Táin Bó Cúailnge

Det store raidet
OriginaltittelTáin Bó Cúailnge
Cúchulainn i kamp, ​​fra Myths and Legends of the Celtic Race , av TW Rolleston, 1911 (anonym illustratør)
Forfatteranonym
1. utg. opprinnelig1. århundre f.Kr
Sjangerepisk fortelling
Originalspråkirsk
SerieUlster syklus

Táin Bó Cúailnge (bokstav. "The raiding of the Cooley cattle" [1] ) - også kjent ganske enkelt som The Táin [2] og oversatt til italiensk som La grande razzia [3] - er en historie som tilhører den antikke litteraturen i Irland , generelt betraktet som et episk dikt , selv om det først og fremst er skrevet i prosa og ikke på vers. Historien forteller om krigen utkjempet mellom Ulster og Connacht for besittelsen av oksen Donn Cúailnge . Connacht-hæren, gjenforent av dronning Medb og hennes ektemann Ailill , blir motarbeidet av en enkelt enslig helt for Ulster, den unge Cú Chulainn . Innstillingen for historien er Cooley-halvøya , nå i County Louth , i Irland .

Tradisjonelt tilskrevet det 1. århundre f.Kr. , er Táin den sentrale teksten i Ulster-syklusen . Den overlever i to versjoner inneholdt i manuskripter fra 1100-tallet , den første en samling hovedsakelig på gammelirsk, den andre et mellomirsk verk .

Plot

Selve handlingen til Táin er innledet av en serie remscéla , det vil si ingresser som forklarer opprinnelsen og historiene til hovedpersonene, samt tilstedeværelsen av Ulster-helter ved Connacht-domstolen, forbannelsen som hindrer mennene i Ulster. å kjempe for landet deres, den mystiske opprinnelsen til oksene Donn Cúailnge og Finnbhennach . I sin tradisjon fra 1969 valgte Thomas Kinsella åtte, noen ganger sammenfallende med en del av teksten til hovedverket. Det skal bemerkes at det er mange episke historier som sies å være forløpere til Táin , noen av dem har imidlertid en indirekte kobling til det aktuelle verket.

Den første versjonen åpner med scenen hvor Ailill og Medb samler hæren sin i Rathcroghan , for et formål forfatteren antar er kjent for leseren. Den andre versjonen legger til en prolog, der de to herskerne sammenligner sine respektive rikdommer. Til slutt kommer det frem at det som utgjør forskjellen i Ailills favør er besittelsen av den utrolig fruktbare Finnbhennach- oksen , født i flokken til Medb, men som spontant flyttet til Ailills flokk da det virket ydmykende å tilhøre en kvinne. Medb bestemmer seg da for at bare den like mektige Donn fra Cooley kunne ha balansert poengsummen med ektemannen. Dronningen overbeviser eieren, Dáire mac Fiachna , om å leie avlsoksen til henne i et år, men hennes fulle budbringere avslører at deres intensjon ville vært å ta dyret selv med makt i tilfelle ingen avtale. Forhandlingene hopper naturlig og Medb samler en hær for å fange det storslåtte byttet, en hær som også inkluderer noen eksil fra Ulster, ledet av Fergus mac Róich , blant de allierte .

Mennene i Ulster er svekket av en tilsynelatende epidemi, ces noínden , bokstavelig talt "ni-dagers svakhet" (selv om effektene vil vare i flere måneder). En annen historie forklarer at dette er forbannelsen som gudinnen Macha påla kongen av Ulster for å ha blitt tvunget til å konkurrere med vognen til tross for hennes avanserte graviditet. Den eneste som beholder sin handlekraft i hele Ulster er den sytten år gamle Cúchulainn , som dessuten har ansvaret for grensevakten, for å avsondre seg med en jente, har forlatt landet for å bli overrasket. Cúchulainn, hjulpet av den trofaste vognføreren Láeg , leder en geriljakrig mot de fremrykkende fiendene, og stopper dem til slutt ved å påberope seg retten til å løse krigen gjennom en duell av mestere ved vadestedet. Dermed vil han beseire den ene motstanderen etter den andre, i en rekke kamper som varer i måneder. Ikke desto mindre viser han seg ikke i stand til å forhindre Medb fra å fange oksen Donn .

I denne langvarige kampen kommer Cúchulainn i kontakt med noen guddommer, både fiendtlige og vennlige. En gang presenterer Mórrígan seg for ham i form av en vakker ung kvinne, som tilbyr ham sin kjærlighet. Helten nekter hånlig, og gudinnen avslører seg selv, og truer med å hindre ham i hans neste kamp. Så det vil skje: først i form av en ål som vil fange ham i vadet, så som en ulv som kaster en flokk over vadestedet, til slutt som en kvige i toppen av flokken. I alle former er Mórrígan såret. Til slutt dukker hun opp igjen i skikkelse av en gammel kvinne, dekket med nylig påførte sår, som melker en ku. Så han tilbyr tre glass melk til Cúchulainn, som ikke bare tar imot, men velsigner det for hvert glass, og helbreder hvert sår.

En annen gang, etter en spesielt vanskelig kamp, ​​får Cúchulainn besøk av en ånd som viser seg å være Lúg , hans virkelige far. i tre dager holdes helten i en magisk søvn mens guden helbreder ham med sine kunster. Under dette mellomspillet skynder hans unge følgesvenner seg til hjelp, men blir massakrert av Connacht -krigerne . Etter å ha våknet, etter å ha hørt de forferdelige nyhetene, gjennomgår Cúchulainn en spektakulær ríastrad , et raseri som forvrider kroppen hans til den monstrøse av et nådeløst vesen, som ikke skiller mellom venner og fiender. I denne formen angriper han Connacht-menneleiren og hevner sine falne venner seks ganger.

Etter denne enestående episoden gjenopptas den endeløse sekvensen av dueller, selv om Medb gjentatte ganger bryter paktene ved å sende flere motstandere mot Cúchulainn om gangen. Til slutt er det opp til Fergus av Ulster , hans adoptivfar. Cúchulainn går med på å vike for ham uten kamp bare under forutsetning av at han lover å gjøre det samme neste gang de møtes.

Men den siste tre-dagers duellen ser Cúchulainn iherdig motstand mot sin beste venn, hans adoptivbror Ferdiad .

Til slutt våkner mennene fra Ulster fra deres torpor, først en om gangen, så i massevis og det siste slaget begynner. Det ender når Fergus , til ære for sitt ord, trekker styrkene sine fra feltet. Panikken sprer seg blant Connacht-allierte og Medb blir tvunget til å trekke seg tilbake. Ikke desto mindre fikk han det han ville, Cooleys okse. Men det vil ikke vare lenge: Sammenstøtet mellom Donn Cúailnge og Finnbhennach ser seieren til den første og døden til den andre. Men Donn, dødelig såret, flykter over hele Irland, og gir navn til mange steder før han vender hjem utslitt for å dø.

Teksten

Táin Bó Cúailnge overlevde i to redaksjoner.

Den første består delvis av Lebor na hUidre , boken om den brune ku , et manuskript fra slutten av 1000- og begynnelsen av 1100-tallet skrevet i klosteret Clonmacnoise . En lemlestet tekst av samme versjon finnes også i manuskriptet fra det fjortende århundre kalt Lecans gule bok . Hele verket kan rekonstrueres fra overlagringen av disse to kildene. Versjonen på den annen side er en sammenstilling av enda tidligere versjoner, slik det kommer frem av mangfoldet av doble episoder og av tekstreferansene til de "andre versjonene". [4] Mange episoder av denne første versjonen er vakre, skrevet i den klare prosa som er karakteristisk for den beste gammelirske litteraturen, men andre er kryptiske sammendrag, og hele verket fremstår som frakoblet. Språklige bevis tyder på at det meste av arbeidet tilskrives det 8. århundre , med deler som sannsynligvis dateres enda tidligere.

Den andre versjonen finnes i manuskriptet fra 1100-tallet kjent som Book of Leinster . Dette ser ut til å være synteseøvelsen til en munk som kombinerte materiale fra Lebor na hUidre og ukjente kilder fra Lecans gule bok for å lage en sammenhengende versjon av hele eposet. Hvis resultatet er behagelig fra et litterært synspunkt, fremstår tekstens språk for "moderne" og blomstrende sammenlignet med originalen og fratatt den uttrykksfulle enkelheten som ble verdsatt i de eldste versjonene.

Versjonen av Book of Leinster har følgende gloss på slutten (på latin):

«Men jeg som skrev denne historien, eller rettere sagt denne fabelen, tror ikke på de ulike hendelsene som er fortalt i den. Dette er fordi noen ting i historien er demoniske bedrag, andre poetiske fiksjoner; noen sannsynlige, andre usannsynlige; noen er absolutt kun rettet mot dumme menns glede."

( Cecile O'Rahilly (red. & Trans., 1967), Táin Bó Cuailnge fra Book of Leinster , Dublin Institute for Advanced Studies. )

En tredje versjon er kjent for oss fra fragmenter funnet i andre påfølgende manuskripter. Det er grunn til å tro at den muntlige tradisjonen resulterte i Táin Bó Cúailnge i lang tid . For eksempel, diktet Conailla Medb michuru ( Medb laget ulovlige kontrakter ) av Luccreth moccu Chiara , datert rundt 600 , forteller historien om Fergus ' eksil ved hoffet til Ailill og Medb, et tema som dikteren sier sen-eolas ("gamle visdom"). To andre dikt fra 700 -tallet henspiller på temaet Táin : i Verba Scáthaige ( Scáthachs ord ) profeterer krigerkvinnen Scáthach kampen til hennes elev Cúchulainn ved vadestedet; og Ro-mbáe laithi rordu rind , tilskrevet Cúchulainn selv , viser til en hendelse i Boyhood Deeds-delen av Táin . [5]

Cecile O'Rahilly har publisert akademiske utgaver / oversettelser av begge anmeldelsene, Táin Bó Cúailnge fra Book of Leinster (1967) [6] og Táin Bó Cúailnge Recension 1 (1976), [7] samt en utgave av den senere Stowe Versjon (1984), en variantversjon av recension 2 på mer moderne språk, med noen ekstra passasjer. Winifred Faradays The Cattle-Raid of Cualnge (1904) [8] oversetter den første anmeldelsen, og Joseph Dunns The Ancient Irish Epic Tale Táin Bó Cúailnge (1914) [9] [10] [11] oversetter den andre, med passasjer lagt til fra den første anmeldelsen og Stowe-versjonen.

Merknader

  1. ^ Cataldi 1996 , s. 13 .
  2. ^ The Tain , på Penguin Books , Penguin Books. Hentet 26. mai 2020 .
  3. ^ Cataldi 1996 .
  4. ^ Det vises til den fragmentariske karakteren av verket i The Rediscovery of Táin Bó Cuailnge , Dofallsigud Tána Bó Cuailnge , i Book of Leinster , som begynner: "Poetene i Irland samlet seg en dag rundt Senchán Torpéist for å se om de var i stand til å huske hele 'Táin Bó Cuailnge'. Men alle sa at de bare kjente en del av den "(oversettelse av Thomas Kinsella, 1969, The Táin , Oxford University Press).
  5. ^ James Carney, "Språk og litteratur i 1169", i Dáibhí Ó Cróinín (red.), A New History of Ireland 1: Prehistoric and Early Ireland , Oxford University Press, 2005, s. 451-510
  6. ^ Táin Bó Cúailnge fra Book of Leinster : Cecile O'Rahillys tekst og oversettelse ved CELT
  7. ^ Táin Bó Cúailnge anmeldelse 1 : Cecile O'Rahillys tekst og oversettelse ved CELT
  8. ^ Winifred Faradays The Cattle Raid of Cualnge
  9. ^ Ernst Windischs tekst samsvarte med Joseph Dunns oversettelse
  10. ^ Dunns oversettelse på Sacred Texts
  11. ^ Dunns oversettelse ved Project Gutenberg

Bibliografi

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker