Al-Hudaybiyya-avtalen

Avtalen til al-Ḥudaybiyya [1] (på arabisk : صلح الحديبية , Ṣulḥ al-Ḥudaybiyya ) var en traktat fastsatt i Dhū l-Qaʿda av året 6 av Hegira (mars 6 ) ledet av muslimene 28. mars . Mekka stamme av Quraysh . Etter slaget ved Moat , som medineserne og emigrantene oppnådde en betydelig seier over mekkanerne med, bestemte Mohammed seg for å krone foretaket med en effektiv gest. Så han tenkte på å gjøre en
ʿUmra ( ikke-obligatorisk eller "mindre" pilegrimsreise for islam) til Kaʿba , som et tegn på gjentilegnelse av territoriet som det noen år tidligere bestemte seg for å forlate. Det ser ut til at han hadde kommet opp med dette prosjektet etter en drøm, der han så ut til å delta på seremoniene i Mekka og skaffe nøklene til byen . Så det var slik at i mars 628 beveget Muhammed seg mot Mekka i spissen for seksten hundre væpnede menn, og dro rundt sytti dyr med seg for de rituelle ofringene.

Opprinnelig tolket innbyggerne i Mekka muslimenes fremmarsj som et forsøk på angrep på byen. Kvinner og barn ble evakuert, mens menn forberedte seg til kamp. Muhammed var på sin side ikke overbevist om et positivt resultat i tilfelle en væpnet konfrontasjon: kanskje på grunn av mangel på tillit, på grunn av den usikre oppførselen til hans beduin - allierte eller kanskje på grunn av vannforsyningsproblemer.

Den islamske profeten Mohammed og hans trofaste stoppet dermed i Ḥudaybiyya, en by omtrent 15 km fra Mekka, hvor det var et hellig tre. Fra det øyeblikket begynte en serie lange forhandlinger mellom de to sidene. På den ene siden ønsket ikke Quraysh å gi muslimer muligheten til å krysse bygrensen i frykt for et angrep fra de pilegrimene som likevel hadde med seg våpen. På den annen side var tilhengerne av den islamske profeten (i det minste offisielt) ivrige etter å oppfylle den hellige pilegrimsplikten.

Muhammed valgte å sende ʿUthmān til Mekka som megler , verdsatt av mekkanerne for hans tilhørighet til Banuklanen ʿAbd Shams . I mellomtiden ba den islamske profeten, for å forhindre enhver mulig dårlig stemning, sine følgesvenner om å bekrefte deres troskap. Dette skjedde med en ed nedtegnet i Koranen ( sūra XVIII: 18) som bayʿat al-riḍwān ("ed om aksept"), også kalt, for stedet der det fant sted, bayʿat taḥt al-shajara ("ed under treet" ).
Noen dager senere ankom ambassadørene fra Mekka, ledet av Suhayl f. ʿAmr , og slik var det at en avtale ble signert, kalt Ḥudaybiyya-traktaten, som ble diskutert klausul for klausul.

Muhammed måtte gi opp å bruke formelen "i Allah Clements og Barmhjertiges navn" fordi den ikke ble anerkjent av hedningene i Mekka. En annen betingelse pålagt av sistnevnte var forpliktelsen til Profetens ledsagere til å vende tilbake til lærerne som har sluttet seg til muslimene uten deres tillatelse. Disse kompromissene vakte forvirring blant medineserne og emigrantene og spesielt i ʿUmar ibn al-Khattab som motvillig adlød og senere erklærte med stor oppriktighet at han var ett skritt unna avsky .

På den annen side hevdet muslimene at de kunne foreta pilegrimsreisen til Kaʿba året etter. Quraysh ble til slutt enige med muslimene om en militær våpenhvile som varte i ti år.

Ḥudaybiyya-avtalen representerte en viktig og betydelig strategisk seier, selv om den islamske profeten måtte møte misnøyen til de tilhengerne som ville ha foretrukket en maktløsning. Muhammeds fremsyn ville bli belønnet året etter i anledning pilegrimsreisen til Kaʿba , kalt Umrat al-qada .
Våpenhvilen som ble avtalt tillot muslimene å styrke seg politisk, ettersom avtalen hadde demonstrert styrken til Umma for innbyggerne på den arabiske halvøy , slik at det fra det øyeblikket var mange som bestemte seg for å omfavne den nye troen.

Merknader

  1. ^ Eller Ḥudaybiya.

Bibliografi

Andre prosjekter

Eksterne lenker