Kaʿba

Kaʿbaen (eller al-Kaʿba [ 1] ; på arabisk : كَعْبَة , kaʿba , avledet fra substantivet kaʿb , 'nøtt' [2] eller 'kube'), i den italienske tilpasningen Caaba eller Kaaba ( / kaˈaba / [3] ), er en eldgammel bygning som ligger inne i den hellige moskeen , i sentrum av Mekka (i Saudi-Arabia ); representerer islams helligste bygning .

Historie

I den før- islamske tiden ble begrepet kaʿba tilskrevet forskjellige lignende konstruksjoner [4] .

Det er nok å si at senere, på 1300-tallet , vil en kubisk bygning av arabisk opprinnelse, som ligger i Naqš-e Rostam (nær Persepolis ), få ​​navnet Kaʿba-ye Zardošt ('Kaʿba of Zoroaster'): konstruksjon av alle sammenlignbare med Zendān-e Solaymān (tilsvarende arabisk), som ligger i Pasargadae [5] .

Den før-islamske ka'baen i Mekka (på 700-tallet, en mindre bygning enn i dag) var viet til kulten av den mannlige guddommeligheten til Hubal ; først senere vil det bli identifisert av islam som det første tempel dedikert til monoteistisk tilbedelse laget for å nedstamme fra Gud direkte fra paradis [6] .

Islamsk tradisjon minner om hvordan den opprinnelige bygningen ble ødelagt av den universelle flommen [7] , ikke før en del av den ble reddet, den svarte steinen : skjult i innvollene på et fjell nær Mekka og hentet ut for hans gjenoppbyggingsarbeid av Ibrāhīm (bibelsk). Abraham), hjulpet av sønnen Ismāʿīl (bibelsk Ismael); de vil plassere den i en høyde på omtrent 1,5 meter fra bakken, i det sørøstlige hjørnet av bygningen, hvor den vil forbli til etter gjenoppbyggingen (nødvendig for å reparere den dype skaden som ble påført i en påfølgende brann).

I henhold til de samme tradisjonene (de eneste som ikke nevner bygningen bare i forbifarten), ville Banū Quraysh i Mekka i virkeligheten ha åpnet dørene til helligdommen for et stort antall andre guder æret over hele Arabia , for å fremme stopp av kjøpmenn og tiltrekke andre pilegrimer, trekke den relative inntekten.

Mohammed (på arabisk Muḥammad ), som ville ha deltatt som ung mann i en av restaureringene av Kaʿba, erobret Mekka og ødela hver avgud som var til stede i den; i 630 vil han da, med en pilegrimsreise, godkjenne ritualet som skal følges i fremtiden for hajj (som har et av de mest imponerende og kvalifiserte kollektive bønnepunktene i Mekka).

Skader og rekonstruksjoner etter Mohammed

Kaʿbaen hadde allerede gjennomgått flere skader og restaureringer i løpet av de før- islamske århundrene , der fattigdommen til materialene og mørtlene ofte førte til sammenbruddet av strukturen i anledning de plutselige, men sjeldne regnbygene: disse svulmet opp elvebunnene ( wadi ), for så å tømme det brusende vannet deres ut i hulen der helligdommen sto.

Etter Muhammeds død ble strukturen skadet av branner tre ganger: den første gangen, 31. oktober 683, var brannen ansvaret til troppene til anti-kalifen ʿAbd Allāh b. al-Zubayr som ble beleiret i Mekka under den andre Fitna som motarbeidet Umayyad - kalifen ʿAbd al-Malik f. Marwan .

Ibn al-Zubayr sørget for reparasjonen, som ikke bare var konservativ, men modifiserte strukturen for å inkludere hatīm . [8] Han gjorde det på grunnlag av tradisjoner [9] om at hatīm var en rest av grunnlaget for den Abrahamske Kaʿba og at Muhammed selv hadde ønsket å gjenopprette templet for å inkludere det.

Ka'baen ble bombet med steiner i den andre beleiringen av Mekka i 692, da Umayyad-kalifalhæren ble kommandert av al-Ḥajjāj b. Yūsuf , guvernør i Kufa . Byens fall og Ibn al-Zubayrs død tillot til slutt umayyadene å gjenforene kalifatet på slutten av en lang sivil konfrontasjon der al-Mukhtār også hadde gått inn . I 693, Abd al-Malik f. Marwān raserte det som var igjen av Ka'baen til ʿAbd Allah b. al-Zubayr, og gjenoppbygde den på grunnlaget lagt av Quraysh . [10] Kaʿbaen vendte tilbake til sin kubiske dimensjon som den hadde på Muhammeds tid, selv om ikke alle lærde er enige om dette.

Under Ḥajj i 930 angrep Carmates Mekka, fylte Zemzem-brønnen med likene til pilegrimene som ble drept av dem og stjal den svarte steinen , og tok den til den østlige arabiske regionen al-Aḥsāʾ , hvor den ble værende til abbasidene ble forløst . det i 952. Strukturen til Kaʿba har ikke endret seg siden den gang. [11]

Etter kraftig nedbør og flom i 1629 kollapset veggene i Kaʿba og Masjid ble skadet. Samme år, under regjeringen til den osmanske sultanen Murad IV , ble Kaʿba gjenoppbygd med grågrønne granittblokker fra selve Mekka-regionen og moskeen ble restaurert. [12] Utseendet og byggesteinene til Kaʿba har ikke endret seg siden den gang.

Funksjoner

Dimensjoner

Den måler 11,30 × 12,86 meter på hver side, for en høyde på 13,10 meter. Før islams inntog var det mye mindre i størrelse, med en forhøyet inngang og uten tak. [1. 3]

Eksteriør

Også summarisk kalt "svart boks", på grunn av fargen på kiswaen som normalt dekker den, er det på nordøstsiden adkomstdøren, forsvart av ledsagere og av spesialpolitiet med ansvar for å overvåke roen i religiøse ritualer av hindrer adgang til de mest begeistrede troende. Et lite stykke fra den nordvestlige siden går en lav mur ( hatīm ) som avgrenser et område som er forbudt å tråkke på og som antas å ha vært gravstedet til Ismael og hans mor Hāgar . Hele området rundt bygningen ( matāf ) ville ha vært gravstedet for et svært høyt antall profeter som ville ha gått foran Muhammed .

I det østlige hjørnet av Kaʿba er den svarte steinen satt rundt halvannen meter høy , en svart mineralblokk nesten på størrelse med en ballong, sannsynligvis av meteoritisk opprinnelse .

Mizāb av Kaʿba er den gylne rennekanalen som er tilstede omtrent halvveis langs den nordvestlige siden, som stikker ut vinkelrett på veggen. Den lar regnvann renne fra taket og er utstyrt med et dryppbrett kalt "skjegget til mizāb".

The kiswa

Bygningen er dekket av en kiswa , et veldig edelt svart silkeaktig slør , rikt sammenvevd med gull- og sølvark som gjengir koranskrifter . Dette belegget fornyes hvert år [2] . Den gamle kiswaen kuttes i biter hvert år som deles ut til pilegrimer, som beholder den som en dyrebar relikvie .

Interiør

Innvendig, normalt bare tilgjengelig for ledsagerne og de mest berømte personlighetene som har varetekt (for tiden den saudiske kongefamilien ), huser Kaʿba en brønn, nå tørket, som i antikken ble kalt al-Akhsaf eller al-Akhshaf, en tid ( før islams ankomst) bestemt til å samle blodet til offerofrene og bevare guddommelighetens skatt, mens 3 indre søyler, like langt fra hverandre, justert i retning av størst lengde, bærer vekten av taket.

Ledelse av Kaʿba

Begrepet qibla indikerer retningen [14] [15] som helligdommen til Kaʿba befinner seg i som den troende muslimen må vende ansiktet til når han er engasjert i Ṣalāt (bønn). Det nøyaktige punktet, kalt absolutt Qibla , som ansiktet skal rettes mot, er medianpunktet mellom mizāb og det nordlige hjørnet.
Dette er viktig når man ber ideelt, eller på nært hold.

Merknader

  1. ^ al-Kaʿba , på Treccani.it . Hentet 19. april 2016 .
  2. ^ a b Kaaba , i Treccani.it - ​​Treccani Vocabulary on line , Institute of the Italian Encyclopedia. Hentet 19. april 2016 .
  3. ^ Luciano Canepari , Kaaba , i Il DiPI - italiensk uttaleordbok , Zanichelli, 2009, ISBN 978-88-08-10511-0 .  
  4. ^ Se oppføringen Kaʿba (redigert av JA Wensinck og J. Jomier) i Encyclopaedia of Islam , hvor du kan lese: «tidligere ble ordet også brukt for å betegne andre lignende formede helligdommer».
  5. ^ Kaʿba-ye Zardošt , redigert av Gerd Gropp for Encyclopædia Iranica .
  6. ^ Claudio Lo Jacono , "The religions of pre-islamic Arabia and Muhammad", i Islam , redigert av G. Filoramo , Rome-Bari, Laterza, 1999.
  7. ^ Se al-Azraqī , Akhbār Makka (The Chronicles of Mekka), Beirut, Dār al-Andalus, 1986.
  8. ^ Muslim , Ṣaḥīḥ , 7, 3083
  9. ^ Sahih al-Bukhari 1506, 1508; Sahih Muslim 1333
  10. ^ Sahih al-Bukhari 1509; Sahih Muslim 1333
  11. ^ Javed Ahmad Ghamidi. Ritualene til Ḥajj og ʿUmrah Arkivert 7. mars 2010 på Internet Archive . , Mīzān , Al-Mawrid
  12. ^ Kaʿbaens historie
  13. ^ Leone Caetani , Annals of Islam , Milan, Hoepli, I, s. 174.
  14. ^ Qibla-retning
  15. ^ Retning av Qibla

Bibliografi

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker