Mañjuśrī

Mañjuśrī (sanskrit, devanāgarī: मञ, bokstavelig talt "søt herlighet", også mañjughoṣa (मञ, bokstavelig talt "søt stemme"); kinesisk: 文殊師利 wénshīlì; japansk: monjushii; korean: 문수 사리 사리 사리 사리 사리 사리 사리 사리 사리 사리 사리 사리 사리 사리 사리 사리 मञ; Tibetansk: འཇམ་ དཔལ་ དབྱངས ། 'Jam dpal dbyangs) er en av de viktigste kosmiske bodhisattvaene til Mahāyāna . Vajrayana - buddhismen definerer visdomsprinsippet til alle buddhaer , og regnes som buddhismens visdomsbodhisattva .

Beskrivelse

Det er også kjent på andre måter som Kumarabhuta (lett. "Den ungdommelige"), eller Vagisvara (bokstav. "Keeper of the Word").

Vi ønsket å gjenkjenne prototypen til Manjusri i Brahmin Sanamkumara (bokstav. «Eldste prins»), manifestert i utseendet til Pankasikha (bokstav. «Fem låser»), kongen av Gandharvas (bokstav. «Som lever av lukter») , som vises i Janavasabhasutta av Pali Canon.

I Mahayana blir han en privilegert samtalepartner av Buddha Sakyamuni i noen Sutraer, som Prajnaparamitasutra , Lotus Sutra, Vimalakartinirdesasutra, Manjusripariprccha og Manjusrinirdesasutra. I følge Taranatha var Manjusri selv, som antok utseendet til en munk, den første som stilte ut Astasahasarikaprajnaparamitasutra, i det første århundre, under et besøk til kong Chandraksita, kongen av Orissa;

Figuren hans blir raskt kjent i India, men også i alle landene som berøres av Mahayana, og hans popularitet bekreftes av en rekke legender. En av disse forteller at han ville ha reist til Kina, og valgt Wutaishan (lett. «De fem toppenes fjell») som sitt hemmelige hjem.

I følge Svayambhupurana reiste han fra Kina til Nepal for å tilbe den blå flammen til Adhibuddha Maha-Vairocana, som dukket opp på en lotus i en innsjø. Siden det hellige stedet, Svayambhuksetra, forble utilgjengelig for pilegrimer, kuttet Manjusri fjellet sør for innsjøen i to med sverdet og Baghmati-elven strømmet inn i bruddet. Dermed var det at Bodhisattvaen, sammen med sine reisefølge, var i stand til å nå sitt mål og fant et fristed der. På denne måten ville Katmandu - dalen blitt født , tidligere nedsenket av vann.

Manjusri regnes som skytshelgen for Nepal og Kina, hvor hans kult er like populær.

Bodhisattvaen har en fremtredende posisjon i Aryamanjusrimulakalpasutra (3. århundre), som varsler fremtidig tantrisk litteratur.

I Vajrayana er den viktigste tantraen dedikert til Manjusri Manjusri-Namasangiti (bokstavelig talt "Choral Homage to the Name of Manjusri"), som beskriver ham som det universelle prinsippet for den ikke-dobbelte visdommen til alle Buddhaene og oppregner alle hans kvaliteter eller "navn", i et langt rytmisk dikt på over hundre og seksti strofer.

I Mahayana er det kombinert med Avalokitesvara, og symboliserer Bodhisattva-visdommen som går hånd i hånd med deres medfølelse.

Triaden av "Beskytterne av de tre familiene" (Sans.Trikulanatha), i Kriyatantra, består av Avalokitesvara, Manjusri og Vairapani, og symboliserer de tre kardinaldydene til Bodhisattvaene: Medfølelse, visdom og energi eller kraft.

De tre bodhisattvaene i Sambhogakaya er også assosiert med den åndelige overføringen av tantraene og fungerer som mellomledd mellom Adhibuddha Maha-Vairocana, Vidyadhara (bokstav. «Kunnskapsholdere») og Mahasiddhis (bokstav. «Great Realized»), som gi opphav til menneskelige og ikke-menneskelige avstamninger: Manjusri har spesifikt oppgaven med å overføre tantraene til devaenes rike.

Manjusri er også en del av gruppen på åtte Bodhisattvaer Mahasattva (lett. "Store vesener"), kalt "De åtte nabosønnene" (Sk. Asta Upaputra).

Han bor også i "Buddha-feltet" kalt Vimala (lett. "The Pure"), det mest fantastiske Pure Land som noen gang har eksistert (etter Sukhavati). I den vil Han oppnå Buddhaskap og vil bli kjent som Sarvatrikalocana (lett. "Universelt syn").

I Kina, Japan og Tibet påberopes det for å foredle de intellektuelle evner, hukommelse, lærdom og veltalenhet. Det er mange Sadhanas, lovprisninger og mantraer dedikert til Manjusri; Blant disse er de vanligste: Om Vagisvari Mum (der mamma er frøstavelsen hans) og Om Arapacana Dhi (hvor Dhi er en annen av frøstavelsene hans og Arapacana er et av hans mange navn og betyr "Fast Fire").

Ikonografi

Manjusri har flere aspekter.

I sitt mest vanlige aspekt er han avbildet som en tenåring med hår bundet i fem boller, sittende med bena i kors, med et flammende sverd i høyre hånd (som tjener til å kutte sløret til illusjon og utseende, og er emblemet til Prajñā) , "Supreme Knowledge"), og til venstre stammen til en blå lotus (Uptala), overvunnet av volumet til Prajnaparamita (som representerer studien og den resulterende kunnskapen). Noen ganger dukker Jina Aksobhya opp i håret hennes, noe som indikerer hennes forbindelse med Vajra -familien .

De andre aspektene ved Manjusri er:

  1. Arapacana. Med en gylden hudfarge bruker han et sverd og en vajra i venstre hånd. Han er omgitt av fire emanasjoner som ligner på ham.
  2. Vadiraja (bokstav. "Kongen blant disputantene"). Rødhudet, med begge hender i vitarkamudra (lett. "lærebevegelse"), med to blå lotuser over skuldrene som hviler et sverd til høyre og en bok til venstre, sittende på en løve med hodet snudd på mot observatøren (eller på en trone støttet av løver).
  3. Sita Manjusri (lett. "Hvit Manjusri"). Sitter i adamantinsk stilling, med høyre hånd i varadamudra (lett. "Gesture of the gave") som holder en lotus som et sverd er på, og den løftede venstre hånden holder en lotus overvunnet av en bok.
  4. Dharmasankhasamadhi Manjusri (lett. "Manjusri i meditasjon"). Gulhudet, sittende i lotusstilling, med hendene i fanget i dhyanuimudra (lett. "meditasjonsgest").
  5. Namasangiti (lett. "Favorable Chant"). Oransje hudfarge, med tre ansikter (oransje i midten, svart til høyre og hvitt til venstre) og fire armer, sittende i en adamantinsk stilling. Med de to første hendene holder han sverdet og boken, og med de resterende en pil og bue.
  6. Vajrananga (lett. "Adamantinen uten kropp"). Med gylden hudfarge har han et ansikt og seks armer. Han står med høyre ben fra hverandre; Til høyre holder han en bue, en blomstrende pil og sverd, og til venstre et speil, en blå lotus og en kvist med rød asoka.
  7. Manjuvajra (bokt. "Edel Adamantine"). Han sitter i en adamantinsk stilling, av safranrød farge, har tre ansikter (den sentrale røde, den høyre svart, den venstre hvit) og seks armer. Med det første paret armer klemmer han sin Consort (Tib.Yum) Sarasvati, med det andre paret holder han henholdsvis et sverd og en blå lotus, og med det tredje paret holder han en bue og en pil.
  8. Maharaga (lett. "Stor lidenskap"). Det er i komfortens stilling. Den er lys rød i fargen, med fire lidenskapelige ansikter og åtte armer. Han holder bue, krok, sverd og vajra til høyre, og pil, tau, bok og bjelle til venstre. I dette aspektet er det knyttet til Padma-familien til Amitabha.
  9. Siddhaikavira (lett. "Realisert helt"). Han sitter i lotusstillingen, med en skinnende gylden hudfarge, med høyre hånd i varadamudra som holder stilken til en blå lotus, og venstre hviler på fanget. Aksobhyas bilde vises i håret hans, og han er omgitt av åtte Wrathful Deities.
  10. Dharmadhatu Vagisvara (bokt. "Beskytteren av ordet til Dharmadhatu"). Han sitter i en adamantinsk stilling, med hvit hudfarge, har fire ansikter og åtte armer. Ett par hender er i vitarkamudra, de andre holder et sverd, en bok, en bue, en pil, en vajra og en bjelle. Han sitter på en lotus eller en løve. Dette aspektet er relatert til Tathagata-familien til Adhibuddha Mahaairocana.

Navnene på Manjusri i de forskjellige tradisjonene

Bibliografi

Andre prosjekter

Eksterne lenker