egyptisk †
| |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Snakket inn | Det gamle Egypt | ||||||
Periode | 3200 f.Kr. - middelalderen | ||||||
Høyttalere | |||||||
Klassifisering | utryddet | ||||||
Annen informasjon | |||||||
Skriving | Hieratisk hieroglyf demotisk koptisk alfabet | ||||||
Fyr | VSO | ||||||
Taksonomi | |||||||
Fylogeni | Afro-asiatiske språk Hamittiske språk | ||||||
Klassifikasjonskoder | |||||||
ISO 639-2 | egy | ||||||
ISO 639-3 | egy( NO ) | ||||||
Glottolog | egyp1246( NO ) | ||||||
Linguasfæren | 11-AAA-a | ||||||
Utdrag i språk | |||||||
Vår Fader Vår Fader i transkripsjon, se også siste del av oppføringen "jt = n, imy m pt.w, d = tw ḏsr rn = k, jy (w) t3 = k, jw ir.t = tw mrw.t = k mj m pt, m t3. d = kn = n min t = nn (y) r 'nb n sšm = knm bjn, sfḫ nm bw-ḏw. jḫ wnn = tw ... " "Fader vår, du som er i himmelen, helliget bli ditt navn, komme ditt rike (bokstav. jorden), din vilje skje, som i himmelen, slik på jorden. Gi oss i dag vårt daglige brød og led oss ikke inn i fristelse (lett. i ondskap), men befri oss fra det onde. Amen (lett. så være det) " For en annen bønn på egyptisk, jfr. Evig hvile på gammel egyptisk, fra Egittologia.net . | |||||||
Det egyptiske språket (på egyptisk ( translitterert ) rn kmt , bokstavelig talt munnen til den svarte jorden som er det som snakkes langs bredden av Nilen ) [1] , også kjent som gammelegyptisk (dette uttrykket er imidlertid tvetydig, fordi det egyptiske (eller egyptisk ) eldgammel ville være den historiske fasen av språket som ble snakket under det gamle riket), er et språk som tilhører den afro-asiatiske språkfamilien , relatert til berberspråkgruppen og til den semittiske språkgruppen . De første skriftlige nedtegnelsene om språket i det gamle Egypt dateres tilbake til rundt 3200 f.Kr. og språket overlevde til det femte århundre i form av det demotiske og til middelalderen i form av det koptiske språket ; dens lange varighet, over fire årtusener, gjør det til et av de eldste historiske språkene kjent for moderne menn.
Det offisielle språket i Egypt i dag er arabisk , som gradvis, i århundrene etter den arabisk-muslimske erobringen på 700-tallet, erstattet det koptiske språket som et dagligspråk. Koptisk brukes fortsatt som liturgisk språk i den koptiske kristne kirke .
Afro - asiatiske (eller Hamito -semittiske ) språk er generelt gruppert i tre grupper: de semittiske språkene , som arabisk og hebraisk , de hamittiske språkene , som berber- og somaliske språk, og en tredje gruppe utgjøres nettopp av egyptiske : likhetene mellom disse språkene, spesielt med de hamittiske, de er forskjellige. Strukturen til grammatikk, for eksempel, som førte til at lærde organiserte de egyptiske grammatikkmanualene på eksemplet med de for arabisk og hebraisk. Alan Gardiner siterer i sin egyptiske grammatikk alltid verb i tredje person entall, slik konvensjonen er i de semittiske språkene.
Noen ord og avslutninger: på amharisk er det feminine dannet med endelsen -it , på egyptisk med -t (sannsynligvis uttalt / a: t / opprinnelig, så blir / t / falt bare i skrift, som tāʾ marbūṭa dell ' arabisk, og / a / ser ut til å ha lukket seg i / og /); i både egyptisk og amharisk er suffikset pronomen til 1. person flertall - n ; på egyptisk er konsonanten som danner ordet "mann" s (i moderne konvensjonell praksis uttales ordet se ), mens "mann" på amharisk er səw . Et kjennetegn ved egyptisk, også til stede i alle semittiske språk, er kjønnsforskjellen i pronomenet til 2. person entall, som har distinkte former for maskulin og feminin. Et annet semantisk forhold er for eksempel verbet sḏm (å lytte), veldig likt det hebraiske šemà . På egyptisk er det verbet šmˁ , som betyr "å synge": slektskapet til det semantiske feltet er bemerkelsesverdig; eller, jfr. det egyptiske šw (tomrommet) med det hebraiske šwa (ingentinget, null).
Forskere har delt det egyptiske språket inn i seks store kronologiske underavdelinger:
Vanligvis er de seks fasene gruppert i to grupper: den første inkluderer de tre første (arkaisk, antikkens og mellomegyptisk), den andre de tre siste (senegyptisk, ptolemaisk og demotisk og koptisk). Denne underinndelingen er begrunnet med at fasene innenfor hver gruppe viser en viss enhetlighet, selv om de skiller seg fra hverandre.
Noen ganger kalles egypteren, i sin helhet, ikke helt korrekt egyptisk / gammel egyptisk . Siden det faktisk er en fase av det såkalte eldgamle egyptiske språket , kan denne betegnelsen forårsake forvirring; videre er det ingen grunn til å snakke om egyptisk/ gammelegyptisk , fordi det er arabisk språket som snakkes i Egypt i dag, og det er ingen "moderne" versjon av språket man kan skille det fra.
De første eksemplene på egyptisk ideografisk skrift dateres tilbake til 3000 f.Kr. , og tekstene skrevet i dem er generelt gruppert under navnet "arkaisk egyptisk".
Gammelegyptisk ble talt i over 500 år, fra 2600 f.Kr. og utover, og er fremfor alt attestert i pyramidetekstene . Mellomegyptisk, det klassiske språket (de fleste tekstene er skrevet der, spesielt monumentale, men også mange litterære og vitenskapelige verk), ble snakket fra ca. 2000 f.Kr. i ytterligere 700 år, til egyptisk dukket opp sent; det overlevde fortsatt inn i de tidlige århundrene av den kristne tid som et tradisjonelt skriftspråk, på samme måte som latin var det foretrukne skriftspråket i Europa frem til 1700-tallet. Senegyptisk, snakket mellom 1300 og 700 f.Kr., var administrasjonsspråket i Ramesside-perioden , men dets opprinnelse kan spores tilbake til den amarnske perioden ; det er attesteret i et stort litterært og epistolært korpus. Demotic dukket opp rundt 650 f.Kr. og overlevde som skriftspråk til det femte århundre . Koptisk, hvis bohairiske dialekt fortsatt brukes som tilbedelsesspråk av koptiske kristne , dukket opp i det fjerde århundre og overlevde som et skriftspråk i nåværende bruk til det fjortende århundre og ble sannsynligvis fortsatt brukt som et språk som ble snakket på landsbygda i noen få flere århundrer. Arabisk erstattet gradvis det talte koptiske og ble brukt som språket for muslimsk politisk administrasjon fra og med de arabiske invasjonene på 700-tallet .
Den eldgamle, mellom- og sene egypteren brukte hieroglyfisk skrift , vanligvis av monumental bruk (derav det greske navnet: ἱερός = hellig, γλύφειν = å gravere), et begrep som på en eller annen måte tok opp det egyptiske ordet mdw nṯr (uttales konvensjonelt )
|
, "gudens ord" (av guden Thot , som oppfinnelsen av skrift ble tilskrevet) og den hieratiske , som utviklet seg parallelt med hieroglyfene, som den har en nær kobling til, og preget av sterk kursivisering og hyppige ligaturer mellom skiltene, vanligvis brukt til daglig skriving på papyrus, tre eller stein. Fra den hieratiske skriften stammer også det som brukes for det demotiske, hvis utseende er vagt lik den moderne arabiske skriften , selv om det ikke er noe slektskap. Koptisk ble skrevet ved å bruke det koptiske alfabetet , en modifisert form av det greske alfabetet , med noen symboler lånt fra det demotiske for ikke-eksisterende lyder i gammelgresk .
Nedenfor, tabellen med monokonsonantale tegn med transkripsjonen ifølge Rainer Hannig [2] :
Monokonsonantale tegn | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
ȝ | til | kalt aleph , døv glottal stop egyptisk gribb | |||||
|
j | i/a | kalt yod , siv
palatal approximant | |||||
|
y | de | dobbel yod et par stenger eller to barer | |||||
|
ˤ | til | kalt 'ayn , stemmende svelget frikativ arm | |||||
|
w | m/u | kalt waw , stemt labiovelar approximant vaktelkylling eller dens hieratiske forkortelse | |||||
|
b | b | føtter | |||||
|
s | s | stokkmatte eller krakk | |||||
|
f | f | hornhoggorm | |||||
|
m | m | ugle | |||||
|
n | n | vann [3] | |||||
|
r | r | munn | |||||
|
h | h | baldakin av siv eller gårdsplass | |||||
|
ḥ | h | h ettertrykkelig , døv svelgfrikativ , linflette eller veke | |||||
|
ḫ | kh | stemmeløs velar frikativ , morkake eller ball av strenger (?) | |||||
|
ẖ | kh | stemmeløs palatal frikativ , buk av dyr med hale | |||||
|
s | s | brettet klut eller lås | |||||
|
š | sh | dam | |||||
|
q | k | k ettertrykkelig, stemmeløs uvular stopp , skråning | |||||
|
k | k | kurv med håndtak | |||||
|
g | hard g | vaseholder _ | |||||
|
t | t | focaccia eller brød | |||||
|
ṯ | c søt som på italiensk "hei" | palatal okklusiv døve tjor | |||||
|
d | d | men nei | |||||
|
ḏ | dj som i det italienske "spillet" | stemt palatal okklusiv
kobra i ro |
Konsonantskjema for egyptisk (i parentes de konvensjonelle symbolene som skiller seg fra IPA);
Labial | Alveolar | Postalveolar | Palatal | Slør | Uvular | Pharyngal | Glottal | ||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Nasal | m | n | |||||||
Okklusive | døv | s | t | c (ṯ) | k | q | ʔ (ȝ) | ||
lyd | b | d | ɟ (ḏ) | g | |||||
Frikativ | døv | f | s | ʃ (š) | ç (ẖ) | x (ḫ) | ħ (ḥ) | h | |
lyd | z | ʕ (ˤ) | |||||||
Tilnærmet | w | j | |||||||
Levende | r | ||||||||
Lateral | L |
Vokalsystem (merk fraværet av e , bare lagt til i den konvensjonelle egyptologiske lesningen, og av o , introdusert for de greske navnene).
Front | Bak | |
---|---|---|
Lukket | jeg iː | u uː |
Åpen | a aː |
Egyptisk har flere kjennetegn som er typiske for afro-asiatiske språk .
Den er bygd opp av ord med overveiende trikonsonante røtter, for eksempel nfr "vakker". Det er imidlertid også termer med bikonsonante røtter, som rˁ "sol", og noen med enda større antall konsonanter, for eksempel fem som i sxdxd "å være opp ned". Det er viktig å understreke at de fonetiske sekvensene som nettopp er beskrevet ikke egentlig er ord , men, som nevnt, røtter som representerer semantiske områder, som de virkelige ordene skapes med ved hjelp av ulike vokaliseringer. Vokalene og eventuelle andre konsonanter ble deretter lagt til roten for å gi opphav til språkets ord, lik det som fortsatt skjer på arabisk eller hebraisk. I de fleste tilfeller vet vi ikke hva de tilførte vokalene var, siden egyptisk, i likhet med de gamle og moderne semittiske språkene, ikke skrev vokalene: følgelig kan begrepet ˤnkh bety "liv", "å leve", "leve" eller "levende", avhengig av vokaliseringen. I moderne transkripsjon representerer "a", "i" og "u" egyptiske konsonanter: for eksempel ble Tutankhamons navn skrevet på egyptisk som "twt ˁnkh Jmn". Eksperter har rekonstruert verdien av disse symbolene, men noen er ikke helt sikre på at de er riktige. Hvis vi legger til dette at vokaliseringen, som ikke er markert i skriften og derfor for det meste ukjent, er helt vilkårlig (semikonsonantene og alef og 'ayin leses som vokaler og der disse lydene ikke vises, legges en e konvensjonelt til ), følger det at den nåværende uttalen av den egyptiske har veldig lite å gjøre med den opprinnelige. Gjennom det koptiske og transkripsjonene av egyptiske ord og uttrykk på andre språk (for eksempel Amarnas bokstaver , skrevet på akkadisk ) var det imidlertid mulig, til en viss grad, å rekonstruere den eldgamle uttalen.
Fonologisk differensierte egyptiske bilabiale, labiodentale, alveolære, palatale, velare, uvulære, pharyngale og glottale konsonanter i en fordeling som ligner på arabisk .
Morfologisk , som i andre semittiske språk, brukes konstruksjonen kalt tilstand som kombinerer to eller flere ord: i denne transformasjonen gjennomgår det første ordet ofte variasjoner (for eksempel en siste -h blir -t i feminine substantiv og i mlkt shba ("den dronning av Saba "), mlkt er transformasjonen fra begrepet mlkh .
Opprinnelig var artiklene, heller ikke determinativene eller ubestemthetene kjent; de senere formene brukte i stedet for dette formål ordene pȝ , tȝ og nȝ (tegnet "ȝ" transkriberer glottalstoppet ) , henholdsvis for hankjønn entall, hunkjønn entall og vanlig flertall.
Lesingen som egyptologer gir til egypteren er konvensjonell: Champollion lyktes, med utgangspunkt i det koptiske , definert i en viss forstand som "egyptisk med vokaler", og fra gresk å tildele en fonetisk verdi til hvert tegn.
Egypteren ble derimot lagt merke til uten vokaler, så vi har kun konsonantskjelettet, som om vi på italiensk når vi skriver cn måtte integrere de nødvendige vokalene ved å lese "stokk", "cena" eller "Cina" avhengig av saken. Listen brukt av egyptologer er å sette inn en konvensjonell vokal, "e", mellom konsonant og konsonant.
Men å vite hva den faktiske uttalen av egypteren var, er nesten umulig. Tydeligvis har også koptisk utviklet sine egne fonologiske fenomener. Imidlertid er det noen uttalehjørnesteiner som vi kan være sikre på.
Ordet ḥtp, |
|
som betyr fred, hvile, tilbud, tilfredshet |
det leses ikke hetep , men hotep : takket være grekerne og andre transkripsjoner vet vi hva den opprinnelige lyden var. På samme måte leses ikke ordet Ptḥ Peteh , men Ptah [4] : takket være grekerne vet vi hva den egentlige uttalen av navnet på guddommen var.
Eller igjen er guden Amon skrevet Jmn,
|
, men vi vet fra transkripsjonen hva den opprinnelige uttalen var: sannsynligvis i begynnelsen av ordet hadde j - en en tendens til å åpne i en . På samme måte vet vi at ordet ms
|
å generere, å bli født, leser vi "mos", som vi kjenner fra forskjellige navn som Ramose , Ahmose , Thutmose.
Translitterasjon av det egyptiske språket kan også hjelpes av egennavn, som har en uttale som ofte overføres av grekerne.
Imidlertid har forskjellige betydninger ofte blitt foreslått, et eksempel er Rˤ-ms-sw: navnet Ramesse, båret av elleve suverener, hvorav den mest kjente utvilsomt er den andre .
Lesningene er forskjellige, Ramses, Ramses eller Ramsete (de to siste er avledet fra to av de forskjellige latinske formene av navnet: Ramses er nominativ, Ramses er den italienskiserte formen som starter fra akkusativen Ramsetem , på lignende måte som andre ord som har gått over til italiensk på samme måte): unntatt den nesten kakofone Ramessu, en uttale som slavisk følger den fonetiske transkripsjonen, ville den beste vært Ramesse, fordi den er nærmere den opprinnelige ordlyden.
Det er også konstatert at den feminine endelsen ".t", selv om den er skrevet, ikke lenger ble uttalt allerede fra Det gamle rike [5] .
Alessandro Roccati , professor i egyptologi ved universitetet i Torino , var interessert i egypterens fonologi .
Et substrat av gammel egyptisk kan finnes i forskjellige stedsnavn:
Det egyptiske navnet var faktisk ḫmnw, "De åtte", i forhold til den ermopolitiske Ogdoade , de åtte gudene som presiderte over det. Så, på koptisk, ble det ϢΜΟΥΝ, med analog betydning og deretter på arabisk ble artikkelen El, en protetisk A og endelsen -ein som uttrykker slutten på dualen lagt til stammen Shmoun; denne dualen skyldes det faktum at de koptiske tekstene snakket om to Shmoun, derav den bokstavelige oversettelsen. [6]
Til slutt er noen personlige navn brukt på det italienske språket av egyptisk avledning , for eksempel Isidoro , filtrert fra det greske Isis-doron , en gave fra Isis.
Her introduserer vi generalitetene til substantivet og følgelig av morfologien til adjektivet, som har de samme egenskapene, og stemmer i kjønn og tall med navnet det refererer til. For referanser, se note [7] .
Grammatiske sjangereDet var to kjønn, mann og kvinne .
Den første har ingen presis avslutning, den andre krever tillegg av en '.t', |
|
: |
b3k (servo)
|
b3k.t (tjener)
|
Det er tre tall i navnet: entall , flertall , dual .
Flertall gir:
slutten '.w' |
|
for hannen; |
avslutningen '.tw' |
|
for det feminine. |
"Dual" gir:
slutten '.wy' |
|
eller |
|
for hannen; |
slutten ".ty" |
|
eller |
|
for det feminine. |
Dualen er svært sjelden, den brukes fremfor alt for å indikere navn som eksisterer i par i naturen eller ofte betraktet som et par, for eksempel rd.wy (de to bena, maskulin) ir.ty (de to øynene, feminin), men, fremfor alt, to begreper grunnleggende: t3.wy , de to landene, øvre og nedre Egypt, og nb.ty , de to damene, gudinnene Nekhbet og Uadjet , beskyttere av Øvre Egypt og Nedre Egypt og hvis navn også angir en del av offisiell tittel på faraoene .
|
|
De to hieroglyfene som indikerer de to landene og de to damene.
Grafisk notasjon av kjønn og tallFor å merke seg kjønnet brukte egypterne forskjellige grafiske hjelpemidler: begrenset seg til bestemmelsen av personer, ble de generelt indikert med utformingen av determinativene klassifisert som A1 for det maskuline og B1 for det feminine i Alan Gardiner -listen :
|
|
For å indikere flertall eller dualer utviklet egypterne forskjellige systemer i løpet av de tre tusen årene av språkets historie. Den eldste, brukt i det gamle riket, besto i å indikere begrepet én gang for entall, to ganger for dobbelt, tre ganger for flertall.
|
ir.t, øyet / ett øye
|
ir.ty, de to øynene
|
ir.tw øyne
Ekstremt tilfelle:
|
Denne rekkefølgen betegner psḏ.t, den kreative Ennead , en notasjon som også brukes i Midt- og Nyriket.
Det andre systemet, mer brukt fra Midtriket og utover, er det med tillegg av hieroglyfer som angir endelsene på flertall, entall og dobbelt, og, for flertall, tillegg av tre slag:
|
Denne notasjonen er mye brukt, men noen ganger ikke for å betegne flertall, men "mangfoldet"
Rmṯ, menneskeheten, er skrevet: |
|
Så er det de såkalte "relasjonsnavnene", også kalt med et begrep hentet fra de arabiske grammatikkene " nisba ", der tillegget av en '.y' indikerer den semantiske avledningen: sḫt betyr landsbygd, sḫty bonde, land [ 8] .
|
|
eller |
|
Adjektivet med attributiv funksjon er generelt utsatt til substantivet og stemmer overens med dette i kjønn og tall.
Adjektivet med predikativ funksjon uttrykkes med iw-subjekt-m-adjektiv / substantiv, jfr. med jeg jobber som politimann på engelsk.
Det er ingen deklinasjon, akkurat som på italiensk.
Egypteren skiller to hovedtyper av proposisjoner: det adverbiale predikatet (PPA) og det nominelle predikatet (PPN) proposisjonen. Den første skiller på sin side mellom PPA med og uten verbalt leksem.
Adverbiale predikatproposisjonerForslaget til adverbialt predikat er en setning, som kan ha eller ikke ha et verb, som uttrykker et momentant og situasjonsbestemt forhold [9] .
PPA uten verbal leksemDette er en substantivfrase, introdusert av partikkelen 'jw' for nåtid, 'wn'
|
for det siste er det 'wnn'
|
for fremtiden oversatt som verb å være; husk at på egyptisk er det egentlig ikke to hjelpeord: vesen kan gjengis med jw, for å uttrykke besittelse bruker vi perifraser som ligner på dativ for besittelse på latin: jw b3k n (y) nb
|
det betyr "tjeneren tilhører mesteren" eller, bedre, "herren har en tjener" [10] . Utropssetningen inkluderer ikke partikkelen jw , men partikkelen mk og det avhengige pronomenet og ikke suffikset [11]
|
(se!).
Avslag på PPAFornektelse krever "nn"
|
(erstattet 'jw') for nåtiden og 'n'
|
(etterfulgt av 'wnn') for fremtiden (nektelse av fortiden er ikke attestert) [12] .
PPA med verbal lexemePPA med verbal leksem, derimot, bruker et verb i tillegg til jw, for eksempel: jw rˁ wbn m pt:
|
solen står opp på himmelen
PPA oppsummeringsplanHjelpemiddel for uttalelse | sentrale deler av talen | Grunnleggende deler av talen | Tilbehørsdeler av talen | PPA-kategori | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Emne | adverb og andre orddeler | PPA uten verbal leksem | |||||||||
jw (nåværende)
|
|||||||||||
verb | suffiks pronomen | komplementer, adverb, adjektiver og andre deler av tale | PPA med verbal leksem og pronominal subjekt | ||||||||
Emne | verb | komplementer, adverb, adjektiver og andre deler av tale | PPA med verbal leksem og ikke-pronominal subjekt |
Fornektelse krever "nn"
|
(erstattet for iw ) for present og PPA uten verbalt leksem og 'n'
|
(etterfulgt av wnn ) for fremtiden (nektelsen av fortiden er ikke attestert) for PPA med et verbalt system i fremtiden [12] .
Nominelle predikatforslagPPN uttrykker derimot et konstant forhold, som ikke endres over tid og derfor ikke krever iw som betyr "å være (for øyeblikket)" [13] . For eksempel:
mk, b3k pw,
|
altså: "se, du er en tjener". I dette tilfellet er 'pw' subjektet, det er et ubestemt pronomen: den bokstavelige oversettelsen vil faktisk være: "se (dette), du er tjeneren".
En nysgjerrig type PPN er nfr pw
|
, som betyr "dette er bra", men som, plassert på slutten av en tekst, betyr "slutten".
Avslag på PPNDet er negert med 'nn ... js':
nn b3k js pw, du er ikke en tjener
|
Det egyptiske verbet har flere forskjeller med det italienske verbet, som går tapt i oversettelsen, men som brukes til å forstå de spesifikke fenomenene i språket.
Skille mellom "iterativt" aspekt og "singulativt" aspektSvært viktig i egyptisk er skillet mellom punktlig og gjentatt handling, som når det gjelder de indoeuropeiske språkene delvis gikk tapt i latin til fordel for et mer detaljert uttrykk for tidsskalaen [15] , veldig sterkt på gresk, men som det går uunngåelig tapt i oversettelsen, noe som er ganske viktig på engelsk.
Faktisk ser vi på egyptisk motsetningen mellom to hovedverbale strukturer:
Hvis handlingen finner sted, brukes det uferdige, hvis handlingen er avsluttet, brukes det fullførte. Det vil faktisk bemerkes at alle strukturene som uttrykker det egyptiske uferdige er perifrastiske og oversatt til italiensk betyr "å bli for", "å gjøre" noe: de er oversatt med verbet i en enkel form ganske enkelt i rekkefølge for ikke å overbelaste oversettelsen. Den gjennomførte uttrykker den punktlige handlingen, som bare skjedde én gang, og endte: "Jeg falt / jeg falt / men nå reiste jeg meg". Hvis den egyptiske taleren hadde brukt aoristum for et slikt verb, ville han ha ment at det falt hver dag, vanligvis.
Italiensk aktiv og egyptisk passiv - Pronomenet "null"I den italienske oversettelsen, bortsett fra hvis det upersonlige pronomenet "= tw" er tilstede på egyptisk, som gjør setningen passiv eller upersonlig, hvis konteksten ønsker et aktivt verb, blir dette verbet oversatt til det aktive. Det er imidlertid ingen fullstendig samsvar mellom aktive former mellom de to språkene; visse former av verbet ble oppfattet av den egyptiske taleren som passive. Dette skyldes tilstedeværelsen av et pronomen, ikke skrevet men identifisert av lingvister, kalt "null" og notert "Ø", som på italiensk ikke er oversatt eller gjengitt som "dette", etterfulgt av en italiensk deklarativ underordnet , kalt på egyptisk "forklaring av emnet". [16] Mange former som på italiensk er verb, blir faktisk behandlet på egyptisk som nominelle setninger:
For eksempel: n Ø wnm-n = f, er negasjonen av aoristen, som oversettes til italiensk som "Jeg spiste vanligvis ikke" eller bokstavelig talt: "ikke (vi gjorde) dette, spis fra min side".
Derfor er passive strukturer med aktiv betydning på italiensk:
Sammenlignet med italiensk, hvor verbet er forskjellig i måte og tid, gjør egyptisk tre distinksjoner: aspekt , måte og tid .
Aspekter og moduser ved gammel egyptisk er: Uferdig, fullstendig, partisipp (nominell form), aorist, uendelig (nominell form), imperativ og prospektiv.
Uferdig | Ferdig | Partisipp | Aorist | Uendelig | Avgjørende | Perspektiv |
---|---|---|---|---|---|---|
Progressiv og intern progressiv | Her er jeg | Present (imperfektiv) | Her er jeg | Atemporal | Atemporal | Atemporal |
Allativ | Forbi | Fortid (perfekt) | Forbi | |||
Framtid | Fremtid (progressiv) | Framtid |
Bare det uferdige besitter noe som er analogt med modusene: det progressive, det indre progressive og det allative.
De andre aspektene skiller seg umiddelbart i tider: nåtid, fortid og fremtid pluss, bortsett fra imperativ og uendelig som er tidløse.
InfinityInfinitiv av egyptiske verb er konstruert på tre forskjellige måter, en for sterke verb, en for svake verb, en for tvillingverb. [20]
Sterke verbverb som slutter med alle bokstaver, unntatt jøde, ikke gjentatt.
wnm = j (spise)> wnm (spise)
|
sḏm = j (lytter)> sḏm (lytter)
|
verb som slutter på jo w.
Infinitiv er en substantivform av verbet.
rd (j) = j (j-en er i parentes fordi den nesten alltid ble utelatt i skriptet)> rd (j) .t
|
pr (j) = j (avslutt)> pr (j) .t (avslutt)
|
verb som slutter med to like bokstaver.
Infinitiv er lik roten til verbet, muligens med fall av siste bokstav.
M33 = j (jeg ser)> M3 (3) (se)
|
jjj = j (jeg går)> jj (j) (gå)
|
Handlingen pågår, den finner sted [21] .
jw b3k ḥr (m) wnm,
|
tjeneren spiser.
Den er bygget med jw + subjekt + ḥr (preposisjon som betyr "på") + verb i infinitiv (verb uttrykt i femininum)
Preposisjonen m indikerer det indre progressive, noe som gir en større konnotasjon av subjektets deltakelse.
AllativI likhet med det engelske "be going to", er det en handling som er i ferd med å skje, navnet stammer fra det franske verbet "aller", for å gå: [22]
jw b3k r wnm,
|
tjeneren skal spise.
Samme konstruksjon av det progressive, men i stedet for su brukes preposisjonen r , vers.
AoristFor ikke å forveksle med det greske, der det generelt oversettes som fortid, er det å betrakte som en nåtid [23]
jw b3k wnm = f (nb rˁ)
|
tjeneren spiser (hver dag).
I dette tilfellet kreves gjentakelse av emnet, det betyr bokstavelig talt: " tjeneren spiser ham hver dag ".
Det negeres ikke med det enkle no nn, men med strukturen n wnm-n = f, med tillegg av partikkelen (j) n [24] .
|
Det kan betraktes som en konjunktiv eller som et imperativ, det er dannet med
wnm (w) = f, at han spiser.
|
Der w i parentes brukes bare i den progressive strukturen kalt "gammel". Det nektes, ikke uten nn, men med "tm".
|
Angir en ordre, består i utgangspunktet av en form analog med den prospektive, uten pronomen hvis du vil gi en kuttordre, wnm! (spis!), mer høflig med perifrastiske former eller med pronomenet d = j wnm = k (jeg fastslår at du spiser) [25]
Det er negert med jm:
|
Det er ikke å betrakte som en fortid, faktisk er det en fullstendig nåtid, fortid og fremtid.
For å sammenligne det med italiensk, er nåtiden, den enkle fremtiden og det ufullkomne ufullstendige: Jeg spiser, jeg vil spise, jeg spiste. Den nåværende fullkomne er den komplette gave: Jeg spiste; fortiden perfekt er den fullførte fortiden: Jeg hadde spist; den forrige fremtiden er den fullbrakte fremtiden: Jeg vil ha spist [27] .
Det fullførte, som gjør en bokstavelig oversettelse, er i realiteten en passiv, og avhengig av om komplementet til agent kommer til uttrykk eller ikke, snakker vi om "oppnådd med agent" eller "uten agent".
Det oppnås uten en agentHandlingens agent er ikke uttrykt.
Jw d3b.w wnm = kw
|
Jeg spiste noen fiken.
Verbet er forbundet med endelsene av perfektumet [28] :
1. person | = kw |
| |||||
2. person | = tj |
| |||||
3. person | = w masc., = tj femm. |
| |||||
1. person | = nw |
| |||||
2. person | = tywny |
| |||||
3. person | = w |
|
Det skal bemerkes at = w av 3. entall nesten alltid faller bort.
Det oppnås med agentDet innebærer innsetting av en agent, selv om dette ikke innebærer noen endringer i oversettelsen [29] .
Strukturen er jw verb-n-agent-objekt
-N er sammentrekning av jn, preposisjon som betyr "fra".
Avslutningen av det perfekte fall.
jw wnm-n = j d3b.w Jeg spiste noen fiken, bokstavelig talt, "noen fiken ble spist av meg".
|
Ved å erstatte jw wn og wnn får vi den fullførte fortiden og fremtiden.
Det oppnådde blir normalt negert med "n" [30] .
For å uttrykke "aldri" og "aldri mer" brukes to hjelpeord, spj
|
og p3
|
[31] .
N spj wnm = k d3b.w mj pn: du har aldri spist fiken som disse.
|
N p3 = f ḫpr mjt.t ḫt, noe slikt har aldri skjedd ennå.
|
Som den fullførte, i virkeligheten, en passiv form, kan teoretisk bare transitive verb ha en ekte. Det fullførte av intransitivene uttrykker å være, å ha blitt [32] , og, for kognitive verb, å ha blitt kjent med, overgangen fra en tidligere tilstand (uvitenhet) til en påfølgende (kunnskap) [33] .
jw b3k nfr = w, tjeneren er blitt god.
Det skal bemerkes at adjektiver, for eksempel nfr, ikke er annet enn verb i en predikativ funksjon, og i dette tilfellet gjenopptar de sin virkelige funksjon.
Med wn = w uttrykker vi "å være der, å eksistere" jw wn = w b3k, tjeneren er der [34] .
PartiklerPå egyptisk er det nominelle / perifrastiske former av verbet, partisippene. Oversettelsen deres er den samme som på italiensk: enten satt sammen som adjektivet eller definert med former som "han som", "hun som" osv.
Partisipp er gruppert i tre former: imperfektive, perfektive og progressive. Videre, som nominelle former, tar de slutten på kjønn og tall:
wnm (w) den som spiser wnm (w) .t hun som spiser wnm (w) .w de som spiser wnm (w) .tw de som spiser
Dualer er sjeldne.
Til slutt kan partisipp være aktive eller passive, med eller uten agent.
Det generelle prospektet for avslutningene:
Tid | Aktive avslutninger | Passive avslutninger uten agent | Passive avslutninger med agent | |||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Imperfektiv (nåværende) | (w)
|
w
|
avslutning på 3. persons pronomen, = fo = s
| |||||||||||||||
Perfektiv (fortid) | (w) har en tendens til å falle
|
(w) har en tendens til å falle
|
-n = fo -n = s
| |||||||||||||||
Perspektiv (fremtid) | t (y) = f (y) legg til t (y) til roten av verbet og følg det med en allotrop av tredjepersonspronomenet synge. mann og fem.
|
y (maskulint)
|
= f, = s
|
Som vi har sett, er det ingen fullstendig samsvar mellom italiensk aktiv og passiv og egyptisk aktiv og passiv. Så langt det er mulig å gjøre sammenligninger, kan passiv av verb uttrykkes med pronomenet tw + jn + suffikset pronomen. Tw er et pronomen med upersonlig verdi.
wnm = tw jn = j
|
Den blir spist av meg
Demonstrative adjektiver er fire serier av adjektiver med samme rot og ulik slutt. De utsettes alltid til navnet de er knyttet til, bortsett fra p3, t3, n3, som på senegyptisk også antok verdien av en bestemt artikkel.
Tabell over røtter og avslutninger av artiklene
Entall | Flertall | ||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Mann | avslutninger | Hunn | avslutninger | Mann Kvinne) | avslutninger | ||||||
s | n, 3, w, f | t | n, 3, w, f | n | n, 3, w, f | ||||||
pn
|
tn
|
nos
| |||||||||
s3
|
t3
|
n3
| |||||||||
pw
|
tw
|
nw
| |||||||||
pf
|
tf
|
nf
|
Det skal bemerkes at demonstranten, i motsetning til italiensk, også kan ledsage et egennavn:
Rˁ-ms-sw pn, denne Ramesses.
|
Et interessant aspekt ved dette språket er pronomenene, delt inn i tre grupper: suffiks , avhengig , uavhengig .
Suffiks pronomenHieroglyfer | Transkripsjon | Betydning | ||||
---|---|---|---|---|---|---|
|
= j | 1. entall | ||||
|
= k (masc.) = ṯ (fem.) |
2. entall | ||||
|
= f (mann) = s (kvinnelig og nøytral) |
3. entall | ||||
|
= n | 1. flertall | ||||
|
= ṯn | 2. flertall | ||||
|
= sn | 3. flertall | ||||
|
= tw | upersonlig |
Tegnet = foran pronomenet indikerer at pronomenet må festes til substantivet som kommer foran: b3 = j, min ba. Så er det et ubestemt pronomen, = tw,
|
brukt fremfor alt med perspektivet og med upersonlig verdi.
Nn wnm (w) = tw vil ikke spise.
|
De fungerer som subjekt, besittende adjektiv, komplement til term og spesifikasjon innledet av preposisjonen n.
Det finnes ingen former for høflighet; til og med faraoen ble kalt deg . Den eneste perifrasen om underordning til overordnede var b3k-jm, "den tjeneren der", oversatt som "denne ydmyke tjeneren"
|
Hieroglyfer | Transkripsjon | Betydning | |||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
|
wj | meg / meg | |||||
|
ṯw (masc.) ṯn (femin.) |
dere dere | |||||
|
sw (masc) . st (fem.) |
han/han, den/henne | |||||
|
n | oss / oss | |||||
|
ṯn | dere dere | |||||
|
sn | dem, de, dem |
De fungerer som et subjekt i utropssetninger eller som et objektkomplement.
Uavhengige pronomenHieroglyfer | Transkripsjon | Betydning | |||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
|
jnk | Jeg | |||||
|
ntk (masc.) ntṯ (femin.) |
du | |||||
|
ntf (masc.) nts (fem.) |
han, hun, det | |||||
|
jnn | vi | |||||
|
ntṯn | du | |||||
|
ntsn | de, de, de / det |
De har begrenset bruk: som et predikat av PPN, og i alle fall er den mest brukte jnk.
Relative pronomenRelative pronomen, som også fungerer som en konjunksjon i relative underordnede, brukes vekslende med partisipp.
De er både bekreftende (som er) og negative (som ikke er det)
BekreftelserEntall | Flertall | ||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Mann | Hunn | Mann | Hunn | ||||||||||
nty
|
nt (y) .t
|
nty.w
|
nt (yw) t
|
Stammen er jwty som de bekreftende endelsene er lagt til:
|
+ |
|
|
En interessant konstruksjon av egyptisk, lik den greske eller latinske dativen for besittelse, bruker partikkelen n (y) + den besatte tingen.
N (y) er variabel i kjønn og antall.
Entall | Flertall | ||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Mann | Hunn | Mann | Hunn | ||||||||||
n (y)
|
n (y) .t
|
nw
|
n (y) v
|
Hovedpreposisjoner som tilsvarer de italienske egenpreposisjonene
av, en | n
| |||
---|---|---|---|---|
fra | jn
| |||
i | m
| |||
med | ḥnˁ
| |||
på | tp
| |||
for, mot, mot | r
| |||
mellom, mellom | mm
|
Andre upassende preposisjoner og prepositive fraser:
over | ḥr
|
||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
under | ẖr
|
||||||
så langt som | ḏr
|
brukes hovedsakelig i uttrykket ḏr = f, opp til grensene, alt | |||||
hvordan | mj
|
||||||
til siden | r-gs
|
||||||
front | ḫnt eller ḥ3ty
|
||||||
innsiden | m-ẖnw
|
||||||
etter | m-ḫt,
|
også brukt i tidsmessige klausuler (se avsnitt) | |||||
Nabo | ḫr
|
Egypteren er ganske dårlig i konjunksjoner:
|
|
|
|
På egyptisk uttrykkes koordinatene med sammenstilling av flere setninger sammen, med ellipsen til jw eller analoger. De underordnede uttrykkes med konjunksjonene nevnt ovenfor, subjektet er ikke lenger suffikset pronomen e, men det avhengige.
