Emishi

Emisker
OpprinnelsesstedNordlige Honshū
Tunge?
Relaterte grupperAinu

Emishi (på japansk蝦夷, og før det syvende århundre 毛 人) var et folk i Japan som bodde i den nordøstlige delen av øya Honshū (i dag Tōhoku-regionen ) og i antikken michi no oku (道 の 奥).

Noen stammer av denne befolkningen motsatte seg de japanske keisernes styre under de sene Nara- og tidlige Heian -perioder ( 7. - 10. århundre ). Moderne forskere mener at de var urfolk på den nordligste delen av øya, etterkommerne av folket som hadde produsert Jōmon-kulturen og var i slekt med Ainu .

Emishiene snakket et annet språk, ikke rekonstruert av lærde, som kan utledes av den hyppige tilstedeværelsen av oversettere som tillot japansk og Emishi å kommunisere med hverandre. Toponymene til regionen er også for det meste av Ainu -opprinnelse . De berømte emishi-generalene som kjempet mot japanerne i " 38-årskrigen " ( 774 - 811 ), Moro og Aterui, har også ikke-japanske navn.

Historiske kilder

Informasjon om Emishi finnes i de historiske dokumentene til de kinesiske Tang ( 618 - 907 ) og Song ( 960 - 1279 ) dynastiene , som beskriver forholdet til Japan , og i den gamle japanske kronikken om Shoku Nihongi . Den første omtale av denne befolkningen er i sangens bok , som refererer til dem i 478 som "skalpefolk" (毛 人) med 55 riker i øst. Lesingen av denne kanji endret seg fra "kebito" eller "mojin" ( kinesisk máo rén ), til "emishi", sannsynligvis på 700- tallet .

I et dokument fra Tang-dynastiet i 659 beskrives møtet mellom den kinesiske keiseren Gao Zong med den japanske ambassadøren Sakaibe no Muraji, akkompagnert av to Emishier, en mann og en kvinne. Etnisitet er indikert med en annen kanji: 蝦 夷, som er en kombinasjon av ideogrammet som i denne epoken indikerer " reker " og det for "barbarer". Japaneren Shoku Nihongi rapporterer intervjuet, der den japanske ambassaden beskrev forholdet som ble underholdt med de forskjellige stammene til Emishi: noen var allierte (和 蝦 夷niki-emishi ' , eller "Gentile Emishi") og andre fiendtlige (荒 蝦 夷ara-emishi, eller "vill emishi"), mens atter andre, som Emishi av Tsugaru (dagens nordlige del av Aomori prefektur ), var lokalisert lenger unna. Emishis beskrives som å bære langt skjegg og igjen som kebito , med mye hår.

Den japanske kilden bruker samme kanij som den kinesiske kilden for å indikere Emishi, og denne kan ha blitt importert fra Kina. Lesningen som " ebisu " og deretter " emishi " var imidlertid japansk og kommer mest sannsynlig fra begrepet " yumushi ", for "bueskytter", som er buen deres hovedvåpen, eller fra " emushi ", ordet ainu for "sverd". ." [1] . Andre hypoteser har også blitt foreslått: ordet " enchiu ", "mann", på Ainu-språket, uttales på en veldig lik måte, og det japanske uttrykket har sannsynligvis en Ainu-opprinnelse.

Historie

Emishiene ble representert av forskjellige stammer , hvorav noen ble allierte av japanerne ( Fushu , Ifu ), mens andre forble fiendtlige ( Iteki ) [2] . Økonomien deres var basert på jakt og sanking , supplert med dyrking av hirse og bygg og kanskje ris , i områder hvor dette vokste raskt.

De hadde en kamptaktikk basert på monterte bueskyttere og raske angrep og retreater som viste seg å være effektive mot datidens tregere japanske hærer, hovedsakelig sammensatt av tungt infanteri . De første forsøkene på erobring på 700-tallet var av denne grunn en fiasko. [3] . Den påfølgende utviklingen av enheter av hestebueskyttere og vedtakelsen av fiendens taktikk i den japanske hæren endret forholdene og suksessen til den gradvise endringen i militære teknikker manifesterte seg på slutten av det åttende århundre, i det siste tiåret , av generalen Sakanoue ingen Tamuramaro [4] .

Med nederlaget underkastet noen seg keiserlig autoritet, som Fushu- og Ifu -stammene , mens andre migrerte lenger nord, og noen ankom øya Hokkaidō . På midten av 900-tallet hadde deres territorier på øya Honshū alle blitt erobret, og mistet sin uavhengighet. Imidlertid skapte mektige Emishi-familier som hadde underkastet seg japansk styre føydale domener i nord som nøt omfattende autonomi i mange tilfeller. I løpet av de neste to århundrene ble noen av disse domenene regionale stater som kom i konflikt med sentralmakten.

Første kontakter

Shoku Nihongi [5] viser til marineekspedisjonen til Abe no Hirafu , som i 658 nådde Aguta (i dag Akita ) og Watarishima ( Hokkaidō ) med 180 skip og etablerte allianser med Emishi av Aguta (av Akita), Tsugaru og fra Watarishima , sammen med hvem han beseiret folket i Mishihase ( Su-shen ), av ukjent opprinnelse, og ødela en av bosetningene. Året etter fulgte en mann og kvinne fra Emishi en japansk ambassade til Tang -dynastiets Kina . Dette er en av de eldste pålitelige registreringene av eksistensen av emishiene. Siden de er bosatt på dette tidspunktet i territoriene der ainuene antas å ha levd , bør de være deres forfedre. Mishihasen burde i stedet ha vært en annen etnisk gruppe som sannsynligvis var i konkurranse med forfedrene til Ainu om besittelsen av øya Hokkaidō [6] .

I 709 bygde japanerne Ideah- fortet i Echigo (nå Akita), i et territorium som ikke var under deres kontroll. Akitas Emishi allierte seg med Michinokus og tok igjen ved å angripe japanske bosetninger. Han ble kalt Sei Echigo Emishi shōgun Saeki no Iwayu , som brukte 100 skip fra kystområdene i Japan og soldater rekruttert fra de østlige regionene og klarte å beseire Emishi av Akita [7] .

I 724 bygde Oono no Omi Azumahito Taga Castle , nær dagens Sendai , som ble det største administrative fortet i den nordøstlige Michinoku-regionen. I likhet med Chin'ju shogun bygde han flere fort på Sendai-sletten og i fjellene i det indre (nå Yamagata prefektur ). Emishiene tok i bruk en geriljataktikk som holdt fortene under press, men japanerne rekrutterte Ifu- og Fushu- emishi-gruppene .

Etter en lang periode med stagnasjon, penetrerte den japanske hæren, ledet av Fujiwara no Asakari , den nordlige delen av dagens Miyagi Prefecture i 758 og bygde Momonohu-slottet ved Kitakami-elven , til tross for konstante angrep fra Emishi av Isawa (i dag). sørlige delen av Iwate prefektur ).

38 års krig

I 774 ledet Korehari no kimi Azamaro , en høy emishi-offiser fra den japanske hæren stasjonert i Taga-slottet, et opprør, og startet det som er kjent som "38-årskrigen" (三十 八年 戦 争). Emishi gikk til motangrep på en bred front, og startet med Momonohu-slottet, hvis garnison de utslettet. De fortsatte deretter med å ødelegge en rekke festninger som hadde blitt bygget i tidligere år langs en øst-vest forsvarslinje og ikke skånet engang slottet i Taga.

Japanerne rekrutterte en stor hær, som utgjorde kanskje 20 000 mann og som motarbeidet en emishi-styrke som nådde rundt 3000 mann totalt. I 776 angrep den japanske hæren Emishi av Shiwa , men klarte ikke å utslette dem og de gikk til motangrep i Ōu-fjellene . I 780 angrep Emishi Sendai-sletten og ødela de japanske landsbyene som hadde slått seg ned der. Japanerne forsøkte å innføre nye skatter og rekruttere flere soldater i Bandō -området [8] .

I 789 beseiret Emishi av Isawa , ledet av general Aterui , den japanske hæren ledet av Ki no Kosami , Seito shogun , i slaget ved Koromo-elven (eller slaget ved Sufuse). De japanske styrkene, bestående av rundt 4000 mann, ble angrepet av en Emishi-hær på rundt 1000 da de forsøkte å krysse Kitakami-elven .

I 794 allierte mange fremtredende skikkelser av Shiwa Emishi , inkludert Isawa no kimi Anushiko , fra dagens nordlige del av Miyagi prefektur , seg med japanerne. Emishi fra Shiwa , som gikk inn i den keiserlige hæren, angrep deretter andre små grupper med hell. Emishi fra Isawa , som hadde dannet en konføderasjon, fant seg isolert og den japanske generalen Sakanoue no Tamuramaro utsatte dem for konstante angrep ved å bruke soldater trent som hestebueskyttere. Den nye taktikken førte til Ateru's overgivelse i 802 . Mange grupper underkastet seg keisermakten, men motstanden opphørte ikke før i 811 [9] . Emishiene forble uavhengige nord for Kitakami-elven, men de utgjorde ikke lenger en trussel.

Etter erobringen

Etter erobringen deltok emishi-lederne i den lokale regjeringen. Noen regionale domener ble dominert av japansk gozuku (Abe, Kiyowara og Ōshū Fujiwara -familier ) og ble gradvis semi-uavhengige føydale regionale stater. Emishiene var en del av den blandede herskende klassen av disse domenene, men ble gradvis assimilert, og mistet sin distinkte kulturelle identitet. De nordligste befolkningene og de på øya Hokkaidō, som forble uavhengige i lang tid, beholdt en egen kultur: deres etterkommere måtte gi opphav til Satsumon-kulturen på øya Hokkaidō og til en befolkning som forble etnisk forskjellig: de var kjent med navnene på Emishi fra Watarishima , deretter på Ezo og til slutt på Ainu .

Genetisk og etnisk opprinnelse

Nylig, gjennom studiet av den ikke-rekombinerbare delen av Y-DNA, har genetikk vist hvor mange Ainu , Emishi og en god del av japanerne, sannsynligvis de som er en del av Jomon -gruppen , eller de opprinnelige innbyggerne i Japan , alle tilhører haplogruppen D (34,7 %) og C1a (10 %). Mitsuru Sakitani hevdet at forfedretypen C1a1 nådde Japan fra Vest-Asia. Selv om ankomstalderen er ukjent, er spredningen av den eksisterende undergruppen for rundt 12 000 år siden, noe som nesten stemmer overens med begynnelsen av Jōmon-perioden. C1a1 kan være gruppen som brakte Jōmon-kulturen til Japan. [10]

Denne haplogruppen identifiserer etterkommere av jeger-samlere som ankom Japan fra det asiatiske kontinentet på et tidspunkt da de to regionene var fysisk forbundet, det vil si mellom 20 000 og 12 000 år siden, før havnivåets fremgang, til slutt. isbre, skilte den japanske skjærgården, og presset Jomon og andre folk til å spre seg til de japanske øyene i en "U"-formet stråle i det nordlige området av Japan, bebodd av Ainu og Ryūkyū-øyene, i det ekstreme sør, som Okinawa-øyene.

Umiddelbart etter andre verdenskrig var mumiene fra Ōshū Fujiwara -familien (奥 州 藤原 氏Ōshū Fujiwara-shi ), som hadde dominert Tōhoku-regionen på 1100- og 1200 - tallet fra Hiraizumi og ble antatt å være av emish-opprinnelse. Analysene konkluderte med at medlemmene av den eldgamle familien imidlertid var ganske fysisk identiske med den nåværende japaneren. Disse dataene hadde effekten av å spre ideen om at Emishi var ingen ringere enn japanere som bodde i nord utenfor domenet til Yamato -riket .

Studiet av skjelettrestene til populasjonene i Jōmon-kulturen har imidlertid vist en kobling med den moderne etniske gruppen Ainu og indikerer at de sannsynligvis var urfolk i Japan , som må ha et fysisk utseende som er forskjellig fra det nåværende japanerne. og moderne befolkninger i Øst-Asia . Fysiske antropologiske studier har også vist at skjeletttrekk gradvis endret seg over tid fra sørvest til nordøst, parallelt med utvidelsen av japansktalende mennesker. Skjelettrestene av gravhaugene i Tōhoku-regionen ( kofun ) viser mellomliggende egenskaper og Emishi må ha vært et resultat av blandingen av Jōmon-befolkningen med populasjoner av Yayoi-kulturen , som hadde trengt inn i regionen [11] .

Emishiene snakket et språk av typen Ainu, forskjellig fra japansk, som forskere ennå ikke har vært i stand til å rekonstruere.

Emishi i massekulturen

I den japanske animasjonsfilmen Princess Mononoke (も の の け 姫Mononoke Hime ) av Hayao Miyazaki ( 1997 ), satt i Muromachi-perioden på 1500-tallet , er Emishi navnet på stammelandsbyen til hovedpersonen Ashedtaka, som er representert som den siste lommen for å overleve til denne befolkningen.

Merknader

  1. ^ Opprinnelsen til navnet er diskutert i Takahashi, Takashi, 蝦 夷 [ Emishi ], Chuo koron, Tokyo 1986, s. 22-27.
  2. ^ Takahashi 1986, sitert, s. 110-113.
  3. ^ William Wayne Farris, Heavenly Warriors: The Evolution of Japan's Military: 500-1300 , Harvard University press, Harvard 1996, s.117.
  4. ^ Farris 1996, sitert, s. 94-95 og 108-113.
  5. ^ Engelsk oversettelse: WG Aston, Nihongi. Chronicles of Japan from Earliest Times to AD 697 , Kegan Paul, London 1924 (første utgave 1896).
  6. ^ Nakanishi, Susumu, エ ミ シ と は 何 か [ Emishi to wa nanika ], Kadokawa shoten, Tokyo 1993, s. 134-140.
  7. ^ Farris 1996, sitert, s. 86.
  8. ^ Farris 1996, sitert, s. 90-96.
  9. ^ Takahashi, 1986, sitert, s. 168-196.
  10. [ _ _ _
  11. ^ Nancy S. Ossenberg, "Isolate Conservatism and Hybridization in the Population History of Japan" i Akazawa T. og CM Aikens (red.), Prehistoric Hunter Gatherers in Japan , University of Tokyo Press, Tokyo 1986; Nancy S. Ossenberg et alii , "Ethnogenesis and craniofacial change in Japan from the perspective of nonmetric traits", i Anthropological Science 114, 2006, s. 99-115.

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker