Donn

I irsk mytologi er Donn ("mørk", fra det protokeltiske Dhuosnos [1] [2] ), dødsguden , og en stamfar til Gael -folket [2] [3] [4] . Det sies at Donn bor i Tech Duinn («Donns hus» eller «mørkets hus»), der de dødes sjeler samles [5] . Det kan opprinnelig ha vært et aspekt av Dagda . Folkloren om Donn har overlevd inn i moderne tid i deler av Irland, hvor det sies å være en spøkelsesrytter som rir på en hvit hest.

Attester

Et dikt fra 800-tallet sier at Donns døende ønske var at alle hans etterkommere skulle gjenforenes på Tech Duinn etter døden: "To me, to my house, you will all come after your deaths" [1] . 1000- tallsfabelen Airne Fíngein ("Fíngens våken") sier at Tech Duinn er stedet hvor de dødes sjeler samles [6] . I sin oversettelse av Acallam na Senórach kommenterte Ann Dooley og Harry Roe at "å gå til House of Donn i irsk tradisjon betyr å dø" [5] . Dette tyder på at de hedenske gælerne så Donn som sin stamfar og trodde at de ville komme til hans bolig når de døde [7] . Tech Duinn kan ha blitt tenkt på som et sted hvor de dødes sjeler samles før de reiser til sin endelige destinasjon, eller før de reinkarnerer [5] . I følge Julius Caesar hevdet gallerne at de stammet fra en gud han sammenlignet med Dis Pater , den romerske guden for underverdenen [4] .

De kristne forfatterne som kompilerte Lebor Gabála Érenn forvandlet sannsynligvis Donn til Éber Donn , en av de mytiske mileforfedrene til gælerne [5] . I følge fortellingen i den sistnevnte teksten, invaderte Milesi Irland og stjal det fra Tuatha Dé Danann . Under deres invasjon fornærmer Donn Ériu , en av Irlands navnebrors gudinner, og drukner i et forlis utenfor sørvestkysten. Donn blir deretter gravlagt på en steinete øy som blir kjent som Tech Duinn [8] . Tech Duinn er ofte identifisert med Bull Rock , en holme utenfor den vestlige spissen av Beara-halvøya . I Irland trodde man at de dødes sjeler dro vestover over havet med solnedgangen [1] .

I historien Togail Bruidne Dá Derga ("Ødeleggelse av herberget til Dá Derga") møter kong Conaire Mór sin død i Bruiden Dá Derga ("det store rommet eller herberget til den røde guden"). På vei til vandrerhjemmet møter Conaire tre røde menn som rir på røde hester fra en annen verden. De spår skjebnen hans og forteller ham "la oss ri på Donns hester ... selv om vi er i live, er vi døde". Donn kalles "konge av de døde" i historien [2] . Det har blitt antydet at Dá Derga og vandrerhjemmet er et annet navn for Donn og hans bolig [5] . Det kan være et navn på dødsguden i sammenheng med voldelig død eller offer, derav navnet «rød gud» ​​[2] .

I novellen Tochmarc Treblainne ("The Courtship of Treblann") rømmer kvinnen fra den andre verden Treblann sammen med den dødelige mannen Fráech, som sender henne i sikkerhet på Tech Duinn mens hun legger ut på et oppdrag. I denne historien sies Donn å være sønn eller adoptert sønn av Dagda [9] [10] . Dáithí Ó hÓgáin bemerker likheter mellom de to og antyder at Donn opprinnelig var et epitet av Dagda [2] .

Donn er også faren til Fianna - krigeren Diarmuid Ua Duibhne , som han ga til Aengus Og for å oppdra ham.

Merknader

  1. ^ a b c Dáithí Ó hÓgáin, The Sacred Isle: Belief and religion in pre-Christian Ireland , Boydell & Brewer, 1999, s. 27, 58.
  2. ^ a b c d e Dáithí Ó hÓgáin, Myth, Legend & Romance: An encyclopaedia of the Irish folk tradition , Prentice Hall Press, 1991, s. 165-166, 154.
  3. ^ Monaghan, Patricia, The Encyclopedia of Celtic Mythology and Folklore , Infobase Publishing, 2004, s. 135.
  4. ^ a b Koch, John T., Celtic Culture: A historical encyclopedia , ABC-CLIO, 2006, s. 601 , 1133.
  5. ^ a b c d e Freitag, Barbara, Hy Brasil: The metamorphosis of an island , Rodopi, 2013, s. 98-99, 101.
  6. ^ Stowe, RIA, overs. Cross, TP og trad. Brown, ACL, Airne Fingen [ Fingen's Night-Watch ] , på sejh.pagesperso-orange.fr .
  7. ^ Maier, Bernhard. Ordbok for keltisk religion og kultur . Boydell & Brewer, 1997, s.97
  8. ^ Den irske versjonen av Historia Britonum of Nennius , su celt.ucc.ie , s. 223.
  9. ^ Reinhard, John, The Survival of Geis in Medieval Romance , M. Niemeyer, 1933, s. 26.
  10. ^ Zeidler, J., Ancient and Medieval Celtic Myths of Origin ( PDF ), på uni-trier.de , s. 10-11.

Andre prosjekter

Eksterne lenker