Mañjuśrī (sanskrit, devanāgarī: मञ, bokstavelig talt "søt herlighet", også mañjughoṣa (मञ, bokstavelig talt "søt stemme"); kinesisk: 文殊師利 wénshīlì; japansk: monjushii; korean: 문수 사리 사리 사리 사리 사리 사리 사리 사리 사리 사리 사리 사리 사리 사리 사리 사리 मञ; Tibetansk: འཇམ་ དཔལ་ དབྱངས ། 'Jam dpal dbyangs) er en av de viktigste kosmiske bodhisattvaene til Mahāyāna . Vajrayana - buddhismen definerer visdomsprinsippet til alle buddhaer , og regnes som buddhismens visdomsbodhisattva .
Det er også kjent på andre måter som Kumarabhuta (lett. "Den ungdommelige"), eller Vagisvara (bokstav. "Keeper of the Word").
Vi ønsket å gjenkjenne prototypen til Manjusri i Brahmin Sanamkumara (bokstav. «Eldste prins»), manifestert i utseendet til Pankasikha (bokstav. «Fem låser»), kongen av Gandharvas (bokstav. «Som lever av lukter») , som vises i Janavasabhasutta av Pali Canon.
I Mahayana blir han en privilegert samtalepartner av Buddha Sakyamuni i noen Sutraer, som Prajnaparamitasutra , Lotus Sutra, Vimalakartinirdesasutra, Manjusripariprccha og Manjusrinirdesasutra. I følge Taranatha var Manjusri selv, som antok utseendet til en munk, den første som stilte ut Astasahasarikaprajnaparamitasutra, i det første århundre, under et besøk til kong Chandraksita, kongen av Orissa;
Figuren hans blir raskt kjent i India, men også i alle landene som berøres av Mahayana, og hans popularitet bekreftes av en rekke legender. En av disse forteller at han ville ha reist til Kina, og valgt Wutaishan (lett. «De fem toppenes fjell») som sitt hemmelige hjem.
I følge Svayambhupurana reiste han fra Kina til Nepal for å tilbe den blå flammen til Adhibuddha Maha-Vairocana, som dukket opp på en lotus i en innsjø. Siden det hellige stedet, Svayambhuksetra, forble utilgjengelig for pilegrimer, kuttet Manjusri fjellet sør for innsjøen i to med sverdet og Baghmati-elven strømmet inn i bruddet. Dermed var det at Bodhisattvaen, sammen med sine reisefølge, var i stand til å nå sitt mål og fant et fristed der. På denne måten ville Katmandu - dalen blitt født , tidligere nedsenket av vann.
Manjusri regnes som skytshelgen for Nepal og Kina, hvor hans kult er like populær.
Bodhisattvaen har en fremtredende posisjon i Aryamanjusrimulakalpasutra (3. århundre), som varsler fremtidig tantrisk litteratur.
I Vajrayana er den viktigste tantraen dedikert til Manjusri Manjusri-Namasangiti (bokstavelig talt "Choral Homage to the Name of Manjusri"), som beskriver ham som det universelle prinsippet for den ikke-dobbelte visdommen til alle Buddhaene og oppregner alle hans kvaliteter eller "navn", i et langt rytmisk dikt på over hundre og seksti strofer.
I Mahayana er det kombinert med Avalokitesvara, og symboliserer Bodhisattva-visdommen som går hånd i hånd med deres medfølelse.
Triaden av "Beskytterne av de tre familiene" (Sans.Trikulanatha), i Kriyatantra, består av Avalokitesvara, Manjusri og Vairapani, og symboliserer de tre kardinaldydene til Bodhisattvaene: Medfølelse, visdom og energi eller kraft.
De tre bodhisattvaene i Sambhogakaya er også assosiert med den åndelige overføringen av tantraene og fungerer som mellomledd mellom Adhibuddha Maha-Vairocana, Vidyadhara (bokstav. «Kunnskapsholdere») og Mahasiddhis (bokstav. «Great Realized»), som gi opphav til menneskelige og ikke-menneskelige avstamninger: Manjusri har spesifikt oppgaven med å overføre tantraene til devaenes rike.
Manjusri er også en del av gruppen på åtte Bodhisattvaer Mahasattva (lett. "Store vesener"), kalt "De åtte nabosønnene" (Sk. Asta Upaputra).
Han bor også i "Buddha-feltet" kalt Vimala (lett. "The Pure"), det mest fantastiske Pure Land som noen gang har eksistert (etter Sukhavati). I den vil Han oppnå Buddhaskap og vil bli kjent som Sarvatrikalocana (lett. "Universelt syn").
I Kina, Japan og Tibet påberopes det for å foredle de intellektuelle evner, hukommelse, lærdom og veltalenhet. Det er mange Sadhanas, lovprisninger og mantraer dedikert til Manjusri; Blant disse er de vanligste: Om Vagisvari Mum (der mamma er frøstavelsen hans) og Om Arapacana Dhi (hvor Dhi er en annen av frøstavelsene hans og Arapacana er et av hans mange navn og betyr "Fast Fire").
Manjusri har flere aspekter.
I sitt mest vanlige aspekt er han avbildet som en tenåring med hår bundet i fem boller, sittende med bena i kors, med et flammende sverd i høyre hånd (som tjener til å kutte sløret til illusjon og utseende, og er emblemet til Prajñā) , "Supreme Knowledge"), og til venstre stammen til en blå lotus (Uptala), overvunnet av volumet til Prajnaparamita (som representerer studien og den resulterende kunnskapen). Noen ganger dukker Jina Aksobhya opp i håret hennes, noe som indikerer hennes forbindelse med Vajra -familien .
De andre aspektene ved Manjusri er: