Chakrasamvara

Chakrasamvara ( tibetansk : Korlo Demchog, Wylie : 'khor-lo bde-mchog) også kjent under navnet Heruka ( tibetansk : khrag' thung), er en kategori av vrede guder fra Vajrayāna-buddhismen . De er opplyste vesener som tar i bruk et voldsomt aspekt til fordel for alle sansende vesener. I Kina og Japan ble han kalt visdommens konge. Chakrasamvara representerer legemliggjørelsen av usynlig lykke og tomhet. De fremstår som yidamer eller meditative guddommer i tantrisk sadhana , vanligvis representert i sentrum av en maṇḍala og ofte ledsaget av deres kone i yab-yum .

De åtte herukaene i Nyingma Mahayoga-tradisjonen

De åtte herukaene (Wylie: sgrub pa bka 'brgyad) i Nyingma Mahayoga-tradisjonen (og deres tilsvarende sadhanas) ble mottatt av Padmakara av de åtte Vidyadharaene (Tib. Rigdzin), eller åtte store acharyaene: Manjushrimitra, Nāgārjuna , Vajrahamitra,, , Dhanasamskrita, Shintamgarbha og Guhyachandra. De er beskyttere av følgende praksis:

1) Yamantaka ( Tib . Jampal Shinje, Wylie : 'jam dpal sku) rasende form av Manjushri , kroppens guddom.

2) Hayagriva ( Tib . Pema Sung, padma gsung) vredesform av Amitabha , ordets guddommelighet.

3) Vishuddha / Sri Samyak ( Tib . Yangdak Thuk, Wylie : yang dag kjeltringer) rasende form av Vajrapāṇi , sinnets guddommelighet.

4) Vajramrita ( Tib . Dudtsi Yonten, Wylie : bdud rtsi yon tan) vredesform av Samantabhadra , guddom av kvaliteten på opplysning .

5) Vajrakilaya / Vajrakumara ( Tib . Dorje Phurba, Wylie : phur ba 'phrin las), rasende form av Vajrasattva , renselsesgud.

6) Matarah ( Tib . Mamo Botong, Wylie : ma mo rbod gtong) vredesform av Akasagarbha , kallets og henrettelsens guddom.

7) Lokastotrapuja-natha ( Tib . Jigten Chotod, Wylie : 'jig rten mchod bstod) vredesform av Kṣitigarbha , guddom av jordiske offer og lovprisning.

8) Vajramantrabhiru ( Tib . Mopa Dragnak, Wylie : mod pa drag sngags) rasende form av Maitreya , guddom av vrede mantraer.

Padmasambhava er navngitt i Bardo Thodol (Antarabhavatantra - "Den tibetanske dødeboken"): "Det avgjørende poenget er faktisk at de som har meditert over den formelle beskrivelsen av disse Herukakaya ("Herukas kropper"), og har gjort tilbudt eller berømmet dem, eller til syvende og sist har de ganske enkelt sett de malte bildene eller skulpturene deres, de kan gjenkjenne formene som oppstår herfra og oppnå moksha ."

Bibliografi

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker