Taliesin

Taliesin ( ca. 534 - ca. 599 ) var en britisk poet , den eldste walisisktalende poet som noen verk har overlevd.

Navnet er ofte assosiert med Book of Taliesin , et verk skrevet i senmiddelalderen ( paleografen John Gwenogvryn Evans daterer komposisjonen rundt 1275 ). Manuskriptene til noen dikt som tilskrives ham er relativt sent (rundt 900-1100 - tallet ), men noen er eldre, og elleve av dem, ifølge forskeren Ifor Williams , dateres tilbake til 600-tallet . Taliesin antas å ha vært en bard ved domstolene til minst tre britiske konger i Wales -området. I følge legenden ble han kåret til "Chief Bard of Britain" og var derfor ansvarlig for å dømme poesikonkurransene blant alle bardene i Storbritannia . Taliesins liv ble senere gjenstand for et mytologisk verk fra 1500-tallet skrevet av Elis Gruffydd , som sannsynligvis rapporterte muntlige tradisjoner som hadde eksistert i lang tid. Navnet hans er funnet som Taliessin i Alfred Tennysons Idylls of the King- samling , og i noen senere verk.

Biografi

Biografien hans er i det minste uklar og vanskelig å rekonstruere: foruten det som ligger i hans egne verk, vet vi svært lite om livet hans. Et manuskript vitner om hans fødsel i Llanhennock , fem kilometer nordøst for Newport (nær Caerleon ), som sønn av St. Henkw . Han er også nevnt, sammen med Talhaern Tad Awen ("Father of the Muse"), Aneirin , Blwchfardd og Cian Gwenith Gwawd ("Grain of Poetry"), som en av de fem største dikterne i Storbritannia i "History of Hen Ogledd " (Ancient Nord)", en del av Historia Brittonum , tradisjonelt tilskrevet Nennio .

Diktene som tilskrives ham indikerer at han ble bard ved hoffet til Brochwel Ysgithrog- kongen av Powys , rundt 555 , deretter til hans etterfølger Cynan Garwyn og til slutt til kong Urien av Rheged og hans sønn Owain mab Urien . Ideen om at han også var kong Arthurs bard ble utdypet i moderne tid av forskjellige forfattere, som Alfred Tennyson, i hans nevnte "Idylls of the King", og av Charles Williams , i "Taliessin Through Logres". Noen forfattere identifiserer ham med Merlin . Som en bard for kong Arthur er Taliesin også nevnt i historien om Culhwch og Olwen , men spiller ingen vesentlig rolle.

Uansett tok Taliesins historiske karriere tilsynelatende slutt i andre halvdel av det sjette århundre, da historikerne som argumenterer for at kong Arthur eksisterte, daterer seieren til Mount Badon ; Annales Cambriae - rapporten 532 som datoen for hans død eller forsvinning i slaget ved Camlann , bare noen få år før datoen 542 rapportert i stedet i Historia Regum Britanniae av Godfrey av Monmouth .

Tradisjonen, hvis skriftlige kilder går tilbake til det sekstende århundre , bekrefter at Taliesin var den adopterte sønnen til Elphin , som ga ham navnet hans, som betyr "strålende panne", og senere ble kongen av Ceredigion . I en alder av tretten år besøkte han Elphins onkel, kong Maelgwn , og profeterte riktig måten og dagen han ville dø. Det ser ut til at graven hans, Bedd Taliesin (The Tomb of Taliesin), står på toppen av en høyde i Ceredigion, og det sies at hvis en reisende hviler i nærheten dagen etter, ville han våknet enten en poet eller helt sinnssyk. Landsbyen Tre-Taliesin, som ligger ved foten av gravbakken, tok dette navnet, til ære for barden, på 1800-tallet .

The Book of Taliesin

Verket som oftest assosieres med Taliesin er faktisk Book of Taliesin , som forskere mener ble skrevet på 1000-tallet , i Wales. Siden all poesi, på den tiden barden levde, ble overført muntlig, er det nærliggende å anta at kildematerialet er mye eldre og at det først ble satt på papir tre eller fire århundrer senere. Det var Ifor Williams som først publiserte teksten, først med notater ( Canu Taliesin , 1960 ) og deretter i engelsk oversettelse ( The Poems of Taliesin , 1968 ).

Av diktene i Book of Taliesin , er tolv adressert til historisk anerkjente konger, som Cynan Garwyn , kongen av Powys, og Gwallog av Elmet , åtte er dedikert til Urien Rheged, hvis regjeringstid var sentrert i regionen Solway-elvemunningen. , langs den moderne grensen mellom England og Skottland , og utvidet østover til Catraeth (nå Catterick i North Yorkshire ) og vestover til Galloway , og til slutt er et dikt, en " marwnad " eller "dødsklagesang", adressert til Owain, sønn av Urien . Resten av verkene i boken er dedikert til mytologiske , religiøse eller sjamanistiske skikkelser . Antakelsen om at hele teksten til Taliesin-boken er den sanne, historiske Taliesins verk er en absurditet; Faktisk er mange tillegg av senere poeter klare, og de fleste av diktene mangler de metriske og poetiske egenskapene knyttet til arbeidet til den historiske Taliesin. Faktisk er det bare tolv dikt som nesten helt sikkert kan tilskrives den "ekte" Taliesin.

Gruffydds fortelling

På midten av det sekstende århundre skrev Elis Gruffydd en mytologisk beretning om livet til Taliesin, som sannsynligvis var inspirert av walisisk folklore ; mange forskere er faktisk enige om at Gruffydd nesten helt sikkert baserte sitt arbeid på tradisjoner som allerede fantes.

Fødsel

I følge Gruffydds versjon begynte Taliesin livet sitt under navnet Gwion Bach, og var en av tjenerne til det gamle huset til Ceridwen . Ceridwen hadde to barn, en vakker liten jente og en veldig stygg sønn, ved navn Morfran (kalt Afagddu , den mørke ); utseendet hans var så stygt at ingen magi kunne forbedre det, så Ceridwen bestemte seg for å gi ham visdomsgaven som kompensasjon for utseendet hans. I en magisk gryte tilberedte hun en trylledrikk for dette formålet, som skulle koke i et år og en dag. En blind mann ved navn Morda ville ha måttet ta seg av vedlikeholdet av flammen i stedet for Gwion Bach ble betrodd oppgaven med å blande eliksen. Ceridwen hadde uttrykkelig forbudt ham å smake på det, da bare de tre første dråpene ville gitt visdom, resten ville ha blitt til en dødelig gift . Men det skjedde slik at mens Gwion rørte på seg, sprutet tre varme dråper fra gryten og brente hånden hans; instinktivt la gutten hånden til munnen for å lindre smerten, og fikk øyeblikkelig enestående visdom og kunnskap. Det var da han skjønte at han hadde ulydt elskerinnens ønsker, og flyktet derfor umiddelbart.

Da Ceridwen skjønte hva som hadde skjedd, begynte hun å jage ham, uten å kunne la en ydmyk tjener få tilgang til så stor makt; men så snart han nådde Gwion, forvandlet han seg til en kanin for å unnslippe henne raskere (gaven til eliksiren inkluderte faktisk også magi, da det da ble ansett som et tegn på enorm visdom). Som svar antok Ceridwen formen av en hund , og flyturen fortsatte deretter. Gwion krysset en elv og prøvde å finne flukt ved å forvandle seg til en fisk, men trollkvinnen fortsatte å jage ham i form av en oter . Senere bestemte Gwion seg for å bli en fugl, men Ceridwen, sta, ble til en hauk . Til slutt, da hun så en låve, kom Gwion inn, og her forvandlet hun seg til et hvetekorn, i håp om å blande seg med de andre, men Ceridwen ble til en høne og spiste opp alle kornene i låven. Etter noen måneder skjønte hun imidlertid at hun var gravid med det samme frøet som Gwion, som spiret inni henne. Hun bestemte seg da for å drepe babyen så snart den ble født, men når hun først ble født, var den så vakker at hun ikke hadde hjertet til å forfølge formålet sitt, men bestemte seg i stedet for å la det drive ut i havet i en skinnveske. Gwions fortelling frem til dette punktet har en slående likhet med den irske historien om Fionn mac Cumhail and the Salmon of Wisdom , som indikerer en sannsynlig felles opprinnelse til de to historiene.

Elphin's Discovery

Lille Gwion ble deretter funnet av Elphin , sønn av Gwyddno Garanhir , Lord of Ceredigion , mens han fisket etter laks. Han ble så overrasket over den hvite pannen til barnet at så snart han så den utbrøt han: " Tal iesin ", som betyr "gnistrende panne". Da Elphin bar babyen tilbake til hjemmet sitt, i en kurv, og reflekterte over hva faren ville si når han fikk vite at han hadde funnet en baby i stedet for laks, begynte Taliesin å resitere et vakkert dikt:

( NO )

«Fair Elphin, slutt med å klage!
Banning tjener ingen.
Det er ikke ondt å håpe.
Ingen ser heller hva som støtter ham.
Ikke en tom skatt er Cynllos bønn,
og Gud bryter heller ikke hans løfte.
Ingen fangst i Gwyddnos veir
Var noen gang like bra som kveldens.

Fair Elphin, tørk kinnene dine!
Slik sorg blir ikke deg,
Selv om du anser deg selv som lurt
Overdreven sorg vinner ingenting,
Det vil heller ikke tvile på Guds mirakler.
Selv om jeg er liten, er jeg dyktig.
Fra havet og fjellet,
Fra elvens dyp
gir Gud sine gaver til de salige.

"Elfin av den generøse ånd,
Feig er hensikten din,
Du må ikke sørge så tungt.
Bedre er gode enn onde varsler.
Selv om jeg er svak og liten,
Spumed med Dylans bølge,
skal jeg være bedre for deg
enn tre hundre deler av laks ...

Elfin av edel generøsitet,
ikke sorg over fangsten din.
Selv om jeg er svak på gulvet i kurven min,
er det undere på tungen min.
"Mens jeg våker over deg, vil
ingen stor nød overvinne deg.
Vær oppmerksom på treenighetens navn,
og ingen skal overvinne deg.»»

( IT )

«Gode Elphin, slutt å stønn!
Å klage tjener ingen.
Det er ikke ondt å håpe
og ingen ser på det som holder ham oppe,
og Cynllos bønn består ikke i en tom skatt,
og Gud bryter ikke hans løfte.
Ingen fiske i Gwyddno Dam
hadde noen gang vært så bra som i natt.

Glad Elphin, tørk kinnene dine!
Slik smerte blir ikke deg
selv om du tror du er lurt
, overdreven smerte fører ikke til noe,
og det gjør heller ikke tvil om Guds mirakler.Selv
om jeg er liten, er jeg dyktig.
Fra havet og fjellene,
fra dypet av elven ,
gir Gud sine gaver til de velsignede.

Sjenerøs Elphin,
hensikten din er feig.
Du trenger ikke være så veldig trist.
Gode ​​ønsker er bedre enn dårlige.
Selv om jeg er svak og liten,
skapt av Dylans skum,
vil jeg være bedre for deg
enn tre hundre deler laks.

Elphin av edel generøsitet,
ikke vær trist for det du har mistet.
Selv om jeg er svak i bunnen av kurven,
er det undere på tungen min.
"Mens jeg våker over deg, vil
ingen stor nød overvelde deg.
Husk treenighetens navn
og ingenting vil overvelde deg."

Forferdet spurte Elphin ham hvordan et spedbarn kunne snakke på denne måten, og igjen svarte Taliesin med et dikt, og fortalte om de mange transformasjonene hans under flukten, og sa til slutt:

( NO )

"Veit som en båt i vannet,
jeg ble kastet i en mørk sekk,
og på et endeløst hav ble jeg satt på drift.

Akkurat da jeg holdt på å kveles, hadde jeg et lykkelig tegn,
og himmelens herre brakte meg til frihet."

( IT )

«Jeg seilte som et skip i farvannet og
ble kastet i en mørk sekk,
og jeg ble sendt til et uendelig hav.

Akkurat da jeg holdt på å kveles, fikk jeg en visjon,
og himmelens herre brakte meg til frihet."

Kommentar til tradisjon

Historien om at Taliesin var den adopterte sønnen til prins Elphin (senere konge av Ceredigion), at han vokste opp ved hoffet hans i Aberdyfi , og at Taliesin besøkte kong Maelgwn, støttes ikke av noen historisk bevis, men er likevel ikke usannsynlig, da disse hendelser står ikke i kontrast til de som faktisk skjedde i den perioden.

Dens mytiske fødsel, fortalt i forskjellige former, blir noen ganger tolket allegorisk og mystisk. På disse verkene baserte Robert Graves mye av studiene sine på myter og hans historiografiske teori.

Taliesin i populærlitteratur

Bibliografi

  • Patrick K. Ford. Mabinogi og andre walisiske fortellinger fra middelalderen . Berkley, University of California Press, 1977.
  • Patrick K. Ford. Ystoria Taliesin Cardiff, University of Wales Press, 1992.
  • Patrick K. Ford. The Celtic Poets: Songs and Tales from Early Ireland and Wales Belmont, Ford and Bailie, 1999.
  • Marged Haycock. "Taliesin's Questions" Cambrian Medieval Celtic Studies 33 (sommer): 19–79, 1997.
  • Marged Haycock. "'Noe snakk om Alexander og noen av Hercules': tre tidlige middelalderdikt fra 'Book of Taliesin." Cambridge Medieval Celtic Studies 13 (1987): 7–38, 1987.
  • Marged Haycock. "Llyfr Taliesin," National Library of Wales Journal 25: 357–86, 1987–88.
  • Marged Haycock. "Preiddeu Annwn and the Figure of Taliesin" Studia Celtic 18/19: 52–78, 1983–84.
  • John Koch og John Carey. Den keltiske heroiske tidsalder 3. utg. Malden, Celtic Studies Publishing, 2003.
  • John Matthews. Taliesin: Shamanism and the Bardic Mysteries in Britain and Ireland London, Harper Collins, 1991.
  • For Williams. Canu Taliesin . Oversatt til engelsk av JE Caerwyn Williams som The Poems of Taliesin Dublin, Dublin Institute of Advanced Studies, første utgave 1967 - gjengitt 1975 og 1987.
  • For Williams. Forelesninger om tidlig walisisk poesi . Dublin, DIAS, 1944.
  • Leonara Carrington. "The Hearing Trumpet", 1977.
  • Dario Giansanti, Claudia Maschio, Agenzia Senzatempo: Merlin og Arthurs uvirkelige reise til Storbritannia . QuiEdit, Verona, 2010. ISBN 978-88-6464-036-5 .

Andre prosjekter

Eksterne lenker