Carlo Borromeo

Carlo Borromeo
kardinal i Den hellige romerske kirke
Portrett av kardinal Borromeo av Ambrogio Figino . I dag oppbevares dette maleriet i Pinacoteca Ambrosiana [1] , Milano
Humilitas
 
Stillinger inneholdt
 
Født2. oktober 1538 i Arona
Ordinert til diakon21. desember 1560
Vite til prest4. september 1563 av kardinal Federico Cesi
Innviet biskop7. desember 1563 av kardinal Giovanni Antonio Serbelloni
Høy erkebiskop12. mai 1564 av pave Pius IV
Laget kardinal31. januar 1560 av pave Pius IV
Avdød3. november 1584 (46 år) i Milano
 
San Carlo Borromeo
Orazio Borgianni , San Carlo Borromeo
 

Kardinal

 
FødselArona , 2. oktober 1538
DødMilano , 3. november 1584
Ærede avKatolsk kirke
Kanonisering1. november 1610 av Paolo V
Tilbakefall4. november
EgenskaperPastoral personale, gjæring, pallium, bok, hodeskalle
Beskytter avLombardia , Acquarica del Capo (LE), kateketer, biskoper, stivelsesprodusenter

Carlo Borromeo , universelt kjent som San Carlo ( Arona , 2. oktober 1538 - Milano , 3. november 1584 ), var en italiensk katolsk kardinal og erkebiskop , æret som en helgen av den katolske kirke . [2] Kanonisert i 1610 av pave Paul V bare 26 år etter hans død, regnes St. Charles blant de største reformatorene av den katolske kirke på det sekstende århundre , sammen med St. Ignatius av Loyola og St. Philip Neri , også som sjelen og guiden til motreformasjonskatolikken . Blant de store reformene han foreslo og godtok av rådet i Trent , var det institusjonen av seminarer for dannelse og utdanning av prester.

"I et århundre der gjennomsnittshøyden til menn ikke oversteg én meter og sekstifem, var Carlo Borromeo mer enn én meter og åtti"; dette er hvordan Federico Rossi di Marignano [3] beskriver ham : ikke bare var han veldig høy, men han var også av robust bygning. San Carlo fulgte anbefalingen fra Ambrose og Augustine om å faste og bevilge pengene som ble spart til trengende. I de siste årene av sitt liv spiste han i henhold til gammel kirkelig skikk bare ett måltid om dagen, etter vesper. Det sies imidlertid at selv om han slapp dyr mat og foretrakk enkelt brød, spiste han det "i store mengder".

Carlo Borromeo bar alltid skjegg, selv om den enorme ikonografien fra det syttende århundre ofte skildrer ham hårløs; faktisk begynte han å barbere seg først i 1576, på tidspunktet for den første store pesten , og holdt ansiktet barbert som et tegn på bot i løpet av de siste åtte årene av sitt liv [4] . Nevø av paven (hans mor Margherita de 'Medici di Marignano var søsteren til pave Pius IV , alias Gian Angelo de' Medici), Borromeo ble utnevnt av ham til kardinal og privatsekretær da han var litt over tjue år gammel. I denne egenskapen deltok den unge Carlo i arbeidet til Council of Trent , og ble hovedpersonen i den siste perioden.

Etter onkelens død flyttet Carlo Borromeo i 1566 fra Roma til Milano , og implementerte de tridentinske diktatene i det ambrosiske bispedømmet og levde i asketisk fattigdom. Han viet sin pastorale handling til omsorg for sjeler og moralisering av skikker, og fremmet i tillegg til "indre" tilbedelse også "ekstern" tilbedelse - liturgiske ritualer, kollektive bønner, prosesjoner - og gjenoppliver dermed tro, identitet og samhørighet, spesielt for de mer populære klasser [5] . Han reformerte bispedømmet , der den kirkelige disiplinen var "helt tapt", fordi de titulære erkebiskopene, bosatt andre steder, i nesten et århundre hadde forlatt det til seg selv og begrenset seg til å nyte inntekten.

Charles møtte "konflikter så store [...] og fra mennesker så mektige at en Havrian skremte hver stor sjel". Ved å utføre de tridentinske dekretene, utsatte Borromeo seg for reaksjonen fra de som så privilegiene deres skadet: han ble motarbeidet av de spanske guvernørene og det milanesiske senatet , truet med pinner av observante småbrødre, angrepet med sverd av kanonene til Santa Maria della Scala , truet av nonnene i Sant'Agostino, utskjelt av de fra Lecco og skutt i ryggen av en leiemorder av de ydmykedes rekkefølge.

Biografi

De første årene

Sønn av Giberto II Borromeo , greve av Arona , og av Margherita Medici di Marignano (1510-1547), søster av pave Pius IV , Carlo Borromeo var den unge avkom av den edle og mektige Lombard Borromeo -familien . Han ble født 2. oktober 1538 , en fredag, mellom 8 og 9 om morgenen, i Rocca di Arona , i rommet kjent på den tiden som «dei Tre Laghi» og i dag kalt «di San Carlo» til hans ære. . Han ble kort tid etter døpt i sognekirken i Arona. Som ung spilte han lutt og cello, han elsket pompøsitet, jakt, fester og sjakk, men den eldste brorens plutselige død førte til at han endret livet og ble prest, og levde et nøkternt liv resten av dagene. [6] Han studerte humaniora i Milano under veiledning av Friar Giacomo Merula og deretter kanon og sivilrett ved Universitetet i Pavia under veiledning av den fremtidige kardinal Francesco Alciato ; der ble han uteksaminert i utroque iure den 6. desember 1559 og i 1564 opprettet han en boligstruktur for universitetsstudenter med dårlige økonomiske forhold, men med høye nivåer av forberedelse og evne til å studere; Instituttet tok fra ham navnet Almo Collegio Borromeo , i dag blant de eldste høyskolene i Italia, den nest eldste i Pavia (nest nest etter Collegio Castiglioni Brugnatelli ), samt en av de mest prestisjefylte historiske høyskolene i Pavia.

I Milano mottok han den geistlige vanen (selv om han ennå ikke hadde blitt ordinert til prest) og tonsuren fra biskopen av Lodi , Giovanni Simonetta , den 13. oktober 1547 . I en alder av rundt tolv år, på grunn av fratredelsen til sin onkel Giulio Cesare Borromeo , fikk han varetekten av klosteret San Leonardo di Siponto i provinsen Manfredonia , med embetet og verdigheten som en prisverdig abbed , hvis inntekt var fra han gikk helt til veldedighet overfor de fattige. Samtidig ble han også ros for klostrene til Santi Felino og Graziano i Arona (20. november 1547), av San Silano di Romagnano (10. mai 1558) og tidligere ros for Santa Maria di Calvenzano (8. desember 1558).

I 1558 døde faren. Til tross for at han hadde en eldre bror, grev Federico Borromeo , ble Carlo bedt av sine slektninger om å ta kontroll over den krevende familiebedriften.

I Roma ved hoffet til onkelen Pius IV og kardinalat

Den 25. desember 1559 ble hans onkel på morssiden, Giovan Angelo Medici av Marignano, valgt til pave med navnet Pius IV , og han kalte nevøene Federico og Carlo Borromeo til Roma for å gjøre dem til sine nære samarbeidspartnere i administrasjonen av kirkesaker. Den 13. januar 1560 ble Charles utnevnt til protonotær apostolisk deltaker og folkeavstemning for den pavelige domstol. Den påfølgende 22. januar ble han tatt opp som medlem av rådet for administrasjonen av den pavelige staten , og gikk dermed inn i den fullstendige statlige og "sekulære" forvaltningen av pavens eiendeler. Fra 27. januar samme år ble han også rosende abbed i Nonantola , San Gallo di Moggio, Follina , Santo Stefano del Corno, en i Portugal og en i Flandern .

I konsistoriet 31. januar 1560 ble han umiddelbart opprettet av sin onkel kardinaldiakon og mottok biretta og tittelen Saints Vito og Modesto den påfølgende 14. februar. Han ble utnevnt til administrator av erkebispedømmet i Milano fra 7. februar samme år og deretter pavelig legat til Bologna og Romagna i to år fra 26. april 1560. Den 4. september 1560 valgte han kardinaltittelen San Martino ai Monti.

Ved å nå definitivt orientert mot den kirkelige karrieren for bekvemmelighet og personlig orientering, begynte han sin presbyteriale vei ved å motta underdiakonatet og diakonatet 21. desember 1560 direkte fra paven og kort tid etter at han ble utnevnt til statssekretær, en av de høyeste stillinger i administrasjonen av Kirkens stat. . Fra 1. juni 1561 ble han utnevnt til guvernør i Civita Castellana og Ancona , samt utropt til æresborger i Roma . I 1562 grunnla han Vatikanets akademi, av arkadisk inspirasjon, og fra 1. desember samme år ble han guvernør i Spoleto og medlem av Det hellige kontor .

I 1562 døde Frederick brått og derfor ble Charles rådet til å forlate det kirkelige embetet, gifte seg og få barn, for ikke å utslette familiedynastiet, men Charles foretrakk å fortsette sitt kirkelige oppdrag og 4. september 1563 ble han ordinert til prest av hånden til kardinal Federico Cesi i den romerske basilikaen Santa Maria Maggiore. Imidlertid arvet han tittelen prins av Orta , som tilhørte familien hans.

Bispeordinasjon og arbeid for konsilet i Trent

Carlo Borromeo brukte sin innflytelse som pavelig statssekretær for å gjenåpne konsilet i Trent hvor han deltok direkte i sesjonene 1562-1563, hvis endelige dekreter ble bekreftet av paven i konsistoriet 26. januar 1564 . I løpet av disse siste delikate fasene grep Borromeo direkte inn for den kristne sak i visjonen om messen som et virkelig offer av Kristus som ble foreslått igjen ved hver feiring, i kontrast til den protestantiske visjonen ifølge at eukaristien bare ville være et minnesmerke over den siste nattverd .

Alltid på foranledning av Carlo Borromeo, ble dekretene knyttet til hellige ordener og institusjonen av seminarer godkjent, og berørte viktige og dyptfølte temaer på den tiden som verdien av ekteskap og prestelig sølibat, en praksis som kardinalen ga rikelig til. plass. personlig.

I mellomtiden, 7. desember 1563, ble han innviet til biskop i Det sixtinske kapell av kardinal Giovanni Antonio Serbelloni , assistert av Tolomeo Gallio , erkebiskop av Manfredonia, og av Felice Tiranni . Kort tid etter ble han president for kommisjonen av teologer som ble pålagt av paven på slutten av året for å utarbeide Catechismus Romanus sammen med store skikkelser fra motreformasjonen som San Pietro Canisio , San Turibio da Mogrovejo og San Roberto Bellarmino ; samtidig arbeidet han for revisjon av missalet og breviaret samt musikken som skulle brukes under messen, og støttet karrieren til Milanese Orfeo Vecchi i sistnevnte perspektiv .

Forutsagt erkebiskop av Milano 12. mai 1564 (hvor han allerede hadde funksjonen som apostolisk administrator på vegne av sin onkel), i denne utnevnelsen møtte han motstanden fra Ippolito II d'Este som allerede hadde hatt embetet som administrator i bispedømmet og som så ut til å være den foretrukne kandidaten til å lykkes som effektiv erkebiskop etter oppstigningen til den pavelige trone til Giovanni Angelo Medici av Marignano.

Borromeo ble i alle fall snart utnevnt til guvernør i Terracina ( 3. juni ) og erkeprest for den romerske basilikaen Santa Maria Maggiore (oktober 1564 ). Han valgte derfor den presbyterale tittelen Santa Prassede (17. november 1564) og tittelen Grev Palatin ble garantert ham av paven. Prefekt for Den hellige kongregasjon for rådet i Trent , han hadde embetet fra 1564 til september 1565 da han ble utnevnt til legat i Bologna samt åndelig generalvikar for hele Italia (17. august 1565 ). Major tukthus fra 7. november 1565, ble han i dette embetet til 12. desember 1572 .

Selv med sin onkel pontiffs død i 1565 , forble han en av de viktigste innflytelsesrike skikkelsene i kirken: han deltok i konklavet 1565-1566 som valgte Pius V ; han forlot konklavet kort tid etter valget av paven på grunn av et illebefinnende, men ba den nye paven ta det pavelige navnet Pius.

Reformasjonsarbeidet som erkebiskop av Milano

I 1560 tildelte Pius IV til Federico Borromeo (bestefar til Carlo Borromeo, for ikke å forveksle med hans fetter ) markisatet til Oria (i det gamle Terra d'Otranto , nå i provinsen Brindisi ) som gikk over til Carlo i 1563. Sommeren 1569 solgte han den til kongen av Napoli for 40 000 dukater, og med inntektene hjalp han de mindre bemidlede menneskene i Milano under den forferdelige hungersnøden i 1569. Etter onkelens død, i 1566 , Da han forlot den pavelige domstol, tok han besittelse av erkebispedømmet i Milano der en bosatt erkebiskop hadde vært savnet i rundt åtti år og hvor en situasjon med alvorlig fornedrelse hadde slått rot. Dette var anledningen for Charles til å eksperimentere med de nye normene til konsilet i Trent og Milano presenterte seg for ham som et utmerket eksempel for Italia og hele verden: på kort tid gjenopprettet han disiplin i presteskapet, i mannlige og kvinnelige religiøse ordener. , dedikerer seg til å styrke prestenes moral og deres religiøse forberedelse ved å grunnlegge, i henhold til direktivene fra Council of Trent, de første seminarene: det store seminaret i Milano, det sveitsiske seminaret og andre mindre seminarer. For sitt reformerende arbeid brukte han også arbeidet til religiøse ordener ( jesuitter , teatiner , barnabitter ), og grunnla kongregasjonen til oblatene i Sant'Ambrogio ( 1578 ).

I årene av sitt bispedømme, fra 1566 til 1584 , dedikerte han seg til det milanesiske bispedømmet ved å bygge, renovere og promotere kirker (blant de viktigste helligdommene til dell'Addolorata i Rho , i Beata Vergine dei Miracoli i Corbetta , av Sacro Monte di Varese , samt San Fedele i Milano og kirken for renselse av Jomfru Maria i Traffiume ); han engasjerte seg i pastorale besøk; han hadde tilsyn med utformingen av viktige normer for fornyelse av kirkelige skikker, og publiserte Instructiones fabricae et supellectilis ecclesiasticae . Utrettelig besøkende, hans pastorale handling var omhyggelig, og han forberedte seg på å besøke selv de mest avsidesliggende landsbyene i erkebispedømmet hans, og utvidet også til utdannelse av lekfolk med grunnlaget for skoler og høyskoler (den av Brera, overlatt til jesuittene, eller Borromeo ). av Pavia ). Blant hans store fortjenester var å forplikte sogneprestene i de milanesiske menighetene til å føre oppdaterte og nøyaktige registre om dåp, ekteskap og de troendes død, et av de aller første skritt i verden i forsøket på å etablere de direkte forfedrene til moderne registre. Han grunnla Academy of the Vatican Nights , hvis medlemmer var både kirkelige og lekemyndigheter, som møttes for å diskutere reformen av skikker fra et kristent perspektiv. [7] Reformene han fremmet i erkebispedømmet i Milano ble samlet i den såkalte Acta Ecclesiae Mediolanensis .

Han engasjerte seg i hjelpearbeid i anledning en svært alvorlig hungersnød i 1569 - 70 og, spesielt i perioden med den forferdelige pesten 1576 - 1577 , også kjent som " Plagen i San Carlo ". Veldig kjent er episoden av prosesjonen organisert av helgenen for å be om forbønn slik at sykdommen skulle avta, gjort barbeint, med relikvien fra den hellige spikeren satt inn i et spesialbygget trekors.

Pave Gregor XIII ga ham de nødvendige tillatelsene til å opprette kongregasjonen av oblatene i Sant'Ambrogio 26. april 1578 , og det var han som feiret den første nattverden til Luigi Gonzaga , den fremtidige jesuitthelgen, 22. juli 1580 .

I løpet av årene med hans regentskap av den milanesiske bispestolen, forlot mange engelske katolikker hjemlandet til Italia på grunn av de religiøse forfølgelsene utført av den protestantiske dronning Elizabeth I. Ved denne anledningen mottok Borromeo jesuittene Edmund Campion og Ralph Sherwin i Milano i 1580, som han ga audiens hver dag i åtte dager før de dro til England med den hensikt å vende tilbake for å evangelisere. Han fremmet mye kulten til St. John Fisher som sammen med St. Thomas More hadde vært en av martyrene for den katolske troen under Henry VIIIs regjeringstid .

Ved å implementere Tridentine-reformen i bispedømmet Milano møtte den motstand fra de spanske guvernørene, senatet og adelen. [8] .

Flere historikere, inkludert Marco Formentini , gir en sterkt negativ mening om arbeidet til Carlo Borromeo. Formentini i sitt arbeid Den spanske dominansen i Lombardia støtter tesen om at den økonomiske nedgangen i Milano og Lombardia ble forsterket av gjennomføringen av Carlo (i motsetning til de kommunale myndighetene, men ofte med godkjenning fra myndighetene spanske), av et jesuittinspirert politisk program, med mål om å gjennomføre motreformasjonen til dens ytterste konsekvenser. Milano ville derfor ha representert et sosialt eksperiment, der feltet for økonomisk og individuell initiativ med stadig mer restriktive tiltak ble stadig smalere og vanskeligere.

Undertrykkelsen av de ydmykede

Etter ordre fra Pius V fortsatte han med å reformere den mektige religiøse ordenen til de ydmykede hvis ideer hadde distansert seg fra den katolske kirken og beveget seg mot protestantiske og kalvinistiske posisjoner . Fire medlemmer av denne orden forsøkte livet hans. En av dem, diakonen Gerolamo Donati , kjent som Farina (opprinnelig fra Astano , Sveits) [9] ), med løftet om å motta 40 gullscudi, avfyrte et arkebusskudd i ryggen 22. oktober 1569, mens Carlo Borromeo lå på kne. å be i erkebiskopens kapell. Slaget såret ham bare lettere, og i dette ble en mirakuløs hendelse sett. I årsaken til Borromeos kanonisering blir det sitert: "og omtrent en halv time om natten (rundt 22.00) drar skurken til erkebiskopsrådet, og finner kardinalen knelende i oratoriet med familien sin i oratione, i henhold til hans vanlige sparken i baksiden en arquebus lastet med ball og firkanter, som mistet styrke ved å berøre klærne ikke fornærmet ham i det hele tatt, bortsett fra ballen, som traff midt på ryggen: den etterlot et merke med en noe svulst (hevelse) " . Det avgjørende øyeblikket for angrepet ble udødeliggjort i et verk av flamerne . [10]

Charles ønsket ikke at angriperne hans skulle bli tiltalt, men de sivile myndighetene og en inkvisitor sendt til Milano av pave Pius V gikk frem i henhold til sivile og kirkelige lover. Fire ansvarlige for forsøket på livet hans ble arrestert og henrettet på dagens Piazza dei Mercanti 2. august 1570 i henhold til gjeldende lover og Donati ble gravlagt i San Giovanni Decollato alle Case Rotte . [11] Ordenen til de ydmykede ble undertrykt og varene ble overført til andre ordrer; spesielt ble eiendelene i Brera tildelt jesuittene og religiøse arbeider ble finansiert som byggingen av Helvetic college og kirken San Fedele [12] .

Inkvisisjon og forfølgelse av sveitsiske protestanter

Selv om diettene til Ilanz [13] i 1524 og 1526 hadde proklamert frihet til tilbedelse i republikken de tre ligaer [14] i Sveits , kjempet han mot protestantismen i de sveitsiske dalene, og påtrengte strengt diktatene fra konsilet i Trent . Under sitt pastorale besøk i Val Mesolcina [15] i Sveits fikk han over 150 personer arrestert for hekseri. Etter torturene forlot nesten alle den protestantiske troen, og reddet dermed livet; 12 kvinner og prosten ble dømt til bålet der de ble kastet opp ned. [16] [17] .

Med den hensikt å svare på det stadig økende presset fra den protestantiske reformen, oppmuntret Borromeo Ludwig Pfyffer i utviklingen av sin Goldener League ( Goldener Bund , også kalt Borromean League), men så ikke dannelsen som offisielt fant sted i 1586 . Basert i Luzern forpliktet den seg til å dømme og utvise kjettere, men skapte mange problemer for den sivile administrasjonen til det sveitsiske konføderasjonen, spesielt i Appenzell .

Død, kanonisering og ære

Etter å ha rømt pesten, ble han imidlertid svekket i helse de siste årene og forble konstant omsorg for sin personlige lege Bartolomeo Assandri. Den 2. november 1584 vendte erkebiskop Borromeo, febrilsk og på vei tilbake fra et pastoralt besøk ved Lago Maggiore , tilbake til Milano ved å gå ned Naviglio Grande , ombord på den berømte Barchett di Boffalora . Deretter stoppet han i Cassinetta di Lugagnano (hvor en statue husker ham) og på Corsico , for å komme seg etter høy feber, i Guardia di Sotto og en helligdom ble reist her til minne. Reisen til Milano fortsatte på et kull. Til tross for at han ble fraktet på båre, slukket feberen, stadig høyere, ham for alltid, i en alder av bare 46, om kvelden 3. november 1584 i Milano , var han ved siden av sin samarbeidspartner, den walisiske biskopen Owen Lewis [18] ; etter å ha utløpt etter solnedgang (nøyaktig kl. 20.30), i henhold til datidens skikk, ble dag 4 ansett som en gjentakelse.

Den påfølgende 7. november feiret kardinal Nicolò Sfondrati , biskop av Cremona, senere pave med navnet Gregor XIV , den første messen med stemmerett for den avdøde erkebiskopens sjel; begravelsestalen I døden og over kroppen til den mest berømte Carlo Borromeo, kardinal av Santa Prassede og erkebiskop av Milano , ble den holdt av Francesco Panigarola , fremtidig biskop av Asti . Den samme paven i embetet uttrykte sin dype tristhet over tapet av den hengivne prelaten i konsistoriet 14. november 1584. Kardinal Valerio da Verona skrev om ham at Borromeo "var et eksempel på dyd, et eksempel for hans bror kardinaler på sann og autentisk adel". Kardinal Cesare Baronio kalte ham "en andre Ambrose, hvis for tidlige død, beklaget av alle menn med god kommando, har påført kirken et alvorlig tap".

I sitt testamente utnevnte Carlo Borromeo Ospedale Maggiore i Milano til sin universelle arving . Etter hans død ble kroppen hans plassert i krypten til katedralen i Milano der den fortsatt står i dag, mens hjertet hans ble symbolsk bevart i basilikaen til de hellige Ambrogio og Carlo al Corso i Roma , bak hovedalteret.

Selv om det antas at Charles Borromeo ble saligkåret, var det i 1602 faktisk ingen saligkåring selv om fra det året ble betegnelsen salig brukt for å referere til ham [19] , han ble helgenkåret 1. november 1610 av Paul V (Camillo Borghese ); jubileet faller 4. november . Sammen med Anselmo di Lucca er han en av de to kardinalnevøene som har blitt kanonisert.

På det tredje hundreårsdagen for kanoniseringen, den 26. mai 1910 skrev pave Pius X encyklikaen Editae Saepe der han feiret minnet og det apostoliske og doktrinære arbeidet til Carlo Borromeo. Han regnes som beskytter av seminarister , åndelige ledere og åndelige ledere, beskytter av eplehager; det påberopes mot sår, tarmsykdommer, magesykdommer; han er skytshelgen for Lombardia , kantonen Ticino , Monterey i California , Salò , Portomaggiore ( Ferrara ), Rocca di Papa ( Roma ), Casalmaggiore ( Cremona ), Nizza Monferrato ( Piemonte ), Castelgerundo ( Lodi ), Acquarica del Capo ( Lecce ) og co-patron av Francavilla Fontana i Puglia og Forenza i Basilicata.

Blant de mest kjente kirkene viet til San Carlo Borromeo nevner vi den romerske San Carlo alle Quattro Fontane , laget etter et design av Francesco Borromini , kirken San Carlo al Lazzaretto i Milano designet av Pellegrino Tibaldi og Karlskirche i Wien , designet av Johann . Bernhard Fischer von Erlach .

St. Charles er ofte avbildet med karakteristiske emblemer som hans personlige motto Humilitas (ydmykhet) og er ofte avbildet iført kardinalkapper, velsignelse eller i ferd med å formidle pestens ofre. Blant de fysiske egenskapene som gjør det umiskjennelig selv i portretter av perioden finner vi en veldig uttalt nese. Blant de mest verdifulle billedverkene som skildrer Borromeo, husker vi serien med Quadroni di San Carlo , utstilt hvert år fra november til desember i Milano-katedralen , store lerreter signert av noen av de mest kjente kunstnerne fra den tidlige lombardiske barokken i Milano. Cerano , Morazzone og Giulio Cesare Procaccini .

Figuren hans er tilstede i hele den katolske verden, men han har hatt særlig flaks, spesielt i utlandet, så mye at afro-amerikanske synkretismer har identifisert ham med en del voodoo : Carlo Borromeo er faktisk Ogun Balindjo og Azaca i Haiti , og fremfor alt Candelo Cedifé i Santo Domingo og Puerto Rico .

Carlo Borromeo og kvinner

I utøvelsen av sin pastorale virksomhet møtte Charles mange kvinner, men han behandlet dem alltid med stor forsiktighet, både for å unngå insinuasjoner og fordi han hadde til hensikt å holde kyskhetsløftet og unngå mulige fristelser. Derfor, når det var nødvendig å snakke med kvinnelige mennesker, sørget Borromeo alltid for at vitner var til stede, fortrinnsvis kirkelige, og at samtalen fant sted, som hans sekretær Gerolamo Castano husket "på det mest offentlige stedet som kunne [...] og han dvelet ikke med annet enn så kort tid han kunne, og tok seg bare av de tingene som var nødvendige " [20] .

I prosessen med kanonisering ga samtidige kallenavnet 'Castissimo' til Carlo Borromeo for hans utholdenhet i dyden kyskhet og innviet jomfrudom. I sin ungdom hadde han kastet en av sine gamle tjenere i bakken, skyldig i å ha fått ham til å sitte en kvinne i sengen hans og tenkte at han ville behage ham og ikke forestille seg den unge herrens reaksjon.

Carlo Borromeo ble forferdelig sjokkert selv da han kom over bildet av " Leobissa ", kona til Barbarossa eller keiserinne av Konstantinopel (ifølge forskjellige legender), av milaneserne for hån avbildet naken i stein og barbering som prostituerte pleide å . I århundrer hadde dette bildet deltatt, med sin kjente ubevegelige tilstedeværelse, i hele strømmen av byliv. Da helgenen så henne truende med bena bortsett fra buen til Porta Tosa , følte han seg hånet og utslettet: "den mest kyske, som i hele sitt liv aldri ønsket å snakke med noen kvinne, selv om hun var en nær slektning" (Fader Grattarola) .

The Sancarlone

Figuren til St. Charles Borromeo huskes i dag med et ekstraordinært monument, unikt: en gigantisk statue plassert i Arona , ved Lago Maggiore og populært kalt Sancarlone på grunn av de enorme dimensjonene som skiller den og gjør den synlig selv fra en lang avstand.. I intensjonene til byen Arona skulle det ha vært kulminasjonen av en Sacro Monte oppkalt etter ham, men aldri fullført.

Statuen, 23 meter høy, i kobberfolie festet med nagler, på en murkjerne som det er mulig å få tilgang til, inspirerte konstruksjonsteknikken til Frihetsgudinnen .

Episkopal genealogi og apostolisk suksesjon

Den bispelige genealogien er:

Apostolisk suksess er:

Ikonografi

Ancestry

Foreldre Besteforeldre Oldeforeldre Tippoldeforeldre
Giberto I Borromeo Giovanni Borromeo  
 
Maria Cleofe Pio  
Federico Borromeo  
Margaret av Brandenburg Fritz av Brandenburg [21]  
 
...  
Giberto II Borromeo  
Galeazzo Visconti di Somma Guido Visconti di Somma  
 
Leta Manfredi  
Veronica Visconti di Somma  
Antonia Mauruzzi ...  
 
...  
San Carlo Borromeo  
Giacomo Medici fra Nosigia Christopher Medici fra Nosigia  
 
...  
Bernardino Medici fra Nosigia  
Clara Rajnoldi Giovanni Battista Rajnoldi  
 
...  
Margherita Medici fra Nosigia  
Giovanni Gabriele Serbelloni Giovanni Pietro Serbelloni  
 
Elizabeth Rajnoldi  
Cecilia Serbelloni  
Caterina Bellingeri ...  
 
...  
 

Merknader

  1. ^ Portrett av St. Charles Borromeo , på ambrosiana.it . Hentet 17. mai 2020 .
  2. ^ Carlo Borromeo , i Historical Dictionary of Switzerland .
  3. ^ biografi utgitt av Oscar Mondadori i 2010:
  4. ^ Rossi di Marignano, 2010, s. 5-6
  5. ^ Rossi di Marignano, 2010, s. 4-5.
  6. ^ Carlo Borromeno , på turismo.milano.it .
  7. ^ Emilio Sergio, Cosentina Academy Gallery - Vatican Nights Academy 1560-1565 , på iliesi.cnr.it .
  8. ^ Vaccaro, Chiesi, Panzera, 2003, s. 38, 40-42, 45-50, 53, 54, 56-61, 63, 66, 70 note, 80, 81, 89, 95, 97-99, 103 note, 135, 147, 153, 164, 202, 205, 206, 208, 212, 220 note, 225, 235, 237, 248, 250, 252, 259 note, 264, 275, 286, 298, 300, 300, 300, 300, 300, 300, 302, 3, 3, 3, 3, 3, 3, 6 , 408 note, 409, 410, 411 note, 417.
  9. ^ Astano , i Historical Dictionary of Switzerland .
  10. ^ Massimo Presciutti, Tegneseriebutikken , VOL. XVIII / 58, Marcon Editrice, Città di Castello 1985
  11. ^ Velkommen, Matteo , Hvordan rettferdighet ble utført i delstaten Milano fra 1471 til 1763 , i Lombard Historical Archives , vol. 1882, Milan, Dumolard Brothers, IX, s. 453-454.
  12. ^ Bescapè, 1965, s. 199-211.
  13. ^ Carlo Borromeo , i Historical Dictionary of Switzerland .
  14. ^ Republic of the Three Leagues , i Historical Dictionary of Switzerland .
  15. ^ Valle Mesolcina , i Historical Dictionary of Switzerland .
  16. ^ Emil Camenisch, Historien om reformasjonen og motreformasjonen i de sørlige dalene i kantonen Grisons , Samedan, Engadin Press, 1950
  17. ^ Jacopo Fo, Malucelli og Tomat, "The black book of Christianity".
  18. ^ Wietse de Boer, The Conquest of the Soul: Confession, disiplin, and public order in Counter-Reformation Milan (2001), s. xiii , på books.google.it . Hentet 15. oktober 2017 .
  19. ^ Gotor .
  20. ^ Rossi di Marignano, 2010, 225-226.
  21. ^ Uekte sønn av John the Alchemist

Bibliografi

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker