvandle regjeringen til parlamentarisk form, men dette truet alvorlig dominansen til Ito og hans gruppe i regjeringen. For å opprettholde sin stilling i regjeringen og få Okumas avgang, måtte Ito etterkomme anmodningen fra Okuma-gruppen: å innkalle til en diett for 1890 .

Den keiserlige institusjonen

Under Tokugawa-regimet utøvde keiseren ingen makt da han var under shogunatets myndighet, men med svekkelsen av Bakufu på midten av 1800-tallet gjennomførte keiseren i 1846 og 1858 to direkte politiske intervensjoner, som lettet shogunat fra all makt.

For å dra nytte av den "keiserlige legitimasjonen" [12] og få folkelig støtte, foreslo det nye regimet og de nye herskerne Shinto som statsreligion, og eliminerte enhver kobling den hadde med andre religioner ( buddhisme , konfucianisme ). Dette forslaget mislyktes både fordi de andre religionene var sterkere enn shintoismen, og fordi disse var knyttet sammen i folkelig bevissthet; i 1873 suspenderte regjeringen all økonomisk støtte til templene og ga avkall på proselytisering av imperialistisk shintoisme.

Deretter konsentrerte den keiserlige institusjonen seg om andre mål, for eksempel transformasjonen av utdanningssystemet som ble til ved reformen i 1872 [13] . Behovet for nye undervisningsmetoder i utdanningssystemet var tydelig da den tradisjonelle konfucianske etiske undervisningen ble devaluert som smålig og ubrukelig, men enhver moralsk undervisning forsvant praktisk talt fra læreplanene, og lærebøkene som ble foreskrevet for moralkurs ble latterlige. samling av passasjer oversatt fra obskure utenlandske verk av etikk og lov " [13] . Blant de oversatte passasjene var den som ble tatt mest i betraktning oversettelsen av en fransk skoletekst med katolsk inspirasjon.

Skolereformen i 1872 symboliserte et øyeblikk av frigjøring fra den japanske virkeligheten, men de tydelige aner fra utenlandske ideer var tydelige for tradisjonalistene, som spesielt anklaget statsministeren for utdanning Tanaka Fujimaro. Til tross for anklagene fortsatte reformen å være et grunnleggende verktøy for utviklingen av den nye staten, spesielt for den keiserlige institusjonen.

Landbrukspolitikk

I løpet av Tokugawa-perioden var den japanske politiske organisasjonen føydal, med et merkantilt system preget av høy kommersialisering. I Meiji-perioden, derimot, utviklet staten, for å garantere inntekter, et landregisterundersøkelsessystem for territoriet slik at landbruksproduksjon representerte grunnlaget for akkumulering av kapital.

I 1870 omorganiserte den nye regjeringen skattesystemet og eiendomsretten: på den ene siden var det nødvendig å finne en avtale mellom regjeringen og aristokratiet, som var mot jordekspropriasjon; på den annen side var det nødvendig at jordbruket ble grunnlaget for hele det økonomiske systemet.

Tre år senere, for å unngå et fall i inntekt på grunn av en ineffektiv høsting, publiserte regjeringen en ny landskattelov, som "endret skattesystemet, og transformerte skatten fra en avlingsskatt, beregnet som en prosentandel av mengden ris produsert , eller dets kontantekvivalent, i en skatt på verdien av landet, beregnet som en prosentandel av samme verdi ” [14] .

Samme år ble det innført en ny jordskatt, basert på eierskapsbeviser tildelt av regjeringen, som tillot overgangen fra det føydale systemet til systemet med privat jordeierskap; men med den nye skatten ble jordeiendommer private (aktiviteter, som beite og ved ble fjernet), eiendommene til daimyō og keiseren økte betraktelig, og føydale rettigheter ble ikke fullstendig opphevet.

Fra 1880 og utover ble økningen i imperialistisk eierskap opprettholdt av deflasjonspolitikk: finansministeren, Matsukata Masayoshi , la tunge skatter på småbrukere (bønder), og store grunneiere krevde høye leiepriser fra sine leietakere; Da de ikke klarte å bære den forestående skattebyrden, mistet rundt 368 000 bønder jordene sine [15] .

Næringspolitikk

I løpet av Meiji-perioden erklærte det nye regimet at det ønsket å styrke, modifisere og utvide den nasjonale økonomien, for å bevare territoriet og unngå angrep fra fremmede makter. Beskyttelsessystemet kollapset i 1850 med internasjonale traktater, som tillot Japan å utvikle kontakter med fremmede land.

Den første oppgaven som ble utført av staten, for å utvide økonomien, var salg av gull i utlandet, samlet over hele landet under Tokugawa-regimet. Fra nå av økte importen raskt i handelssystemet:

I 1870 var derfor eksportmengden rundt 14 millioner yen , mens importen nådde 34 millioner yen [16] . Med Meiji-perioden spredte de første karakteristiske elementene ved kapitalismen seg , for eksempel statens deltakelse i dannelsen, investeringen og akkumuleringen av kapital ; statens dominans over bankvesenet; statlig intervensjon og ledelse i utenrikshandel; forordninger mot utenlandsk kapital; offentlig sparing; lave utgifter for forbruksvarer; fravær av sosiale tjenester.

Utvidelsen av kapital

For å utvide kapitalen i landet brukte den nye Meiji-regjeringen tre essensielle faktorer: skatter, kredittproduksjon og utnyttelse av proletariatet ; blant skatter fortsatte landskatter å finansiere statens inntekter.

Under Matsukata Masayoshis deflasjonspolitikk ga kapitalistleie og eiendomsskatt bare 15 prosent av den globale nasjonale skatteinnkrevingen [17] ; dette førte til priskollaps, ødeleggelse av små og mellomstore industrier og reinvestering av entreprenørers fortjeneste.

I den tidlige Meiji-perioden var kredittproduksjonen avhengig av "ekstraordinære" inntekter og av utenlandske lån gitt til staten og ikke til privatpersoner. For å opprettholde fullt herredømme over disse lånene og inntektene, etablerte finansminister Matsukata Japans første sentralbank i 1882 . Senere vedtok den nye regjeringen et system med isolasjon, begrenset utenlandske investeringer i grunnleggende nødvendigheter og tilbakebetalt mottatte utenlandske lån. Fra organisasjon til kapitalvekst var en spesielt vanskeligstilt sosial klasse den proletariske. Arbeidere ble underlagt, politisk og juridisk, for den herskende klassen gjennom en rekke midler, som dempet lønn, dårlige arbeidsforhold i gruver, fabrikker og sovesaler, vold ved å ansette og opprettholde arbeidskraft.

Merknader

  1. ^ a b Halliday, History of Contemporary Japan , s. 6
  2. ^ EH Norman, The Birth of Modern Japan , s. 27-28
  3. ^ Halliday, History of Contemporary Japan , s. 11
  4. ^ Halliday, History of Contemporary Japan , s. 21
  5. ^ Norman , s. 74 .
  6. ^ a b c Halliday, History of Contemporary Japan , s. 26
  7. ^ Halliday, History of Contemporary Japan , s. 29
  8. ^ Halliday, History of Contemporary Japan , s. 31
  9. ^ Halliday, History of Contemporary Japan , s. 34
  10. ^ Halliday, History of Contemporary Japan , s. 35
  11. ^ Halliday, History of Contemporary Japan , s. 36
  12. ^ Halliday, History of Contemporary Japan , s. 40
  13. ^ a b Halliday, History of Contemporary Japan , s. 41
  14. ^ Halliday, History of Contemporary Japan , s. 53
  15. ^ Halliday, History of Contemporary Japan , s. 55
  16. ^ a b c d Halliday, History of Contemporary Japan , s. 62
  17. ^ Halliday, History of Contemporary Japan , s.65

Bibliografi

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker