Cú Chulainn

Cucullino [1]
"Cú Chulainn dreper Culains hund", illustrasjon av Stephen Reid fra The Boys' Cuchulain av Eleanor Hull, 1904
SagaUlster syklus
Opprinnelig navn (Cú Chulainn)
1. app. iTáin Bó Cúailnge
Artermenneskelig
KjønnMann
YrkeHelt
TilhørighetTúatha Dé Danann (halvgud)

Cú Chulainn ( / kuːˈxʊlɪnʲ / , lit. " Culanns hund " [2] ), også skrevet Cúchulainn , Cú Chulaind , Cúchulain , eller Cuchullain eller, på italiensk , Cucullino [1] , er en - gud for irsk mytologi , hovedperson i Ulster-syklusen så vel som i folkloren i Skottland og Isle of Man .

Sønn av guden Lúg og Deichtine , søster til kongen av Ulster , han ble født med navnet Sétanta, men erobret navnet som han er mest kjent med som barn, etter å ha drept den grusomme vakthunden til Culann for å forsvare seg selv , og tilbød seg i hans sted inntil ikke vil kunne gi tilstrekkelig kompensasjon. I en alder av sytten år forsvarte han alene Ulster fra hærene til dronning Medb av Connacht i det episke Táin Bó Cúailnge . Han er profetert at hans store gjerninger vil garantere ham evig berømmelse, men at livet hans vil bli veldig kort (se referanse til den eldste greske myten om Akilles ).

Han kjemper i sin krigsvogn , kjørt av den trofaste vognføreren Láeg og trukket av hestene Liath Macha og Dub Sainglend . Den blir berømt for sin vanvidd i kamp ( rìastrad ) [3] , hvis modaliteter tillater sammenligning med figuren til Berserkr fra norrøn mytologi .

Myten

Fødselen

Det er flere historier om fødselen til Cú Chulainn. I en av de eldste er moren hans Deichtine datter og vognfører til Conchobar mac Nessa , kongen av Ulster , og følger sin far og hans trofaste på jakt etter en flokk magiske fugler. Snøen begynner å falle og mennene i Ulster søker ly og finner et hjem som tilbyr dem gjestfrihet. Vertens kone går i fødsel og Deichtine er vitne til fødselen av en gutt; samtidig føder en hoppe to føll. Neste morgen møtes selskapet ved Brug na Bóinde (den neolittiske vollen nær Newgrange ): huset og dets innbyggere har forsvunnet, bortsett fra barnet og de to hestene: Deichtine tar den nyfødte hjem og oppdrar ham, men han blir syk og dør. Så viser guden Lúg seg for henne , og avslører for henne at den mystiske gjesten denne natten virkelig var ham, og at han plasserte en sønn i magen hennes, som må hete Sétanta. Graviditeten hennes forårsaker skandale og den unge kvinnen er forlovet med Súaltam mac Róich , selv om det i Ulster ryktes at kong Conchobar selv er ansvarlig. Deichtine tar abort og introduserer seg dermed for mannen sin «helt jomfru». Fra den legitime foreningen vil det bli født en sønn, som vil få navnet Sétanta. Det er derfor det sies at Cú Chulainn ble unnfanget tre ganger, som et tegn på at han var utenom det vanlige.

I en nyere og bedre kjent versjon av fødselen til Cú Chulainn er Deichtine søsteren og ikke datteren til kong Conchobar. En dag forsvinner han fra Emain Macha , hovedstaden i Ulster. Som i den andre historien går mennene i Ulster på jakt etter en magisk flokk, blir overrasket av en snøstorm og finner gjestfrihet i et hus. Verten deres er guden Lúg, men kameraten hans er Deichtine selv. Sønnen deres heter Sétanta. Adelsmennene krangler seg imellom om hvem av dem som skal adoptere den lille, inntil vismannen Morann foreslår at flere enn én blir hans verge:

Sétanta vil vokse opp i Amergin og Findchóems hjem på Muirthemne Plain i dagens County Louth , sammen med deres ekte sønn Conall Cernach .

Barndom

Cú Chulainns barndomshistorier blir fortalt gjennom en tilbakeblikk inne i Táin Bó Cúailnge .

Mens han fortsatt er et barn, mens han bor i foreldrenes hus på Muirthemne-sletten, ber han om tillatelse til å bli med i Emain Machas gjeng med unge mennesker, men moren hans synes han er for liten og burde vente på at et selskap med krigere skal følge ham dit. . Imidlertid drar han på egen hånd, og etter å ha ankommet Emain løper han over spillefeltet uten å spørre - som skikken var - om beskyttelse av de andre guttene. Sistnevnte tar det som en utfordring og angriper ham, men Sétanta har en alvorlig krise , og slår dem helt alene. Kong Conchobar gjør slutt på slagsmålet og oppklarer misforståelsen, men kort tid etter at Sétanta setter seg under guttenes beskyttelse, løper han selv etter dem og krever at de på sin side skal sette seg under hans beskyttelse.

Smeden Culann inviterer Conchobar til en bankett hjemme hos ham. Før han drar, stopper kongen ved spillefeltet for å se guttene spille hurling (Irlands nasjonalsport, spesielt landhockey). Imponert over Sétantas opptreden inviterer han ham til å komme til festen hvor han er på vei. Den unge mannen lover ham at når spillet er over vil han bli med ham; Conchobar glemmer, og derfor binder ikke Culann opp sin grusomme vakthund . Når Sétanta ankommer blir han deretter angrepet av det enorme beistet, men dreper det for å forsvare seg selv, i en versjon ved å knuse den mot en nærliggende megalitt og i en annen ved å dytte en sliotar, det vil si en kasteball , ned i halsen hans med køllen. Culann er knust over tapet av sin trofaste hund, og derfor lover Sétanta å kompensere ham så snart som mulig og føle seg gammel nok til å ta plassen til udyret som vokter smedens hus. Så kunngjør druiden Cathbad at fra det øyeblikket vil navnet til Sétanta være Cú Chulainn, "Hunden / Hunden av Culann".

På Emain Macha lytter Cú Chulainn til Cathbad som lærer elevene sine. En av dem spør hva som var gunstig den dagen, og druiden svarer at den dagen ville enhver kriger som grep til våpen ha evig ære. Cú Chulainn, selv om han bare er syv år gammel, går til kong Conchobar og ber derfor om våpen. Ingen av våpnene som er gitt ham bærer hans styrke, om ikke suverenens selv. På showet stønner Cathbad fordi profetien hans ikke ble fullført: en tidlig død ville følge det strålende livet.

Kort tid etter, som svar på Cathbads profeti, ber Cú Chulainn Conchobar om en vogn, og selvfølgelig kan bare kongens vogn bære den. Deretter setter han opp et bakhold og dreper de tre sønnene til Nechtan Scéne , som hadde skrytt av at de hadde drept flere Ulster -menn enn som nå bor i landet. Lille Cú Chulainn vender tilbake til Emain Macha , fortsatt i krigervanviddet, og alle frykter for livet sitt. Så leder dronning Mugain Emains kvinner ut av byen, som bare bar brystene foran den rasende unge mannen. Cú Chulainn ser bort og mennene i Ulster kaster ham i en tønne med kaldt vann, som eksploderer med varmen fra kroppen hans. Så kaster de det i en tønne med kokende vann, og til slutt i en tredjedel vann med behagelig temperatur.

Treningen til Cú Chulainn

I sin ungdom er Cú Chulainn så kjekk at mennene i Ulster frykter at hvis han blir stående uten kone, vil han ende opp med å stjele deres og til og med døtrene deres. De satte deretter ut for å lete over hele Irland etter en kvinne som han liker, men Cú Chulainn vil ikke ha annet enn Emer , datteren til Forgall Monach . Sistnevnte er imidlertid imot det og antyder at Cú Chulainn først ble trent i Alba , det vil si i Skottland , av den berømte kvinnekrigeren Scáthach - i håp om at den unge mannen ville bli drept av opplevelsen. Cú Chulainn aksepterer utfordringen. I mellomtiden tilbyr Forgall datteren Emer i ekteskap med Lugaid mac Nóis , en konge av Munster , som nekter så snart han oppdager jentas kjærlighet til helten.

I mellomtiden lærer Scáthach Cú Chulainn all kampsport, inkludert bruken av Gáe Bulg , et forferdelig spyd fullt av pigger som bare ved å kutte offerets kjøtt kunne trekkes ut av kroppen hans. Treningspartneren hennes er Ferdiad , som raskt blir hennes beste venn og adoptivbror. I løpet av denne tiden må Scáthach møte Aífe , hans rival eller, i andre versjoner, tvillingsøsteren hans. I frykt for livet til Cú Chulainn administrerer hun en kraftig trylledrikk som vil få ham til å sove og holde ham borte fra kamp. Men heltens styrke gjør at søvnen bare varer en time, hvoretter han blir med i kampen. Så Cú Chulainn konfronterer Aífe i en duell, men de to er nødvendigvis like, så for å vinne lurer Cú Chulainn henne ved å distrahere henne med den falske nyheten om at hestene hennes og vognen hennes, det hun elsker mest i verden, har falt fra en klippe. Aífe blir tatt til fange og Cú Chulainn skåner livet hennes på betingelse av at hun slutter med hatet mot Scáthach og gir ham en sønn.

Cú Chulainn forlater Aífe gravid og returnerer til Irland , hvor imidlertid Forgall ikke bestemmer seg for å gi Emers hånd . Så angriper Cú Chulainn festningen hans, dreper tjuefire av mennene sine, kidnapper Emer og stjeler skatten til Forgall, som dør ved å falle ned fra vollene. På dette tidspunktet krever imidlertid kong Conchobar sin rett til bryllupsnatten (såkalt ius primae noctis ). Cú Chulainn reagerer dårlig, men Conchobar vil ikke gi opp sin autoritet foran alle. Druiden Cathbad redder situasjonen ved å fastslå at kongen vil sove den første natten med bruden sin, men mellom de to vil Cathbad selv sove som en garanti for Emers jomfrudom.

Cú Chulainn dreper sønnen sin

Syv år senere kommer Connla , sønnen til Cú Chulainn og Aífe, til Irland på leting etter faren, men Cú Chulainn dreper ham da sistnevnte, overrasket som en inntrenger, nekter å bli identifisert. Episoden refererer til den persiske myten om Rostam , en uovervinnelig legendarisk helt som Cú Chulainn, også vinneren av hans første slag i en tidlig alder, som dreper sønnen Sohrab (se også den greske Odysseus , som i stedet blir drept uforvarende av Telegono , sønnen født fra utroskapsforholdet til trollkvinnen Circe).

Lugaid og Derbforgaill

Under oppholdet i utlandet hadde Cú Chulainn reddet den skandinaviske prinsessen Derbforgaill , et offer for fomorianerne . Derbforgaill forelsker seg i helten og kommer senere til Irland med sin hushjelp i form av et par svaner. Cú Chulainn kjenner henne ikke igjen og slår henne ned med slyngen hans, bare for å redde livet hennes ved å suge steinen hun hadde kastet fra siden hennes. Men etter å ha drukket blodet hennes, er det ikke mulig for ham å gifte seg med henne, og derfor gir han henne i ekteskap med sin adoptivbror Lugaid Riab nDerg . Sistnevnte var bestemt til å bli den høye kongen av Irland, men Lia Fáil , skjebnesteinen, ga ingen lyd da Lugaid reiste seg over den, så Cú Chulainn delte den i to med sverdet sitt. Når kvinnene i Ulster deretter dreper Derbforgaill fordi de er sjalu på hennes skjønnhet og ønskelighet, vil Lugaid dø av smerte - og igjen vil Cúchulainn gripe inn, rive huset der de hadde søkt tilflukt og drepe hundre og femti.

Tyveriet av storfeet til Cooley ( Táin Bó Cúailnge )

I en alder av sytten år forsvarer Cú Chulainn alene Ulster fra Connacht -hæren . Medb , dronning av Connacht, organiserer invasjonen for å stjele Donn Cúailnge , en praktfull rideokse. Ulster blir overrasket, ikke minst fordi Cú Chulainn lot seg distrahere av en kvinne da han skulle vokte grensene hennes. Mennene i Ulster er uføre ​​av en forbannelse.

Cú Chulainn påberoper seg deretter retten til en enestående duell ved vadestedet, for dermed å fastslå vinneren av krigen. I månedsvis tar han ned Connacht-mesterne etter hverandre.

Så nærmer en overveldende jente seg, selvutnevnt kongedatter, som tilbyr seg til helten, men som helten nekter. Hun var ingen ringere enn gudinnen Mórrígan , som, fornærmet over sin frekkhet, angriper Cú Chulainn i form av forskjellige dyr under hennes duell mot Lóch mac Mofemis . Som en ål fengsler hun Cú Chulainn i vadestedet, men helten knekker ribbeina hennes. Som en ulv driver han storfeet over vadestedet, men Cú Chulainn tar ut et øye med sprettert. Som kvige dukker hun til slutt opp i spissen for den flyktende flokken, men med et nytt hugg bryter Cú Chulainn beinet. Til slutt, etter å ha vunnet Lóch , ser Cú Chulainn en gammel kvinne melke en ku - gudinnen Mórrígan, fortsatt med de tre sårene helten påførte henne. Tre ganger tilbyr den gamle kvinnen å drikke, tre ganger aksepterer og velsigner Cú Chulainn henne, hver gang hun helbreder ett av hennes sår.

Etter en spesielt hard kamp ligger Cú Chulainn såret flere ganger, og bare inngripen til guden Lúg, som åpenbarer seg som sin far, redder ham fra døden. Men ved oppvåkning oppdager helten at Emain Macha's Boys i mellomtiden har angrepet de fra Connacht og blitt massakrert. Cú Chulainn mister fornuften og har en ny forferdelig ríastrad- krise , den mest forferdelige: den første spasmen forvandler ham til en fryktelig og formløs enhet. Fra topp til tå rister hvert organ som et tre i en flom eller en gren i en bekk. Kroppen hans gjør en rasende sving i huden hans, slik at føttene og bena snur bakover, og bringer hælene og leggene foran ham. Templene ender i nakken. Det ene øyet synker ned i hodeskallen, det andre faller ut av den dinglende hulen. Munnen hans vrir seg på en umulig måte, ansiktet trekker seg tilbake fra kjevene for å blottlegge halsen. Lungene og leveren ser ut til å ville ut av munnen, håret blir vridd og tornet som en einer og utvider seg som kronen på et tre. I denne monstrøse formen angriper Cú Chulainn Connacht-hæren, dreper hundrevis av fiender og reiser vegger av lik.

Når en av adoptivfedrene hans, Fergus mac Róich , som for tiden er i eksil ved dronning Medbs hoff, blir sendt for å konfrontere ham, går Cú Chulainn med på å vike, men bare med Fergus' forpliktelse til å gi ham en tjeneste neste gang de møtes.

Til slutt vil helten møte sin beste venn og tidligere treningspartner Ferdiad i en utmattende tredagers duell , på et vadested som siden har blitt kalt Áth Fhir Diadh ( Ardee , County Louth ).

Til slutt våkner mennene i Ulster fra sin magiske torpor, en om gangen i begynnelsen, deretter i massevis. Den siste kampen begynner. Cú Chulainn står til side og leger sårene hans, til han ser Fergus mac Róich rykke frem. Han går deretter inn i kampen og konfronterer ham, men Fergus holder ord og leder styrkene sine bort fra slagmarken. Panikk fra Connachts andre allierte tvinger Medb til å trekke seg tilbake. I et uleilig øyeblikk har dronningen menstruasjon, og selv om Fergus danner en skjerm av vakter rundt henne, trenger Cú Chulainn inn i sperringen akkurat da dronningen er utilbørlig og fanger henne, og redder livet hennes bare fordi han mener det fortsatt er uverdig å drepe en kvinne. Følg deretter Connacht-hærens lange tilbaketrekning med øynene opp mot Athlone .

The Banquet of Bricriu ( Fled Bricrenn )

Provokatøren Bricriu oppfordrer tre helter, Cú Chulainn, Conall Cernach og Lóegaire Búadach , til å konkurrere om hvem som får det beste utvalget av banketten han tilbyr. I hver test klarer Cú Chulainn å vinne, men Connall og Lóegaire bøyer seg ikke for dommen for dette.

Cú Roí mac Dáire , fra Munster , løser situasjonen ved å besøke hver av dem forkledd som en grusom løver og våge alle å halshugge ham. Det er bare én betingelse: å akseptere å bli halshugget etter tur umiddelbart etterpå. Connall og Lóegaire halshugger begge Cú Roí, som tar opp hodet og går. Men når han kommer tilbake for sin tur, løper de begge bort. Bare Cú Chulainn respekterer hans ord og tilbyr nakken til øksen til det ukjente: for dette blir han spart og erklært mester.

Lignende halshuggingsutfordringer finnes i senere litteratur (se Sir Gawain and the Green Knight, The Turk and Gowin, etc.)

Døden til Cú Roí

Cú Roí , igjen i forkledning, blir med mennene i Ulster på et raid mot Inis Fer Falga (sannsynligvis Isle of Man ), i bytte for å kunne velge sin del av byttet. Raiders stjeler den lokale skatten og kidnapper prinsesse Blathnát , som er forelsket i Cú Chulainn. Cú Roí velger naturlig nok kvinnen, og vekker irritasjonen til helten til Ulster , som prøver å kidnappe Blathnát. Cú Roí kommer imidlertid i veien, og etter å ha klippet håret til Cú Chulainn, stikker han ham ned i bakken opp til armhulene, og kan dermed unnslippe å ta skjønnheten bort. I likhet med andre mytens helter (jf. den bibelske Samson , den indiske Duryodhana , den walisiske Llew Llaw Gyffes ) kan Cú Roí bare drepes eller erobres på en strengt hemmelig måte, som er svært forskjellig i henhold til versjonene. Det vil være Blathnát å oppdage denne hemmeligheten, forråde kidnapperen hans og levere nøkkelen til seier til Cú Chulainn. Å synge og sørge over skjebnen til Cú Roí vil være poeten hennes, Ferchertne , som vil ta Blathnát og kaste seg utfor en klippe med henne.

Emers sjalusi

Cú Chulainn har hatt mange elskere, men den eneste gangen Emer var sjalu på dem var da helten ble forelsket i Fand , kona til Manannán mac Lir .

En dag da mannen hennes var borte, blir Fand angrepet av tre Fomori , ivrige etter å kontrollere Irskehavet, og Cú Chulainn samtykker i å hjelpe henne bare i bytte for hånden hennes. Fand er motvillig til å begynne med, men så snart han ser helten blir han forelsket i ham. Manannán vet at forholdet deres er bestemt til å ta slutt, siden han er en dødelig, er hun en fe. Emer på sin side er klar til å drepe sin rival, men når hun ser kjærligheten hun føler for Cú Chulainn gir hun opp mannen sin. På sin side blir Fand truffet av den edle sjelen til Emer og bestemmer seg for å vende tilbake til Manannán, som slår fast at Cú Chulainn og Fand aldri møtes igjen, og at Cú Chulainn og Emer drikker en trylledrikk for å glemme hele historien.

Døden til Cú Chulainn

Medb konspirerer med Lugaid , sønn av Cú Roí, og Erc, sønn av Cairbre Nia Fer for å ødelegge helten til Ulster en gang for alle. Skjebnen til Cú Chulainn er preget av øyeblikket han bryter sin geasa , forbudene som i mentaliteten til det gamle Irland er etablert for ham som for enhver mann. Han skulle aldri spise hundekjøtt, men av respekt for den hellige gjestfriheten som gis og tilbys, kan ikke Cú Chulainn nekte hundekjøttmåltidet som tilbys ham av en gammel kjerring, og dermed forbli svekket og utsatt for den dødelige faren. Lugaid hadde laget tre magiske spyd og hadde profetert at en konge ville falle under slagene fra hvert. Med den første dreper han Láeg , vennen til Cú Chulainn, kongen av vognførere. Med den andre dreper han Liath Macha , hesten til Cú Chulainn, hestenes konge. Med den tredje dreper han selve Cú Chulainn: helten står deretter på en megalitt som generelt er identifisert med Clochafarmore [4] [5] , nær Knockbridge ( County Louth ). Først når en kråke lander på skulderen hans, tror Lugaid på fiendens død og kutter hodet av ham, men ved å gjøre dette åpnes hånden til Cú Chulainn, sverdet hans faller og kutter hånden til Lugaid. Conall Cernach hadde sverget å hevne Cú Chulainn ved solnedgang, så han går på jakt etter Lugaid. Han finner ham lemlestet og bestemmer seg for å møte ham på lik linje med en hånd fast i beltet. Bare inngrepet fra hesten hans, som river av Lugaids side med et bitt, gir ham seieren. Deretter dreper han Erc også, og tar hodet til Tara , hvor Ercs søster, Achall , vil dø av et knust hjerte ved synet.

De siste historiene

I en nyere historie sies det at da Saint Patrick prøvde å konvertere kong Lóegaire til kristendommen dukket spøkelset til Cú Chulainn opp i vognen hans, og advarte herskeren om plagene som venter hedningene i helvete.

Utseendet til Cú Chulainn

Noen ganger beskriver tekstene utseendet til Cú Chulainn: helten beskrives vanligvis som liten, ungdommelig, skjeggløs, med mørkt hår (eller hudfarge).

For eksempel, i Emer's Courtship and Bricriu's Banquet blir han kalt " mørk (eller dyster), en trist mann, den mest sjarmerende av Erins [Irland] menn ". I Ulster Men Poisoning blir han beskrevet som "liten og svartøyd". I Cúchulainns Phantom Chariot sies det at " håret hans er tynt og svart, rett som om det hadde blitt slikket av en ku ... i ansiktet hans skinner øynene raskt og grå ".

Imidlertid sier profetinnen Fedelm i Táin Bó Cúailnge at han er blond. Den mest forseggjorte beskrivelsen av karakteren vises nettopp i Táin , der den unge Cú Chulainn sies å være kjekk, med iriserende hår mellom brunt, rødt og gull, knyttet tre ganger på nakken, men likevel beveget etterkommere seg på skuldrene og nakken. Vanligvis blir han kreditert med fire groper i hvert kinn, syv pupiller, syv fingre og tær og negler like sterke som en hauks.

Kritisk analyse

Figuren til ireren Cú Chulainn viser overraskende likheter med den legendariske persiske helten Rostam , hendelsene i Carme of Ildebrando eller de såkalte " Twelve Labours of Hercules ", noe som tyder på en indoeuropeisk opprinnelse som er felles for myten [6] men uten språklig støtte, antropologisk og arkeologisk. [7] Cú Chulainn som driver hodet til Culanns hund med en kølle husker den tiende innsatsen til Herakles der den greske helten, anklaget for å ha stjålet storfeet til Geryon , blir angrepet av en tohodet hund som slår ned med køllen sin. .

Ytterligere indoeuropeiske typologiske paralleller inkluderer de litauiske Velnias som i likhet med Cú Chulainn er beskytteren av storfe og Romulus som er assosiert med en hund i sin ungdom og er omgitt av en gruppe unge krigere som ligner på Cú Chulainns maccrad . [8]

Kulturell påvirkning

Kunst

Bildet av Cú Chulainn påberopes av både irske nasjonalister og Ulster-unionister :

En statue av Cú Chulainn som bærer liket av Fer Diad er funnet i Ardee, County Louth, tradisjonelt stedet for kampen deres i Táin Bó Cúailnge . En skulptur av Martin Heron , med tittelen " For the Love of Emer ", som viser Cú Chulainn som balanserer på en 20 fots vippestang, som representerer bragden med å balansere på baken av et spyd han lærte av Scáthach, ble installert i Armagh i 2010 .

Litteratur

Augusta, fortalte Lady Gregory mange av Cú Chulainns legender i hennes bok Cuchulain of Muirthemne fra 1902, som omskrev originalene, men også fiksjonaliserte noen av historiene og utelot det meste av det mer voldelige innholdet. Denne første oversettelsen var veldig populær, støttet av Celtic Revival-bevegelsen. Den inneholdt en introduksjon av vennen William Butler Yeats, som skrev flere stykker basert på legenden, inkludert skuespillene On Baile's Strand (1904), The Green Helmet (1910), At the Hawk's Well (1917), The Only Jealousy of Emer (1919) og The Death of Cuchulain (1939), og et dikt, Cuchulains kamp med havet (1892). [5] Peadar Ua Laoghaire , en prest fra Castlelyons i County Cork, serieførte Táin Bó Cúailnge ukentlig i The Cork Examiner i 1900-1901 som en del av den gæliske vekkelsen . [14] Patrick Pearse nevner Cú Chulainn i sitt irskspråklige dikt Mise Éire (1912) der han personifiserer Irland som morsfiguren til Cú Chulainn hvis glansdager er bak ham. Cú Chulainns Sheppard-statue er avbildet i Samuel Becketts roman Murphy (1938) som en last for å håne den irske fristaten og holdningen til dens innbyggere. Historien om Cú Chulainn og mange andre karakterer fra de irske historiene om Béaloideas som Fionn mac Cumhaill blir fortsatt undervist som en del av standard skolevei i irsk barneskole i både republikken og Nord-Irland. [15]

Anime

Cú Chulainn dukker opp i den visuelle romanen og animeen Fate / stay night som tjeneren Lancer

I final fantasy XII er det en esper kalt cu chullain impure.

Merknader

  1. ^ a b Den italienske varianten av navnet, "Cucullino", vises i det nittende århundre oversettelsen av I Canti di Ossian av James MacPherson ( 1736 - 1796 ) av abbeden Melchiorre Cesarotti ( 1730 - 1808 ): red. Padua (1763), Padua (1772), Nice (1780-81), Pisa (1801), Bassano (1789-1805), Firenze (1807), Milano (1820), etc.
  2. ^ Cataldi .
  3. ^ Bokstavelig talt "the act of writhing, distortion" ( Dictionary of the Irish Language , Compact Edition, Royal Irish Academy, Dublin, 1990, s. 507)
  4. ^ Clochafarmore Standing Stone , på Voices from the Dawn . Hentet 1. mai 2017 .
  5. ^ a b MacKillop J, Dictionary of Celtic Mythology , Oxford University Press, 1998, s. 104.
  6. ^ Connell M, The Medieval Hero: Christian and Muslim Traditions , Dr. Müller, 2008, s. 227.
  7. ^ ( DE ) Häusler A, Indogermanische Altertumskunde , i Beck H, Geuenich D og Steuer H (red), Reallexikon der Germanischen Altertumskunde , vol. 15, 2000, s. 406-407.
  8. ^ Olmsted G, The Gods of the Celts and the Indo-Europeans (revidert) , Tazewell (Virginia), 2019, s. 144, ISBN 978-3-85124-173-0 . 
  9. ^ Townshend C, påske 1916: The Irish Rebellion , Penguin Books Limited, 2006, s. 36, ISBN 978-0-14-190276-0 . 
  10. ^ Murphy C, Reconstructing the Easter Rising , i Politico , 2017.
  11. ^ Talking Statues Dublin: CÚ CHULAINN , på talkingstatuesdublin.ie .
  12. ^ a b Mc Inerney M, Medals of the Irish Defense Forces ( PDF ) , Irish Defense Forces, 2010, s. 26, 93.
  13. ^ Melaugh M, CAIN : Rolston, Bill. Moderne veggmalerier i Nord-Irland - republikansk tradisjon , på cain.ulst.ac.uk.
  14. ^ O'Leary P, The Prose Literature of the Gaelic Revival, 1881-1921: Ideology and Innovation , Penn State Press, 2005, ISBN 978-0-271-02596-4 . 
  15. ^ BBC - Nord-Irland Cu Chulainn - Hjemmeside , på bbc.co.uk.

Bibliografi

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker