Muromachi-perioden

Muromachi-perioden ( 室町時代Muromachi jidai ? ) Er en epoke i Japans historie som går fra 1336 , datoen for Ashikaga Takaujis oppgang til shōgun , til 1573 da den siste Ashikaga -shogunen ble utvist fra Kyoto . Denne epoken har fått navnet sitt fra distriktet Kyoto der Ashikaga - shogunene etablerte sin residens etter 1378. Den kalles noen ganger også Ashikaga-perioden fordi den i hovedsak faller sammen med Ashikaga-shogunatet .

Denne perioden av japansk historie viser fra et politisk synspunkt en svekkelse av sentralisert makt, men den presenterer seg fra et kulturelt og kunstnerisk synspunkt som en av de beste epokene i Japan.

Årene 1336 til 1392 er også kjent som Nanboku-chō-perioden (dvs. "av de nordlige og sørlige domstolene"), mens årene 1467 til 1573 er ​​kjent som Sengoku-perioden (dvs. "av de krigførende statene"). Nettopp under urolighetene i denne perioden satte vestlendinger sin fot i Japan for første gang : de brakte den kristne religionen i tillegg til mer sofistikerte skytevåpen , som senere ble introdusert på en mer systematisk måte av jesuitten Francis Xavier .

Rise of the Ashikaga

The Rise of Ashikaga Takauji

I 1333 ble Ashikaga Takauji kalt til å kjempe mot keiseren Godaigo , som hadde kommet tilbake fra eksil. Han ble dermed betrodd en stor hær for å forsvare Hojo -hovedkvarteret i Rokuhara i Kyoto ; Takauji hadde imidlertid til hensikt å forråde Kamakura -regjeringen ved å stille seg på fiendens side. Etter å ha marsjert mot byen Tamba proklamerte han motstanden Minamoto: med små vanskeligheter ødela han residensen til Hojo i Kyoto og erobret byen i keiserens navn; på samme tid beseiret Nitta Yoshisada , den andre generalen i Godaigo, regjeringen i Kamakura. Selv om de hadde kjempet for keiseren, hadde verken Takauji eller hans støttespillere til hensikt å støtte opprettelsen av en sentralisert regjering der generaler hadde makter lik eller mindre enn adelsmenn uten krigserfaring.

Takauji ble høyt ansett av Godaigo, som imidlertid ikke ønsket å gjøre ham til shogun, og dermed ga ham muligheten til å etablere en ny bakufu : faktisk reserverte han den stillingen for sine to sønner. Godaigo tok andre uheldige valg for militærklassen: Til tross for det store antallet land som skulle deles etter ødeleggelsen av Hojo, var det faktisk ikke ett igjen for soldatene som hadde hjulpet ham i erobringen.

I 1333 hadde Takauji, etter erobringen av Kyoto, lagt grunnlaget for et hovedkvarter i byen og hadde som en seirende general forbeholdt seg rettighetene til å dele de konfiskerte landene fra sine støttespillere; nettopp derfor var det gjennom hele 1334 en prekær sameksistens mellom Takauji og Godaigo. I mellomtiden hadde keiseren utført sin maktgjenoppretting (Kemmu-restaurering), og opprettet de forskjellige organene til sentralregjeringen.

I 1335 gjenerobret de gjenværende Hojo-styrkene Kamakura; Takauji uten keiserlige ordre gjenerobret raskt Kamakura med hæren sin. Godaigo erklærte ham offisielt som en forræder, og fratok ham titlene: han instruerte sine to generaler, Nitta Yoshisada og Kitabatake Akije , om å ta Kantō-regionen tilbake . Takauji begynte dermed sin marsj mot Kyoto, og holdt byen under hans kontroll i fire dager før han måtte trekke seg tilbake til øya Kyushu : under sin retrett klarte han å samle et betydelig antall allierte, begge ved hjelp av den tidligere keiseren, som begge lovet viktig stillinger i den nye Ashikaga-regjeringen.

I den femte måneden av 1336 begynte Takauji motangrepet: i slaget ved Minatogawa vant Ashikaga en avgjørende seier. Takauji gikk dermed inn i Kyoto sammen med prins Yutahito , bror til eks-keiseren, som med gjenopprettingen av de keiserlige emblemene la grunnlaget for å bli keiser.

De første årene og perioden for de to domstolene

Kyoto var ennå ikke helt i hendene på Ashikaga: fiendene til den nye bakufuen viste ingen intensjon om å forlate slagmarken, og Godaigo, som hevdet å ha de sanne keiserlige emblemene med seg, holdt planene hans i live ved å søke tilflukt i fjellområdet Yoshino. Her opprettet han sin personlige domstol, kalt Southern Court fordi den lå sør for Kyoto; domstolen som betjener Ashikaga tok deretter navnet Northern Court. Dermed ble våpenkappløpet gjenopptatt, med begge domstolene som trakk krigere fra hele Japan. Til tross for dødsfallet til Takaujis sterkeste rivaler, generalene Nitta Yoshisada og Kitabake Akiie, sommeren 1338 og Godaigos død sommeren året etter, fortsatte rivaliseringene.

I 1350 var det interne kamper om makten i Ashikaga-regjeringen mellom Takauji og broren Tadayoshi , en konsekvens av ansvarsfordelingen i bakufuen: den første hadde ansvaret for militære oppgaver mens den andre for oppgaver angående indre organer.

I 1349 hadde Takauji fjernet sin bror fra retten; året etter ble han tvunget til å kjempe mot sønnen Tadafuyu. Vinteren 1351 ble broren hans forgiftet, sannsynligvis under ordre fra Takauji selv: Tadayoshis død gjorde ikke annet enn å øke misnøyen mot ham.

Takauji døde i 1358 , etterfulgte som shogun og som leder av Ashikaga, den tjueåtte år gamle Yoshiakira . Det andre shogunatet sto overfor de samme problemene som det første, selv om volden fra borgerkrigen nå hadde avtatt.

Yoshiakira døde i 1367 og under hans etterfølger, 10 år gamle sønn Yoshimitsu, vil Muromachi-bakufuen oppleve sin storhetstid.

Yoshimitsu Shogunate

Yoshimitsu viste seg å være den mest dyktige shogunen i Muromachi-perioden. I 1392 klarte han å forene de to domstolene og klarte senere å holde guvernørenes økende makt under kontroll: han tok i bruk metoden til Yamato-staten, og ga dem stillinger ved domstolen for å tvinge dem til å oppholde seg i Kyoto. Han klarte å øke shogunens makt ytterligere ved å demonstrere sin lojalitet til den kinesiske keiseren, og dermed forbeholdt shogunen retten til å forholde seg til utenlandske institusjoner uten å konsultere den keiserlige domstolen. Yoshimitsu etablerte også stillingen som pensjonert shogun, som han selv okkuperte etter å ha abdisert til fordel for sønnen: Som bolig lot han bygge den berømte Kinkaku-ji i Kyoto , også kalt Den gyldne paviljong.

Etter Yoshimitsus død i 1408 begynte imidlertid shogunatets makt å avta.

Forfall av kraften til shogunene

I perioden etter Yoshimitsus død ble shogunenes makt gradvis redusert: ordre ble ikke respektert, ofte ignorert eller tilbakekalt av domstolen. Makten til de forskjellige familiene som hadde kontroll over provinsene begynte å øke, og ga opphav til det som senere skulle bli daimyō (føydale herrer). Nå utenfor shogunatets kontroll begynte provinsfamiliene å kjempe mot hverandre; den nytteløse Ōnin-borgerkrigen (1467-1477) avslørte shogunatets manglende evne til å opprettholde militær kontroll. De hundre årene som fulgte borgerkrigen preget av kontinuerlig sivil uro, er kjent som Sengoku-tiden (dvs. "krigerstatene")

Sengoku-epoken

I denne perioden med konstant kamp, ​​oppstår mye av moderne japanske verdier. Det var under disse omveltningene at vestlendinger gjorde sin første opptreden i Japan. Japan var i denne perioden delt under makten til de forskjellige daimyõ; en av disse Oda Nobunaga , som hadde fått mer og mer makt ved å beseire andre damyõ, gjenerobret Kyoto ved å støtte saken til et medlem av Ashikaga-familien, Yoshiaki som hadde som mål å oppnå tittelen shogun. Yoshiaki erobret shogunatet, men makten ble offentlig holdt av Nobunaga. Faktisk, bare fem år senere, i 1573 , utviste Nobunaga shogunen: dette er slutten på Muromachi-makten og slutten på Ashikaga-shogun-styret.

Regjeringen og Ashikaga-politikken

Legitimering av makt

En av Ashikaga-familiens største fordeler var å legitimere [1] skikkelsen til shogunen, militær leder og vokter av krigertradisjoner, innenfor regjeringen som fortsatt ledes av keiseren; det kunne ikke gis på annen måte at Takauji hadde oppnådd bred konsensus ved å proklamere slutten på adelens styre til fordel for krigerklassen. Imidlertid var det ingen intensjon fra Ashikaga-mennes side om å kvitte seg med keiserens skikkelse, langt mindre å forene aristokratklassen med krigernes, begge viktige for å skape en god regjering; innsettingen av en shogun forble et privilegium for keiseren og hoffet. Det er under det tredje shogunatet, Yoshimitsu, at Ashikaga-familien viser stor evne til å trenge gjennom selv i rettsaktiviteter; faktisk, etter definitivt å ha beseiret de siste motstandene som undergravde keisermakten, nøt Yoshimitsu de høyeste posisjonene både blant aristokratiet og blant krigerne.

Provinsadministrasjonen, shoguns og guvernører

Takauji stolte i utgangspunktet utelukkende på medlemmer av Ashikaga-familien for administrasjonen av provinsene og de viktigste stillingene. Mens krigen fortsatte, ble han tvunget til å skape nye allierte, spesielt etter elimineringen av broren Tadayoshi. På slutten av 1300-tallet var 23 av provinsene i Japan under kontroll av hjelpe - Ashikaga -familier , 20 fra ikke-hjelpe- og 2 fra institusjoner. Åpenbart var hjelpefamiliene de mest respekterte av shogunen, men over tid viste de seg å være mer pålitelige.

Fordelingen av makt

Etter slutten av kampene og etter gjenforeningen av de to domstolene i 1392 , akkurat da Shogun Yoshimitsu hadde full kontroll over militærregjeringen, er forholdet mellom shogun, domstol og guvernører stabilt. Med etableringen av bakufuen i Kyoto fant Ashikaga-familien det imidlertid svært vanskelig å opprettholde kontrollen over de fjerneste områdene, regionen Kanto, Ou og Kyushu.

Kultur og religion i Muromachi-perioden

Zen-buddhisme

I denne perioden preget av kontinuerlige kamper og kriger, henvendte zenbuddhismen seg hovedsakelig til krigerklassen; grunnleggende verdier som enkelhet, disiplin, tilbakeholdenhet og meditasjon stod i kontrast til datidens klima. I denne perioden er noen av de grunnleggende estetiske idealene fortsatt født i dag for japansk kultur: wabi (dvs. delikat smak), kåre (brukt med betydningen nøktern), sabi (enkelhet) og yūgen (eleganse).

Teater og litteratur

The noh theatre

Mange av de grunnleggende verdiene foreslått av Zen-buddhismen, i tillegg til å lede livet til japanerne, bidro til å skape den teatralske sjangeren nō ; representasjonene av denne teatersjangeren besto av dramatiske militære sammenstøt og omhandlet temaet belønningen i etterlivet [2] . Den løsrivelse fra jordiske ting som ble behandlet, traff også forfatterne som, for å løsrive seg fra den virkelige verden, bestemte seg for å leve et eremittliv. Så skrev den buddhistiske munken Zekkai :

«Jeg har låst porten til tusen tinder
for å bo her med skyene og fuglene.
Hele dagen ser jeg på åsene
mens klare vinder blåser på bambusdøren. En middag basert på furublomster,
klostertunikaer i fargen på kastanjer -
Hvilken drøm kan verden tilby
for å lokke meg vekk fra disse mørke bakkene?"

Kyōgen-teatret

En annen sjanger av teatralsk drama, det komiske dramaet kjent som kyōgen , ble også veldig populær i Muromachi-perioden . Etter adelens flukt fra domstolene, begynte forfattere å interessere seg for vanlige menneskers liv: i kyōgen-komedier var faktisk vanlige mennesker, som tjenere, i stand til å styrte adelen og leve et lykkelig liv. Disse forestillingene ble ofte satt opp sammen med de dramatiske forestillingene til nō-teatret.

Litteratur

War Chronicles

En av de mest populære litterære sjangrene gjennom Muromachi-perioden var krigskrønikkene. Et av de mest innflytelsesrike verkene var Taiheiki (også kjent som Chronicle of the Great Peace , et 40-binders verk som forteller fakta om Kemmu-restaureringen og de femti årene som fulgte; skrevet halvparten på japansk og halvparten på kinesisk, den er først og fremst kjent for beskrivelsen av heltene som deltok i krigen sammen med keiseren. Et annet viktig verk er Meitokuki , som forteller om Yamana -familiens opprør mot Ashikaga-familien i 1391 .

Poesi

Stor suksess i krigerklassens rekker ble funnet i rengadiktet [3] . Denne sjangeren finner sine røtter i klassisk poesi ved å ta i bruk den metriske stilen til tankaen . Den mest kjente poeten av Renga-poesi på den tiden var Sōgi (1421–1502), som fikk et enormt rykte blant poeter under Ōnin-krigen.

Hendelser

Merknader

  1. ^ https://www.jstor.org/discover/10.2307/2384184?uid=3738296&uid=2134&uid=2476264267&uid=2&uid=70&uid=3&uid=2476264201&uid=276264267&sid=276264201&uid=2762100 med artikkel
  2. ^ https://www.jstor.org/discover/10.2307/40660971?uid=3738296&uid=2134&uid=2476264267&uid=2&uid=70&uid=3&uid=24762642507&36720 den japanske kulturen etter den japanske kulturen
  3. ^ http://www.treccani.it/encyclopedia/renga/ Poesia renga

Bibliografi

  • Kenneth G. Henshall , History of Japan, Oscar Mondadori, 2005
  • Diverse forfattere, Cambridge History of Japan, Cambridge University Press, 1993
  • Kenneth Alan Grossberg, Japans renessanse: politikken til Muromachi Bakufu, Harvard University Press, 1981.

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker