Susan B. Anthony

Susan Brownell Anthony ( 15. februar 1820 - 13. mars 1906 ) var en fremtredende amerikansk essayist , aktivist og borgerrettighetspioner som spilte en sentral rolle i 1800-tallets kvinners empowerment -bevegelse som hadde som mål å sikre stemmerett for kvinner i Forente stater. Han reiste mye i USA og Europa , og holdt 75 til 100 taler i året om kvinners rettigheter i nesten 45 år. Hun døde i Rochester, New York i en alder av 86 år, og ble gravlagt på Mount Hope Cemetery.

Begynnelsen

Susan Brownell Anthony ble født og oppvokst i Adams, Massachusetts (West Grove), den andre av åtte barn, og demonstrerte tidlig intelligens fra en tidlig alder. Foreldrene hans, Daniel Anthony og Lucy Read, var av Quaker -religion, men veldig åpne og progressive: i 1826, etter splittelsen av kvekerne mellom to sider, liberale og konservative, ble Anthony-familien raskt med i den første gruppen. Innflytelsen fra familien var avgjørende for dannelsen av Anthony. Faktisk ga Daniel barna sine en nøktern og streng utdannelse, men ikke rigid eller moralistisk, og oppmuntret til full utvikling av autonome personligheter, basert på dype verdier og tillit til deres egen selvtillit .

I 1826, da Susan var seks, flyttet familien hennes fra Massachusetts til Battenville , New York . Susan ble registrert på en lokal skole i nabolaget, hvor hun imidlertid, som jente, fikk en utdanning av lav standard og lavere enn gutter. Faren hennes da, en sterk tro på verdien av kultur, overførte den umiddelbart til en gruppehjemsskole , hvor han lærte den selv. Mary Perkins, en annen lærer, ga Susan et progressivt bilde av kvinners status , noe som ytterligere styrket hennes voksende tro på kvinners likestilling.

I 1837 ble Anthony sendt til Deborah Moulson's Female Seminary , en Quaker-internatskole i Philadelphia , som hun knapt tålte. Imidlertid ble hun snart tvunget til å forlate ham, på grunn av den økonomiske ruinen som rammet familien hennes (som mange andre) under panikken i 1837 og som anthianerne slet med å komme seg fra.

Som et resultat flyttet familien i 1839 til Hardscrabble (senere kalt Center Falls), nær New York, og året etter dro Susan hjemmet for å undervise og hjelpe til med å betale ned farens gjeld. Hennes egen erfaring som lærer (hun ble leder for kvinneseksjonen på en New Rochelle -skole ), førte til at hun kjempet for lønn som tilsvarer mannlige lærere, siden menn tjente omtrent fire ganger mer enn kvinner for de samme jobbene. . Susan var en progressiv kvinne . Hun deltok i kvinnerettighetskonvensjonen som ble holdt i august 1848, to uker etter den historiske Seneca Falls-konvensjonen , og undertegnet Rochester-konvensjonens erklæring om følelser .

I 1849, i en alder av tjueni, ga Anthony opp undervisningen og flyttet til familiegården i Rochester, New York. Han begynte å delta i stevner og stevner relatert til måteholdsbevegelsen . I Rochester deltok han i den lokale unitarkirken og begynte å løsrive seg fra kvekerne, delvis på grunn av den selvrettferdige oppførselen han ofte hadde møtt hos mange sektpredikanter (f.eks. alkoholmisbruk ). Etter hvert som han ble eldre, beveget han seg lenger og lenger bort fra organisert religion generelt, og trakk fordømmelse fra forskjellige kristne religiøse grupper for sine irreligiøse holdninger.

Som ung kvinne var Anthony veldig usikker på hennes fysiske utseende og taleferdigheter, så mye at hun unngikk å snakke offentlig i lang tid. Til tross for disse usikkerhetene ble hun en kjent offentlig tilstedeværelse, og klarte til slutt å ta ledelsen av kvinnebevegelsen. Som mange tidlige borgerrettighetsaktivister som også var forpliktet til dyrebeskyttelse, var Anthony vegetarianer . [1]

Den første sosiale aktivismen

I tiåret før den amerikanske borgerkrigen inntok Anthony en ledende rolle i anti-slaveribevegelsen og fremfor alt i New Yorks måteholdsbevegelse (i 1849, 29 år gammel, ble hun sekretær for Daughters of Temperance ). tilbød henne sitt første, viktige offentlige søkelys.

I 1851 møtte hun den andre kjente feministen Elizabeth Cady Stanton , sammen med hvem hun organiserte det første statlige kvinnesamfunnet for måtehold i Amerika, etter at hun samme år som kvinne ble nektet opptak til et tidligere stevne. Selv om Stanton hevdet en bredere og mer radikal plattform for kvinners rettigheter, forble hun og Anthony nære venner og kolleger gjennom hele livet. Sammen reiste de over hele USA og holdt taler og prøvde å overtale regjeringen om at menn og kvinner skulle behandles likt i samfunnet.

Etter den første amerikanske kvinnekonvensjonen, som ble holdt 19. og 20. juli 1848 i Seneca Falls , deltok Susan aktivt i den påfølgende Syracuse -konvensjonen i 1852, og begynte å få utbredt anerkjennelse som en mektig offentlig talsmann for kvinners rettigheter og nye, aktiverte stemme for endring.

I 1856 forsøkte Anthony ytterligere å forene den afroamerikanske og kvinnerettighetsbevegelsen ved å bli med i William Lloyd Garrisons American Anti - Slavery Society . I en tale til den niende kvinnekonvensjonen 21. mai 1859 spurte hun: "Hvor, i henhold til vår uavhengighetserklæring , henter den saksiske mannen sin makt til å frata alle kvinner og svarte deres umistelige rettigheter?" .

I 1869 kom Susan i konflikt med sin mangeårige venn Frederick Douglass , også en berømt aktivist, på grunn av stillingen som ble tatt av Association for Equal Rights. Til tross for at de opprinnelig hadde kjempet for stemmerett for både svarte og kvinner, stemte foreningen for det femtende grunnlovsendring , som ga stemmerett til svarte, men ikke kvinner. Skuffet over denne holdningen har Anthony siden bestemt seg for å vie seg nesten utelukkende til kampen for kvinners rettigheter.

1. januar 1868 publiserte Anthony den første utgaven av ukebladet The Revolution . Publisert i New York , var mottoet: "Den sanne republikken - menn, deres rettigheter og ingenting mer; kvinner, deres rettigheter og intet mindre." Basert på samarbeidet mellom Susan og Elizabeth Cady Stanton (som hadde sentrale lederroller), hadde The Revolution som mål å fremme stemmerett for kvinner og afroamerikanere, men tok også opp mange andre sosiale spørsmål, som retten til en rettferdig lønn. , mer liberale skilsmisselover og Kirkens standpunkt i kvinnespørsmål. Avisen ble støttet av den velstående uavhengige aktivisten George Francis Train , som ga 600 dollar i innledende finansiering.

Anthony brukte The Revolution som et redskap i sitt korstog for likestilling, og skrev lidenskapelig om ulike spørsmål knyttet til kvinners rettigheter.

Nasjonale stemmerettsorganisasjoner

I 1869 grunnla Anthony og Stanton National Women's Suffrage Association (NWSA), en organisasjon som aksjonerte for kvinners stemmerett. Susan var visepresident for NWSA fra stiftelsen til 1892, da hun ble president.

I de første årene av NWSA forsøkte Anthony å vinne over kvinnene i arbeiderbevegelsen til suffragistsaken, men med liten suksess. Hun og Stanton deltok som delegater i 1868 National Labour Union Convention . Anthony fremmedgjorde imidlertid arbeiderbevegelsen utilsiktet, ikke bare fordi stemmerett ble sett på som en interesse for middelklassekvinner i stedet for arbeiderklassekvinner , men fordi den åpent oppmuntret kvinner til å oppnå økonomisk uavhengighet ved å bli med i trykkeriindustrien, hvor det imidlertid var menn. arbeidere var i streik på den tiden. På grunn av denne hendelsen ble Susan senere utvist fra National Labour Union.

I 1890 orkestrerte Anthony sammenslåingen av NWSA med den mer konservative American Woman Suffrage Association (AWSA), og opprettet National American Woman Suffrage Association (NAWSA). Det var en veldig kontroversiell operasjon, da Susan, for å sikre resultatet, bevisst fikk fusjonen godkjent av en utvalgt komité, i stedet for gjennom en konsultasjon åpen for alle medlemmer av NWSA som kreves av vedtektene.

Valget hennes om å forfølge allianser med moderate og konservative suffragister skapte lenge spenninger mellom henne og mer radikale suffragister som Stanton. Anthony mente sterkt at en moderat snarere enn radikal tilnærming til kvinners rettighetssak var mer realistisk og følgelig mer lønnsom for kvinnene selv i det lange løp. Strategien hennes var å forene suffragistbevegelsen når det var mulig og deretter fokusere strengt på å vinne avstemningen, midlertidig utsette andre kvinners rettighetsrelaterte innsats for å fokusere oppmerksomheten på en enkelt sak. Stanton kritiserte åpent denne posisjonen, og skrev at Anthony og AWSA-leder Lucy Stone " bare ser stemmerett. De ser ikke kvinners religiøse og sosiale slaveri. " Anthony svarte: " Vi har over 10 000 kvinner og hver har meninger ... vi kan holde dem sammen for å arbeide for stemmeretten bare ved å legge til side deres innfall og fordommer i andre saker. «Opprettelsen av NAWSA marginaliserte effektivt de mest radikale elementene i kvinnebevegelsen, inkludert Stanton. Anthony kjempet for at sistnevnte skulle bli valgt som den første presidenten i NAWSA og stilte seg på side med henne da hun var i undertall av brede konservative fraksjoner i den nye organisasjonen.

I 1893 samarbeidet Susan med Helen Barrett Montgomery for å danne et kapittel av Woman's Educational and Industrial Union (WEIU) i Rochester, og igjen, i 1898, for å skaffe midler for å fremme tilgang for kvinner ved University of Rochester , et mål som ble oppnådd. i 1900. I samarbeid med Stanton, