Tibetansk buddhistisk kanon
Uttrykket tibetansk buddhistisk kanon , eller tibetansk kanon , indikerer, i buddhistiske studier, settet med to samlinger av tekster av kanonisk buddhistisk litteratur på tibetansk språk og som tilsvarer:
- bKa '-' gyur (i tibetansk skrivemåte: བཀའ་ འགྱུར ; også gjengitt som Kangyur eller Kanjur ; bokstavelig talt "[Samlingen av] oversatte ord [av Buddha]");
- bsTan -'gyur (i tibetansk stavemåte: བསྟན་ འགྱུར ; gjengitt også som Tangyur eller Tanjur ; lett. "[Samlingen av] oversatte kommentarer ").
Den tibetanske kanonen er derfor verket som samler sutraene (མདོ, mdo ), tantraene (རྒྱུད, rgyud ), śāstra (བསྟན་ བཆོབ ) , ་ ཆོབ , ་ཆོས, ་ཆོས, bstan generelt de buddhistiske skriftene , oversatt til tibetansk og ansett som viktige for tradisjonen med Vajrayāna-buddhismen i Tibet .
Den tibetanske kanonen ble i hovedsak dannet fra det åttende til det trettende århundre, og antok sin første definitive utgave takket være den lærde polygrafen e bla-ma (བླ་ མ) fra det fjortende århundre Bu-ston rin-chen grub (བུ༓༽ོྟཽཽྟ ་ ཆེན་ གྲུབ་, også Butön Rinchen Drup , 1290-1364). Til sammen består den av over tre hundre bind inkludert rundt fire tusen verk oversatt fra sanskrit, prakrit, apabhraṃśa , kinesiske og sentralasiatiske språk, men den består også av kommentarer skrevet direkte på tibetansk [1] .
Opprinnelse og utvikling
Den første samlingen av de nevnte grenene til den tibetanske buddhistiske kanonen, en original samling som har gått tapt, fant sted i løpet av de første 25 årene av 1300-tallet ved klosteret sNar-thang dgon-pa (སྣར་ ཐང་ོདག , også Nartang , 7 km øst for byen Qumig, i regionen Samzhubzê, sørlige Tibet), som tilhører klosterordenen bKa 'gdams pa (བཀའ་ གདམས་ པ་).
Denne samlingen, av forskere som dBus-pa Blo-gsal Byang-chub-ye-shes ( Upa Losal Jyangchub Yeshe , ca. 1265-1355) og bCom-Idan Rig-pa'i-ral-gri ( Chomden Rigpé Raldri , 1227-1305), ment å organisere alle tekstene samlet langs de tibetanske regionene. Disse lærde fikk senere selskap av polygrafen Bu-ston rin-chen grub .
Disse tibetanske lærde ble inspirert, i dannelsen av kanonen, av de eldste katalogene over verk skrevet eller oversatt til tibetansk i løpet av den kongelige perioden (VII-IX århundre), den mest kjente av disse er IDan dkar, men utarbeidet i 812, eller fortsatt sannsynligvis, fra emuleringen mot de kinesiske buddhistene, dette for å nå en definitiv utgave av de buddhistiske skriftene på tibetansk [2] . Det bør også bemerkes at utgivelseskriteriene til disse lærde var basert på det faktum å godkjenne, spesielt for tantraene samlet i bKa '-' gyur , bare de tekstene hvis originale manuskripter fortsatt eksisterte i India. Dette førte til at forskere ekskluderte mye av materialet som ble oversatt før det 11. århundre, og det er av denne grunn at den buddhistiske kanonen på dette språket er rik på middelaldertekster, men relativt sett dårlig på de eldste tekstene.
Årsaken til dette valget til fordel for tekstene hvis indiske versjon fortsatt var bevart, var motivert av det faktum at fra lotsāva (ལོ་ ཙཱ་ བ །, tibetansk oversetter) Rin-chen-bzang-po (མི༽ཱོཽོག ཆེན་ བཟང་ པོ, 958-1055) hadde oversettelsesstilen endret seg, fra en "analog" type (དོན, don ) til et mer "bokstavelig" oversettelseskriterium (ཚིigག, tshigག ).
En andre versjon av bKa '-' gyur , kalt Tshal pa (ཚལ་ པ་), basert på den som ble laget i klosteret sNar-thang, skyldes en gruppe lærde med beskyttelse av den lokale prinsen Si-tu dGe -ba'i-blo-gros (også Situ Gewe Lodrö , 1309-1364; også Tshal pa kun dga 'rdo rje eller Tshelpa Kunga Dorje) i klosteret Tshal Gung-thang (ཚལ་ གུཐ༄ གོཐ༄ ་ །, 10 km fra Lhasa ) knyttet til bKa'-brgyud (བཀའ་ བརྒྱུད). Vi beholder kolofonen til denne utgaven , og derfor vet vi for eksempel at revisjonene som ble gjort fulgte indikasjonene til Mahāvyutpatti , og flyttet noen titler av bKa '-' gyuren til Narthang til bsTan-'gyur . Denne utgaven, sammen med en ny bsTan-'gyur- redaksjon , ble innviet av Bu-ston rin-chen 'grub i 1351 og regnes som prototypen til de orientalske utgavene av den tibetanske kanonen. Tshal pa bKa '-' gyuren var grunnlaget for den første tresnittversjonen av den tibetanske kanonen, kalt utgaven av Yongle [3] , i Beijing i 1410, som ble fulgt av flere andre, inkludert: Wanli (1605), Kangxi (1684-1692 og 1717-1720), Qianlong (1737). En annen viktig utgave knyttet til tradisjonen til Tshal pa bKa '-' gyur er den som heter Jang sa tham (འཇང་ ས་ ཐམ་; også av Lithang eller Li thang, ལི་ ཐཌྷ)་ som da det vil være grunnlaget for en ytterligere utgave kalt Co-ne (ཅོ་ ནེ), fra navnet på byen som huset klosteret.
En tredje versjon av bKa '-' gyur indikert med navnet Them spangs ma (ཐེམ་ སྤངས་ མ) ble fullført i 1431 ved klosteret dPal 'khor chos sde med base i Rgyal-౽, ་ཀྵརྒ Vest-Tibet) under guvernøren Rab brtan Kun bzang 'phags pa ( Rabten Kunzang Pak , 1389-1442) ved å bruke sNar-thang-versjonen av klosteret som modell. Denne versjonen spredte seg raskt og ble referanseversjonen av det vestlige Tibet. Denne versjonen er spesielt viktig fordi den vil være utbredt på 1600-tallet under den 5. Dalai Lama.
Det var påfølgende utgaver og trykk som, i stedet for å fortsette lineært fra disse første utgavene, forårsaket "forurensning" mellom dem, og nå hentet fra en versjon nå fra en annen. Dette er for eksempel tilfellet med den første trykte versjonen laget i Tibet i 1733 ved klosteret Sa skya pa a sDe dge (སྡེ་ དགེ, Derge ) som på den ene siden er basert på utgaven kalt Jang sa tham (Li thang) derfor tar den fra Tshal pa- tradisjonen , på den annen side opp bKa ''-gyuren kalt lHo rdzong (ལྷོ་ རྫོང) av Them spangs ma- tradisjonen .
Alle disse versjonene foretrakk imidlertid de nyere tantraene som en utgave på indiske språk ble bevart av, unntatt de eldgamle som var relatert til snga 'gyur rnying, men (སྔ་ འགྱུར་ རྙོང རྙོང ) samlet av rotte na gling -pa (རཏྣ་ གླིང་ པ་, også Ratna Lingpa , 1403 - 1478 ) i et verk med tittelen Rnying Ma rgyud 'Bum' (རྙིང་ མ་ རྒྱུད་ འབུམ་, Nyingma Gyübum , "hundre tusen tantra fra den gamle tradisjonen ").
Når det gjelder bsTan-'gyur , vil den fortsette å samle kommentarer frem til tiden for den 5. Dalai, på 1600-tallet, når den vil ta sin endelige form.
The bKa '-' gyur (བཀའ་ འགྱུར)
Som forklart ovenfor er det forskjellige utgaver av bKa '-' gyur , med forskjellig organisering av tekstene nedenfor, og som eksempel vil vi bruke katalogiseringen av den såkalte utgaven av sDe dge (Derge, akronym "D "), i totalt 103 bind, i sin katalogisering av University of Tōhoku [4] (akronym "Toh"), den mest utbredte i studier, og i sin underavdeling av det tibetanske buddhistiske instituttet " 84000: Translating the Words of Buddha ". Man bør huske på at titlene på verkene derfor kan beholde variasjoner. I Tōhoku University-katalogiseringen består bKa '-' gyur av 1 108 tekster (Toh: 1-1108).
Vinaya ( འདུལ་ བ །, ' dul ba )
Seksjon av 'Dul ba (འདུལ་ བ །, Vinaya )- Her er vinayaen til den gamle skolen til Mūlasarvāstivāda bevart , delt inn i 7 underseksjoner (Toh: 1-7) som generelt tilsvarer de enkelte verkene, i totalt 13 bind (bind 1-13).
I sūtra (མདོ, mdo )
Sher phyin - seksjonen (ཤེར་ ཕྱིན །, Prajñāpāramitā , "Den transcendente visdommen" eller "Visdommens perfeksjon")- Her beholdes sutraene til Prajñāpāramitā-syklusen , den er delt inn i 27 underseksjoner (Toh: 8-34), for totalt 21 bind (bind 14-34).
- Tretten sutraer som tilhører den buddhistiske tradisjonen til Nikāya oversatt på 1300-tallet (Toh 31-43) er bevart her.
- Her er Buddhāvataṃsakasūtra (eller Avataṃsakasūtra ) bevart i 44 kapitler, hvorav noen er uavhengige, den er i en underavdeling (Toh 44), i totalt 4 bind (bd. 35-38).
- Her holdes sutraene til Ratnakūṭasūtra- syklusen , den er i 49 underseksjoner (Toh 45-93), for totalt 6 bind (bd. 39-44).
- Denne delen inneholder en mengde av sūtra mahāyāna , den er i 266 underseksjoner (Toh 94-359), for totalt 32 bind (bind 45-76).
I tantras (རྒྱུད, rgyud )
Seksjon av Bla med rgyud (བླ་ མེད་ རྒྱུད །, Anuttarayoga , "The Supreme Yoga")- Denne delen inneholder tantraene til "Supreme Yoga", den er i 119 underseksjoner (Toh 360-478), totalt.
- Denne delen inneholder tantraene til "Tantra yoga", eller den typen tantrisk praksis som foretrekker praksisen med visualisering fremfor rituelle renselser, er i 15 underseksjoner (Toh 479-493).
- Denne delen inneholder tantraene som angår både det meditative aspektet og ritualet og er spesielt fokusert på gudene til Vairocana og Vajrapāṇi, den er i 8 underseksjoner (Toh 494-501).
- Denne delen inneholder tantraene som favoriserer ritualet, den er i 307 underseksjoner (Toh 502-808).
- Denne delen inneholder tantraene som inneholder "ambisjoner", "bønner", "lykkelige uttrykk" for å oppnå veien, er i 19 underseksjoner (Toh 809-827).
- Denne delen inneholder en liten samling av 17 tekster fra den gamle tradisjonen ( Ngagyur Nyingma ) (Toh 828-844).
Le dhāraṇī (གཟུངས །, gzungs )
Del av Gzungs' dus (གཟུངས་ འདུས །, dhāraṇī , "Trollformler")- Denne delen inneholder 249 stavetekster (Toh 846-1093).
- Denne delen inneholder 15 bønnetekster (Toh 1094-1108).
The bsTan-'gyur (བསྟན་ འགྱུར)
Som forklart ovenfor er det forskjellige utgaver av bsTan-'gyur , med forskjellig organisering av tekstene nedenfor, og som eksempel vil vi bruke katalogiseringen av den såkalte utgaven av sDe dge (Derge, akronym "D" ), i totalt 103 bind, i sin katalogisering av University of Tōhoku [4] (akronym "Toh"), den mest utbredte i studier, og i sin underavdeling av det tibetanske buddhistiske instituttet " 84000: Translating the Words of the Buddha ". Man bør huske på at titlene på verkene derfor kan beholde variasjoner. I Tōhoku University-katalogiseringen består bsTan-'gyur av 3 461 tekster (Toh: 1109-4569).
The stotra (བསྟོད་ ཚོགས །, bstod tshogs )
Seksjon av Bstod tshogs (བསྟོད་ ཚོགས །, Stotra , "Salmer")- Denne delen inneholder en liten samling av 71 tekster med "salmer" og "ros" til buddhaene , til Mañjuśrī til Tārā , etc. (Toh 1109-1179).
Kommentarer til tantraer (རྒྱུད, rgyud )
Seksjon av Bla med rgyud (བླ་ མེད་ རྒྱུད །, Anuttarayoga , "The Supreme Yoga")- Denne delen inneholder kommentarene til tantraene til "Supreme Yoga", den er i 1.323 underavsnitt (Toh 1180-2502), totalt.
- Denne delen inneholder kommentarene til tantraene til "Tantra yoga", det vil si den typen tantrisk praksis som foretrekker praksisen med visualisering fremfor rituelle renselser, er i 159 underseksjoner (Toh 2503-2661).
- Denne delen inneholder kommentarene til tantraene som angår både det meditative aspektet og ritualet og er spesielt fokusert på gudene til Vairocana og Vajrapāṇi, den er i 8 underavsnitt (Toh 2662-2669).
- Denne delen inneholder kommentarene til tantraene som favoriserer ritualer, den er i 470 underavsnitt (Toh 2670-3139).
- Denne delen inneholder en rekke kommentarer til de forskjellige tantraene i de forskjellige klassifikasjonene, den er i 646 underseksjoner (Toh 3140-3785).
Avhandlinger og kommentarer til sutraene (བསྟན་ བཆོས, bstan bcos )
- Denne delen inneholder avhandlinger og kommentarer om sutraene til viktige buddhistiske filosofer, inkludert de som tilhører madhyamaka- og cittaamātra- skolene , slik som for eksempel Nāgārjuna, Āryaveva, Candrakīrti, Buddhapālita, Śāntideva, Vasaṅseksjonen 7 og 417, er i 3. -4202).
Veiledning for å konsultere den tibetanske kanonen
Som tidligere forklart, er det forskjellige utgaver og manuskripter av den tibetanske kanonen, derfor forskjellige opplistingssystemer, spesielt bKa '-' gyur , som kan deles inn i følgende grupperinger (i parentes, og i fet skrift, akronymene sitert i studier, avgjørende for å identifisere en tekst i samlingen):
- Relatert til tradisjonen til Tshal pa bKa '' gyur :
- B: bKa '-' gyur fra Berlin, bevart ved Staatsbibliothek kommer fra en utgave av Yǒnglè som dateres tilbake til 1680;
- C: bKa '-' gyur av Co-ne (kjegle, klosteret i Chone), kommer fra utgaven av Jang sa tham , ble trykt mellom 1731 og 1781, består av 108 bind;
- D og Toh: bKa '-' gyur av Derge ( sde-dge ), kommer fra utgaven av Jang sa tham med endringer som er påvirket av utgaver av Them spangs ma- tradisjonen ; den dateres tilbake til 1733 og består av 102 bind; det er også referert til som Toh som det ble utgitt i 1934 av University of Tōhoku i Sendai (Japan);
- J: Jang sa tham eller bKa '-' gyur av Li thang, ble fullført i 1621 under beskyttelse av guvernøren Mù Zēng (木 增, 1587-1646);
- Spørsmål: bKa '-' gyur fra Peking, dette er utgaven utgitt under keiseren Kāngxī (康熙, regjeringstid 1661-1722);
- A: Ra gya bKa '-' gyur , er utgaven av Derges bKa '-' gyur trykt mellom 1814 og 1820 i Amdo (ཨ༌ མདོ, østlige Tibet);
- U: bKa '-' gyur av Urga (gammelt navn på Ulaanbaatar, ᠤᠯᠠᠭᠠᠨᠪᠠᠭᠠᠲᠤᠷ, hovedstaden i Mongolia), dateres tilbake til begynnelsen av det tjuende århundre;
- W: bKa '-' gyur av Wanli, refererer til bKa '-' gyur publisert under regjeringen til Wànlì (万历 1563-1620) er datert til 1606;
- Y: bKa '-' gyur av Yǒnglè, refererer til bKa '-' gyur utgitt under regjeringen til Yǒnglè (永乐 1360-1424) er datert til 1410 og består av 105 bind.
- Afferent til tradisjonen til Them spangs men bKa '' gyur :
- L: bKa '-' gyur of London, oppbevares i British Museum, dateres tilbake til 1700-tallet;
- S: bKa '-' gyur av Stok Palace oppbevares i det homonyme museet i Ladakh, det er en bhutanesisk utgave og dateres tilbake til første halvdel av 1700-tallet;
- T: bKa '-' gyur fra Tokyo, dateres tilbake til 1800-tallet og består av 114 bind;
- U: bKa '-' gyur fra Ulaanbaatar, datert til 1671 består av 114 bind (3 har gått tapt).
Merknader
- ^ Prats, s. 178
- ^ "Det er imidlertid også sannsynlig at tibetanerne ble inspirert av det kinesiske eksemplet til å forsøke en definitiv utgave av deres hellige tekster." Paul Harrison , s. 74.
- ^ Viser til det faktum at den ble utgitt under Yǒnglès regjeringstid (永乐 1360-1424).
- ^ a b Denne katalogiseringen dateres tilbake til 1934 og skyldes profs. Hakuju Hui, Munetada Suzuki, Yenshō Kanakura og Tōkan Tada.
Bibliografi
- Ramon N. Prats, The religions of Tibet , in Buddhism (redigert av Giovanni Filoramo ). Bari, Laterza, 2007, s. 135 og følgende
- Philippe Cornu , Buddhismens ordbok . Milan, Bruno Mondadori, 2003.
- Paul Harrison , A Brief History of the Tibetan bKa ''gyur , in Tibetan Literature: Studies in Genre (redigert av Jose Cabezon). "Studier i indo-tibetansk buddhisme", NY, Snow Lion, 1996.
- En komplett katalog over de tibetanske buddhistiske kanonene (redigert av Hakuju Hui, Munetada Suzuki, Yenshō Kanakura og Tōkan Tada). 1934, Tohoku Imperial University.
Relaterte elementer
Andre prosjekter
Wikiquote inneholder sitater fra eller om den tibetanske kanonen
