Zevs | |
---|---|
Zevs av Smyrna 250 e.Kr., Louvre-museet , Paris | |
Opprinnelig navn | Ζεύς (Zeus) |
Språk opprinnelse. | gamle grekerland |
Fødested | Monti Aegaeon, nær Litto [1] |
Kjønn | Mann |
Funksjoner | Far og konge av alle guder |
Tilhørighet | olympiske guder |
Zevs (på gammelgresk : Ζεύς , Zevs ) er i gresk religion kongen av alle gudene og lederen av Olympus , himmelens gud og hersker over meteoriske fenomener [2] og spesielt torden . Symbolene er torden , oksen , ørnen , eiken og oliventreet .
Sønn av titanen Cronus og Rhea , han er den yngste av sine brødre og søstre: Estia , Demeter , Hera , Hades og Poseidon . I de fleste legender eller myter er han gift med Hera (beskytter av ekteskap og barn), men i helligdommen til orakelet Dodona som hans kone ble Gud æret (det fortelles i Iliaden at Zevs er faren til Afrodite , med Dione).
Frukten av hans mange amorøse konferanser var hans mange kjente barn, inkludert Apollo og Artemis , Hermes , Persephone , Athena , Dionysos , Perseus , Herakles , Helen , Minos og musene . I følge tradisjonen fra Hera, den legitime konen , hadde Ares , Hebe , Hefaistos og Ilizia . Slike amorøse forhold ble konsumert av Zevs også i form av dyr ( svane , okse , etc.), siden han blant sine enorme krefter også hadde det å forvandle seg til hva han ville.
Figuren som tilsvarer Zevs i romersk mytologi var Jupiter , mens den i den etruskiske var guden Tinia .
Zevs, som ofte blir poetisk kalt med vokativet Zeu pater ( O far Zevs! ), Er utviklingen av Di̯ēus , guden for den daglige himmelen til den proto-indoeuropeiske religionen også kalt Dyeus ph 2 tēr ( Fader Himmelen ). Navnet på guden stammer fra roten Diovis (la di på gresk) som betyr lys , av denne grunn er Zevs lysets gud. [3] Guden var også kjent med dette navnet på sanskrit ( Dyaus ove Dyaus Pita ), på messapisk språk ( Zis ) og på latin ( Jupiter , fra Iuppiter , som stammer fra det indoeuropeiske vokativ * dyeu-ph 2 tēr [4] ) språk som utdyper roten * dyeu - ("å skinne" og i dens avledede former "himmel, himmel, gud"), så vel som i germansk og norrøn mytologi (* Tīwaz , i gammelhøytysk Ziu , på gammelnorsk Týr ) kombinert med latin deus , dīvus og Dis (en variant av dīves [5] ) som kommer fra det lignende substantivet * deiwos .
Nullgradersradikalen til * Di̯ēus og epitetet "far" antas å være inneholdt i den albanske Zot , som anses å være avledet fra den proto-albanske * dźie̅u ̊ a (t) t- , en eldgammel forbindelse for " himmelske far " , på proto-indoeuropeisk språk * dyew- ("himmel, lys himmel") + * átta ("far"), derfor en beslektet i den proto-indoeuropeiske religionen med * Dyḗus ph₂tḗr og med hans etterkommere : Illyrian Dei-pátrous , sanskrit द्यौष्पितृ ( Dyáuṣ Pitṛṛ ), Proto-kursiv * djous patēr (hvorav latin Iuppiter ), eldgammel gresk Ζ ( pûρṿ Ζ ). [6] [7] [8] Noen lingvister har også foreslått den proto-albanske etymologien * dzwâpt * w (i) tš-pati-, "landeier"; til slutt fra protoen -indoeuropeisk * wiḱ-potis , "overhodet for klanen"). [9] [10]
For grekerne og romerne var himmelens gud også den største av gudene, mens i nordiske kulturer ble denne rollen tilskrevet Odin : følgelig identifiserte disse folkeslagene ikke Zevs/Jupiter med hans primære egenskap som tordengud. Tyr, men heller med Thor ( Þórr ). Zevs er den eneste olympiske guddommen hvis navn har en så åpenbar indoeuropeisk opprinnelse. [11]
I tillegg til denne indoeuropeiske opprinnelsen, tok Zevs fra den klassiske epoken noen ikonografiske aspekter fra kulturene i det nære østen , for eksempel septeret . De greske kunstnerne forestilte seg Zevs fremfor alt i to spesielle posisjoner: stående, mens med høyre arm hevet, følger han en torden som han nettopp har kastet med brede skritt, eller sitter på tronen .
Zevs var den viktigste av gudene og hersket over hele det antikke greske olympiske pantheon . Han var far til mange helter og heltinner, og figuren hans er til stede i de fleste legendene om dem. Selv om Zevs " samler av skyer " i de homeriske diktene var en himmel- og tordengud som tilsvarende orientalske guddommeligheter, representerte han også den største kulturelle referansen til det greske folket: på noen måter var han det mest autentiske uttrykket for gresk religiøsitet og det legemliggjorde arketypen av det guddommelige i den kulturen.
Epitetene eller titlene som tilskrives Zevs understreker de forskjellige feltene han utøver sin autoritet på. De vanligste er:
I tillegg til formene som er presentert ovenfor, var det også typisk lokale epitet i den greske verden. Et eksempel på dette er epitetet Zeus Abretano , brukt i Misia -regionen og avledet fra navnet på Abretana-provinsen. I tillegg var det også noen lokale kulter dedikert til Zevs som opprettholdt sin egen og unike måte å unnfange og tilbe gudenes konge. Her er noen eksempler.
Zevs på KretaPå Kreta ble Zevs tilbedt i noen huler funnet nær Knossos , Ida og Palicastro . Legendene om Minos og Epimenides antyder at disse hulene i antikken ble brukt av konger og prester som et sted for spådom . Den stemningsfulle settingen av Platons lover , som finner sted langs veien som fører pilegrimer til et av disse stedene, understreker filosofens kunnskap om den gamle kretiske kulturen. I de typiske kunstneriske representasjonene av øya vises Zeus, i stedet for som en voksen mann, med utseendet til en ung mann med langt hår og salmene dedikert til ham synger ho megas kouros , eller "den store unge mannen". Sammen med Curetes overvåket en gruppe væpnede dansere dedikert til ekstatiske ritualer den tøffe atletiske og militære treningen, samt de hemmelige innvielsesritualene, levert av den kretiske Paideia .
I AesopKreta er også nevnt med hensyn til Jupiter i Aesops fortellinger : i fabelen om eselet hører Zevs bønnen til et esel, og tildeler ham en produsent av leirpotter i stedet for grønnsakshandleren, som belaster dyret med enda større vekter . Produsenten blir endelig erstattet med en skinngarver, som i tillegg til å nekte eselet tilgivelse, vil frata ham livet.
I følge en annen fabel formet Zevs mann og kvinne [19] og beordret deretter Hermes til å ta dem til jorden og lære dem hvordan de kan få mat ved å grave, mot dennes vilje [20] , som straffet deres skyld med begynnelsen av gråten. og smerte. Både dyret og mannen blir straffet for å ha beveget seg mot en guddommelighets vilje, henholdsvis hodet til de olympiske gudene og moren til Hades, som i den andre historien avslører for Zevs sendebud en uttrykkelig uenig vilje.
Epitetet Lykaios er morfologisk knyttet til ordet lyke (lysstyrke), men ved første øyekast kan det også lett assosieres med lykos ( ulv ). Denne semantiske tvetydigheten gjenspeiles i den enestående kulten til Zeus Lykaios , feiret i de mest avsidesliggende skogkledde områdene i Arcadia , der guden tar på seg egenskapene til både en skinnende guddommelighet og en lupin . Det første aspektet fremheves i det faktum at han er herren over Mount Licaone (det skinnende fjellet), som er den høyeste toppen i Arcadia og hvor det ifølge en legende er en hellig innhegning som ingen skygger noen gang har lagt seg på. ... [21] Den andre viser i stedet til myten om Lycaon ( ulvemannen ), kongen av Arcadia hvis legendariske eldgamle kannibalisme ble husket ved hjelp av bisarre ritualer. I følge Platon [22] ville en sekt ha samlet seg på fjellet hvert åttende år for å feire ofringer til ære for Zeus Lykaios, hvor et enkelt stykke menneskelig innvoller ble blandet med innvoller fra dyr og deretter delt ut alt til de tilstedeværende: hvem som hadde spist et stykke menneskekjøtt ville forvandle seg til en ulv og kunne bare gjenopprette sin menneskelige form hvis han ikke spiste mer før den neste åtteårssyklusen var over.
Zeus Etnaeus på SiciliaKulten til Zeus Aitnàios (fra Etna) er rapportert i Pindars odes og attesteres av den lokale numismatiske produksjonen . Gudens tempel lå i byen Áitna (Etna), grunnlagt av Gerone I fra Syracuse . Noen lærde av Pindar rapporterer at Hieron I donerte en statue av Zevs til tempelet, som kan være den som er representert i Aitnas tetradramma .
Zevs til undergrunnenSelv om etymologien til navnet indikerer at Zevs opprinnelig var en himmelgud , ble en lokal versjon av Zevs som bodde i underverdenen tilbedt i flere greske byer. Athenerne og siceliotene (grekere fra Sicilia ) æret Zeus Meilichios (søt eller melifluous ), mens det i andre byer var kulten til Zeus Chthonios (av jorden), Katachthonios (av undergrunnen) og Plousios (bærer av rikdom). Disse gudene i kunstformer kan representeres visuelt på samme måte som både menneske og slange . Til deres ære ble svarte dyr ofret og druknet i brønner, slik det ble gjort for chtoniske guddommeligheter som Persephone og Demeter eller på heltenes grav . De olympiske gudene , derimot, mottok hvitfargede dyr i holocaust som ble drept på altere.
I noen tilfeller visste ikke innbyggerne i disse byene med sikkerhet om daimonen hvis ære de ofret var en helt eller Zevs fra undergrunnen. Dermed kunne helligdommen til Lebadea i Boeotia vært viet både til helten Trofonius og til Zeus Trephonius (den som mater), avhengig av om man velger å lytte til Pausanias eller til Strabo . Helten Anfiarao ble æret som Zeus Amphiaraus i Oropo , nær Theben , og også i Sparta var det en helligdom for Zeus Agamemnon .
Selv om de fleste oraklene generelt var dedikert til Apollo, helter eller gudinner som temaer , var det også noen orakler dedikert til Zevs.
Oracle of DodonaZevskulten ved Dodona i Epirus , et sted som det er bevis for gjennomføring av seremonielle aktiviteter fra det andre årtusen f.Kr. , var sentrert om en hellig eik, som minner om gudekulten i egyptiske Theben [23] . På det tidspunktet Odysseen ble komponert (rundt 750 f.Kr. ) ble spådomsaktiviteten utført av barbeinte prester kalt Selloi , som lå på bakken og så på suset fra bladene og grenene på treet . [24] Da Herodot skrev om Dodona, hadde prestene blitt erstattet av prestinner kalt Peleiades (duer). Oraklet i Dodona anses av Herodot [25] for å være det eldste i Hellas, selv før tiden da pelasgierne hadde gitt et navn til gudene.
Siwa's OracleOraklet til Amun i Siwa-oasen som lå på den vestlige siden av den egyptiske ørkenen var ikke lokalisert innenfor grensene til den greske verden før Alexander den stores tid , men siden den arkaiske tidsalderen hadde det øvd sterk innflytelse på gresk kultur. : Herodot sier i sin beskrivelse av den gresk-persiske krigen at Zevs Amon ble konsultert flere ganger. Zevs Amon ble holdt spesielt i betraktning i Sparta, der et tempel til hans ære hadde eksistert siden den peloponnesiske krigen . [26]
Da Alexander den store våget seg inn i ørkenen for å konsultere orakelet til Siwa, oppdaget han eksistensen av en libysk sibyl .
Andre orakler av ZevsDet sies at både Zeus Ctonii Trofonio og Anfiarao ga orakulære svar i helligdommene dedikert til dem.
Zevs var ekvivalenten til den romerske mytologiens gud Jupiter , og i det klassiske synkretiske billedspråket ble han assosiert med forskjellige andre guddommeligheter, som den egyptiske Amon og den etruskiske Tinia . Sammen med Dionysos hadde han absorbert rollen som den viktigste frygiske guden Sabazios , og gitt liv til guddommeligheten kjent i synkretismen i det gamle Roma som Sabazio .
Titanen Cronus hadde mange barn fra Rhea : Hestia , Demeter , Hera , Hades og Poseidon , men han slukte dem alle så snart de ble født, siden han hadde lært av Gaea og Uranus at hans skjebne var å bli kastet ut av en av hans barn så vel som han selv hadde kastet ut faren. Men da Zevs var i ferd med å bli født, ba Rhea Gaea om å lage en plan for å redde ham, slik at Cronus skulle få den rettferdige straffen for det han hadde gjort mot Uranus og hans egne barn. Rhea fødte Zevs på Kreta , og ga Cronus en stein pakket inn i tøy på stedet hans, som han umiddelbart slukte. Moren gjemte Zevs i en kurv hengt opp fra et tre, bevoktet av en familie av hyrder som han lovet til gjengjeld at sauene deres ikke ville bli angrepet av ulver . Ifølge Cicero ville myten være en allegori: Krònos, er ikke noe mer enn en liten variant av chrònos , tid. Når det gjelder navnet Saturn, stammer det fra det faktum at denne guden er mettet med år. Fiksjonen om at han slukte barna sine, symboliserer at tiden ødelegger dagene som går og gjør at årene brukt på å nære den uten å bli mett. På samme måte ble det forestilt seg at sønnen Jupiter lenket ham for å hindre ham i å hengi seg til uordnede bevegelser og for å holde ham bundet til stjernenes bevegelser [27] .
Rhea gjemte deretter Zevs i en hule på Ida -fjellet på Kreta og, avhengig av de forskjellige versjonene av legenden:
Da Zevs nådde voksen alder, tvang Zevs Cronus til å kaste steinen som hadde erstattet ham først, [28] deretter hans brødre og søstre i motsatt rekkefølge av den de ble inntatt i. I følge noen versjoner av legenden ga Metides Kronos et brekkmiddel for å tvinge ham til å kaste opp barna sine, mens Zevs ifølge atter andre rev sin fars mage fra hverandre. På dette tidspunktet frigjorde Zevs fra fengselet deres i Tartarus også brødrene til Cronus: Hecatonchiri og Kyklopene . [29] Sammen styrtet Zevs og hans brødre og søstre, Hecatonchirs og Kyklopene Cronus og de andre titanene takket være det forferdelige slaget kalt Titanomachy . De beseirede titanene har siden vært begrenset til det mørke underjordiske riket Tartarus. Atlas , som leder av titanene som hadde kjempet mot Zevs, ble dømt til å holde himmelen på skuldrene hans.
Etter kampen mot titanene delte Zevs verden med sine eldste brødre Poseidon og Hades ved å trekke lodd om de tre kongedømmene: Zevs hadde himmelen og luften, Poseidon vannet og Hades rørte ved de dødes verden. Det eldgamle landet, Gaia, kunne ikke gis til noen, men ble delt av alle tre i henhold til deres evner.
Rasende fordi Zevs hadde begrenset sine Titan-brødre til Tartarus, gjorde kjempene opprør mot de olympiske gudene og slapp i sin tur løs Gigantomachy , og begynte å kaste steinblokker og brennende glør mot himmelen. Era profeterte at "[...] gigantene ville aldri bli beseiret av en gud, men bare av en dødelig kledd i løveskinn, og bare med et visst gress som gjorde usårlig.". Mannen ble identifisert med Herakles , og Zevs, vandrende i et område som Athena pekte ut for ham, fant den magiske urten. Dermed ble også gigantene beseiret.
Gaia mislikte måten Zevs hadde behandlet titanene og kjempene, siden de var hennes barn. Så, kort tid etter å ha tatt gudenes trone i besittelse, måtte Zevs også møte monsteret Typhon , sønn av Gaia og Tartarus. Zevs beseiret Typhon og knuste ham under et fjell, ifølge en versjon under Etna .
Zevs var både Heras bror og ektemann . Med henne hadde han Ares , Hebe og Hefaistos , selv om noen legender sier at Hera fødte barna hennes alene. Andre myter inkluderer Ilizia blant deres avkom . De tallrike erobringene som Zevs gjorde mellom nymfer og dødelige, som ga opphav til de viktigste greske dynastiene, er ordspråklige. Mytografien tilskriver ham forhold mellom guddommelighetene med Demeter , Latona , Dione og Maia , mens mellom de dødelige med Semele , Io , Europa og Leda . (For mer informasjon, se følgende avsnitt)
Mange legender skildrer en epoke som er veldig sjalu på ektemannens kjærlighetserobringer og en voldsom fiende av hennes elskere og barna de har generert. En gang ble en nymfe ved navn Echo betrodd oppgaven med å distrahere Hera fra aktivitetene til Zevs, og snakket til henne hele tiden: da gudinnen la merke til det, tvang hun Echo til å gjenta ordene hun hørte fra andre.
Selv om gresk mytologi ikke presenterer forskrifter og bud som gudene leverer til mennesker, slik det skjer i historien til det jødiske folket med Israels gud , er Zevs rettferdighetens konge og tar alltid hensyn til de som ikke respekterer gjestfrihetsloven ... til de som ikke ønsker fremmede velkommen, og velsigne de som respekterer naturen og de som forsvarer og ærer utlendinger. Grekerne mente at menn av høy verdi samhandlet med gudene i en slik grad at de fikk hellige instruksjoner om hvordan de skulle oppføre seg i livet. Blant dem har vi Platon , Hesiod , Homer og mange andre. De bekrefter i sine dialoger og dikt gudenes karakter og hvordan mennesket skal følge dem. Videre taler myten om nøyaktige forskrifter gitt av Apollo til Pythia , de såkalte Delphic Maxims .
Mor | Sønner |
---|---|
Calliope | |
Cybele | |
Climene | |
Demeter | |
Dione | |
Dino | |
Doride | |
Var | |
Echidna |
|
Eris | |
Eos | |
Eurinome | |
Ferea | |
Gaea | |
Leto | |
Leucotea | |
Maia | |
Meti | |
Mnemosine | |
Erke fiende | |
Nå |
|
Persephone | |
Selene | |
Temaer |
Mor | Sønner | ||
---|---|---|---|
Alcmene | |||
Anasitea |
| ||
Antiope | |||
Asteria | |||
Boetea | |||
Kalk | |||
Callisto | |||
Carme | |||
Cassiopeia | |||
Circe | |||
Danae | |||
Dia | |||
Egina | |||
Elara | |||
Electra | |||
Eurimedusa | |||
Eurinome |
| ||
Eurodia | |||
Europa |
| ||
Garamantide | |||
Imalia |
| ||
Iodama | |||
de | |||
Isonoe | |||
Min | |||
Laodamia |
| ||
Leda | |||
Lisitoe | |||
Mera | |||
Niobe | Otreid | ||
Pandora | |||
Pluto | |||
Podarga | |||
Pyrrha | |||
Protogeny | |||
Semele | |||
Taigete | |||
Talia | |||
Tia | |||
Nymfe |
| ||
Datter av Boristhenes |
| ||
Fra en ukjent mor | |||
Laget fra en sky |
I tillegg til denne mengden av elskede og/eller kidnappede kvinnelige, guddommelige, halvguddommelige og dødelige karakterer, hadde Herren av Olympus også en mannlig elsker, den kjekke ungdomsprinsen til det trojanske folket Ganymedes .
Uranus | Gaea | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kjønnsorganer til Uranus | Chrono | Rea | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Zevs | Var | Poseidon | Hades | Demeter | Estia | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
a [33] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
b [34] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ares | Hefaistos | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Meti | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Athena [35] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Latona | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Apollo | Artemis | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Maia | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Hermes | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Semele | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Dionysos | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Dione | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
a [36] | b [37] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Afrodite | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
mann
kvinne
guddom
Zevs | Danae | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Perseus | Andromeda | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Tapt | Alceo | Hipponom | Elektrion | Anasso | Stenelo | Nicippe | Mestore | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Anaxo | Amphitryon | Alcmene | Zevs | Licimnius | Eurystheus | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ificle | Megara | Herakles | Deianira | Hva så | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Iolaus | Tre barn | Illo | Makaria | Annen | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
( EL )
«Φασὶ δὲ Ἡρακλεῖ τῷ Ἀλκμήνης θύοντι ἐν Ὀλυμπίᾳ δι' ὄχλου μάλιστα γενέσθαι τὰς μυίας· ἐξευρόντα οὖν αὐτὸν ἢ καὶ ὑπ' ἄλλου διδαχθέντα Ἀπομυίῳ θῦσαι Διί, καὶ οὕτως ἀποτραπῆναι τὰς μυίας πέραν τοῦ Ἀλφειοῦ. Λέγονται Δὲ κατὰ ταὐτὰ κ ἠλεῖοι θύειν τῷ ἀπομυῳ διί, ἐλἐλαύνοντες τῆς (ἠλείας) ὀλυμ ς τῆς |
( IT )
"Det sies også at Herakles, sønn av Alcmena, som ofret en dag til Zevs i Olympia, ble så forstyrret av fluene at han på stedet, enten på eget initiativ eller etter råd fra noen av assistentene, brent et offer for Zeus Apomyios; og ofringen var ennå ikke fullført, da de så alle fluene fly forbi Alfeus. |
( Graeciae Descriptio V 14,1 ) |
på engelsk :