Inka religion
Inka-religionen består av en rekke legender og myter som drev pantheismen til Inkariket , sentralisert i Cusco , Peru , som fortsatt overlever i ofte synkretistiske tradisjoner som de som er knyttet til Pachamama .
Noen navn på inkagudene ble gjentatt, eller ble kalt med forskjellige navn i de forskjellige provinsene i imperiet.
Rundt 1530 var det mulig å identifisere aggregeringen av minst tre forskjellige kulturelle tradisjoner i den:
Tre etasjer
Inkaene mente at verden besto av tre nivåer:
- Hanan Pacha : fra quechua-språket hanan (over) og pacha (jord), betyr det verden over , og var stedet der gudene oppholder seg;
- Kay Pacha : fra Quechua var kay (dette) og pacha (jord) den jordiske verden , hvor levende vesener bor;
- Uku Pacha eller Urin Pacha: fra Quechua urin (under) og pacha (jord) var det underverdenen , der sjelene til de døde og ufødte barn bodde.
Pacha betydde både tid og rom.
Pantheon of the Incas
I inkamytologien var gudene stjernene eller andre store naturelementer . Den eneste guden i ordets sanne betydning var:
- Viracocha : skaperguden av solen, månen og stjernene, guden som formet de første mennene i leire, sivilisasjonens gud. Han ble tilbedt i to templer: det første Quishuarcancha var lokalisert i Cusco , det andre, Cancha var lokalisert i Urcos . I følge Juan Santa Cruz ble Pachacuti avbildet med en gyllen oval skive som symboliserte det opprinnelige egget. I følge Cristóbal de Molina ble bildet hans gjengitt i en gylden statue med likheten til en ti år gammel gutt som holdt en arm hevet i en velsignende positur. Kulten hans kom ofte i konflikt med Solens og var ofte en årsak til til og med voldelige uenigheter mellom inkaherskerne og prestemakten.
- Pachacamac : skapergud og øverste gud for alle marine dyr; etymologien til begrepet Pachakamaq stammer fra Quechua som betyr skaper av universet (pacha = jord- Kamaq = skaper).
De andre grunnleggende var:
- Inti : solguden, skaperen og beskytteren av inkaene , ektemann og bror til Mama Quilla ( mor måne ) og far til den første inkaen, og til Mama Ocllo ( mor egg ),
- Pachatayta = ektemann og bror til Pachamama (pacha = jord - tayta eller barnepike = far)
- Pachamama : stor modergudinne, jordens gudinne, jordbruk og fruktbarhet, beskytter av avlinger, fortsatt høyt aktet.
Andre av de mindreårige:
- Mama Quilla : månens gudinne, beskytter av gifte kvinner
- Mama Cocha : gudinnen for havet og fisket, beskytter av sjømenn og fiskere
- Apu : fjellånder som beskytter folk som våger seg inn i fjellet
- Apocatquil : lynets gud. Blant hans oppgaver var å tjene som yppersteprest i kulten til måneguden Coniraya
- Catequil : gud for torden og lys
- Cavillaca : jomfrufruktspisende gudinne
- Chasca: gudinnen for daggry, skumring og planeten Venus, beskytter av jomfruer
- Coniraya: gud for øyeblikkelig fruktbarhet og månen
- Chasca Coyllur: blomstergudinnen
- Mama Coca : gudinnen for helse, glede og kokaplanten
- Copacati: innsjøenes gudinne
- Ekkeko - ildstedets gud og god helse
- Kon : gud for regn og vind fra sør
- Mama Zara : gudinnen for mais, hvete og fruktbarhet, beskytter av ildstedet
- Pariacaca: gud for vann og fjellstormer
- Supay : både dødsguden og kongen av Uku Pacha , og en rase av demoner
- Urcaguary: gud for metaller, juveler, edle metaller og skatter funnet under jorden
- Urcuchillay: dyrenes gud
- Apu Illapu : gud for regn, torden og stormer
- Vichama : dødens gud
- Axomama: gudinnen for poteter
- Mama Ocllo : fruktbarhetsgudinnen
- Sachamama: slangegudinne fra Amazonas
- Mama Allpa: gudinnen for høsten, jorden og fruktbarheten
- Paricia: gud som sendte en flom i et forsøk på å drepe mennesker som ikke respekterte ham tilstrekkelig.
I denne spesielle teologien sameksisterte de øverste gudene fredelig.
Høyt æret av folket var huacas ( styrker ) i fjellene, innsjøene, elvene og trærne, til hvem steinhauger ble innviet og barn ble ofret.
Grunnleggende struktur for religion [1]
Inka-religionen er refleksjonen, i den religiøse sfæren, av statsstrukturen, der ulike etniske grupper, arkaiske sosiale og økonomiske strukturer men mer avanserte administrasjoner samsvarte. Den sentrale kulten skyldtes guden Inti, solguden. Det var bildet av Sapa-Inka- keiseren . Når inkaene erobret et land hadde de alltid bygget et tempel i Inti. I Cusco var det viktigste tempelet Coricancha , dedikert til solen. Under Pachacutis
rike ble kulten av Viracocha mer og mer populær . Han dukker opp fra forskjellige ofte forskjellige og forvirrede myter som skaperen, den siviliserende helten. Det er forskjellige myter om Viracocha, her er noen av dem:
- Den genererer først himmelen og jorden og deretter menneskene. Etter uspesifiserte feil ved sistnevnte, forvandler han menn til steinstatuer.
- Den dukker opp fra Titicacasjøen og skaper himmelen, solen, stjernene og menneskene i Tiahuanaco . Deretter hugger han menn ut av steiner og tildeler dem til landene han tildeler dem.
- Viracocha hadde angivelig en veldig dårlig sønn ved navn Taguapica som gjorde det motsatte av faren sin. Hvis Viracocha gjorde gode menn, gjorde Taguapica dem dårlige ... Hvis faren hans laget sletter, gjorde han dem til fjell og omvendt. Han tørket opp vannkildene skapt av faren. Etter mange lignende omskiftelser kom Viracocha til havet, kastet av seg kappen og forsvant i bølgene.
En annen viktig gud etter Inti og Viracocha var Inti Illapa, tordenen. Han reiste i himmelhvelvet med en bolt og en kølle for å generere lyn og torden. Han hentet vann for å helle på jorden fra Melkeveien.
Elitens religion
Den keiserlige kasten og presteskapet dedikerte sin tilbedelse til Viracocha.
Det er ikke lett å forstå om Pachacutis oppmerksomhet på den nye trosbekjennelsen skyldtes kalkulasjon eller sann tro, eller til og med normale teologiske behov.
Folkets religion
Det var rettet mot:
- antropomorfiserte naturkrefter, for eksempel de som er nevnt ovenfor i Pantheon
- naturlige fetisjer (huacas) som fjell, kilder, åser ...
- kunstige fetisjer (huacas) (palasser, templer, graver). For eksempel ble en fontene kalt "huaca" hvis den ble likt av inkaene.
Jubileer
Den største religiøse inkafestivalen var Raymi ( soldans ), til ære for Inti , som fant sted to ganger i året og varte i åtte påfølgende dager. Den hellige ilden ble tent gjennom et brennende speil og denne ilden ble voktet av Solens jomfruer til neste Raymi.
Denne festivalen feires fortsatt i dag av de andinske folkene .
Templer
Inka-sivilisasjonen grunnla mange templer for å tilbe forskjellige guddommer. De mest kjente Inca-templene er sannsynligvis Solens i Cusco , Vilcas Huamáns og Aconcagua (det høyeste fjellet i Sør-Amerika ) og Solens Tempel på Isla del Sol . Templet i Cusco ble bygget uten andre midler enn innsetting av steiner. Denne har en omkrets på over 1200 fot. En del av tempelet, kalt Qoricancha, har forskjellige gullgjenstander inni. Ulike områder av Inkariket ble tildelt prestene som administrerte dem i solgudens navn.
Myten om grunnlaget for imperiet
Manco Cápac , den første inkaen, opplyst og veiledet av Inti , forlot Titicacasjøen sammen med Mama Ocllo , hans kone og søster, og med en tryllestav (bedre septer eller pinne, tryllestav er en underdrivelse) av gull (gitt ham av faren hans) ) markerte han punktet hvor Cusco , hovedstaden i det fremtidige imperiet, ville ha oppstått.
Alle inka -herskerne ble derfor ansett som direkte etterkommere av solen og derfor gudene selv og mestere over alle ting og mennesker i riket. Herskeren valgte sin kone blant sine egne søstre, men han hadde også hundrevis av medhustruer og ble betjent av prestinnene i Solens tempel som han kunne gi som bruder til hoffets adelsmenn. Total lydighet skyldtes ham og en tredjedel av rikets rikdom og avlinger var forbeholdt ham (de to andre delene var bestemt for befolkningen og kulter). Ved hans død ble kroppen mumifisert, dekket med gaver av gull , pakket inn i rike broderte kapper og plassert i et naturlig hulrom.
Merknader
- ^ Alfred Matraux. "Inkaene" Einaudi
Bibliografi
- Michael J. Sallnow, Pilgrims of the Andes. Regionale kulter i Cusco , Washington DC, Smithsonian Institution Press, 1987, ISBN 9780874748260 .
- Miroirs de l'Autre vie: pratiques rituelles et discours sur les morts dans les Andes de Cuzco (Pérou) , Valérie Robin Azevedo, Société d'ethnologie
Relaterte elementer