Som på italiensk er det objektive, endelige, kausale, relative proposisjoner og den hypotetiske perioden.
Den kompletterende proposisjonenDet er i utgangspunktet et objektivt underordnet forslag. Enhver type PPA- eller PPN-forslag kan være i den komplette stillingen. De introduseres vanligvis av verb kalt "operatører", for eksempel rdj (å posere, å gjøre det, å tillate) jr (å gjøre, å gjøre det), ḏd (å si).
Egypteren bruker i stor grad faste formler, klisjeer, plassert i begynnelsen av tekster, på slutten, i seremonier.
Blant de mange:
D (w) ˁnḫ
|
utstyrt med liv, et av kongens tilnavn,
(dw) ˁnḫ, wḏ3, snb
|
(tildelt) liv, styrke og helse! Så pleide å bli forkortet av egypterne med '.ws, initialene til de tre navnene, representert ved tegnet' nḫ, tegnet wḏ3 og tegnet s. På italiensk er det forkortet, i oversettelse, med vfs !, vita, forza, hilsen!
ḥtp d (j) n (y) -sw.t
|
"et offer som kongen gir" er den tradisjonelle lesningen av egyptologer. Ofte skrevet n (y) -sw.td (j) ḥtp, som navn som konge (n (y) -swt) gud (nṯr), eller navnene på guddommer ble satt foran av respekt. Faktisk er det en formel for påkallelse av graven, og det betyr å møte kongen at de avtar .
ḏd mdw
|
"ord talt" ("å si ordene"): begynnelsen av seremoniene
m3ˁ-ḫrw
|
også i formene:
|
Og |
|
Og |
|
"rettferdig av stemmen" eller "rettferdiggjort": det er epitetet til den avdøde som besto undersøkelsen av Osiris og derfor hadde "den rette stemmen" og kan nå oppholde seg i de guddommelige feltene.
|
Jw = f pw (m) ḥ3.t = fr pḥ.wy = fy mj gmy.tm sš
Bokst.: Dette går fra start til slutt som finnes i dokumentet , slik skal dokumentet gå fra start til slutt, slik det står skriftlig .
Avsluttende formel for de egyptiske litterære tekstene, fra tid til annen forskjellig utviklet, noen ganger signert, som i Tale of the Castaway .
La oss se på to tekster hentet fra Det hvite kapellet til Sesostris I i Karnak som rapportert av Mathieu-Grandets egyptiske hieroglyfkurs.
|
N (y) -sw.t bjty Ḫpr-k3-Rˁ ir-n = fm mnw n jt = f Jmn-Rˁ, sˁḥˁ n = f st = fn (y) .t ḫˁ.tm m3w.t
Kongen av Øvre og Nedre Egypt Kheperkarâ laget som et monument for sin far Amon-Ra (handlingen med å reise) for ham hans opptreden som en guddom
(Kapell Sesostri I pl. 10, A2)
|
ḏd mdw jn Imn-Rˁ ḫnt (y) Jp.t-Sw.t "jnk, jt = k Sn (y) -wsr.t dn = (j) n = k Gb jwˁ.t = f"
Ord talt av Amon-Ra, som presiderer over Ipet-Sut (Karnak), "Jeg, din far, O Sesostris, har gitt deg arven etter Geb"
hvor disse navnene eksisterer - roten ḫnt er den til preposisjonen med samme navn som betyr å være foran, å gå foran og, i dette tilfellet, å presidere.
(Sesostri I-kapellet, pl 36, sc.20)
Fra L'oasita eloquente , en sapiential skrift fra Midtriket, et utmerket eksempel på en proposisjon med et nominelt predikat:
|
S pw, wn Ḫw-n-Jnpw rn = f
(Oasita eloquente, r ° 1, fra Chioffi, Rigamonti, Anthology of Egyptian Middle Kingdom Literature , Vol. I, Ananke Edizioni, Torino, 2007)
Det var en mann som het Khueninpu.
I den hieroglyfiske teksten Anubis (Inpu) er den plassert først med en hederlig preposisjon.
|
Akhenatens store salme til Aten , 3. vers, oversettelse av Edda Bresciani [35] .
|
... Ved daggry, reis deg mot horisonten og skinn som Aten om dagen: jag bort mørket og gi dine stråler, De To Land feirer hver dag våkne og oppe: du fikk dem til å reise seg; de vasker sine lemmer, de tar klærne sine, armene er hevet i tilbedelse av din oppreisning. Hele jorden gjør jobben sin. Hvert dyr er glad i beite, grønne trær og busker, fugler flyr fra reiret med vingene hevet i tilbedelse av din ka. Ville dyr hopper alle på føttene dine, de som flyr og de som stiger av, lever når du reiser deg for dem. Båtene seiler med strømmen eller mot strømmen, for alle veier er åpne når du blir født. Fisken i elva piler foran deg, strålene dine trenger ned til bunnen av havet.
En serie litterære tekster for hver av de store periodene i egyptisk historie er listet opp nedenfor [36] .
Religiøse tekster
Lærdommer
Mytologiske tekster
Religiøse tekster
Visdomslære og tekster
Pessimistiske tekster og klagesanger
Narrative tekster
Religiøse tekster:
Propaganda og militærtekster
Religiøse og mytologiske tekster
Vitenskapelige tekster
Lærdommer
Religiøse tekster
Edikter
Narrative tekster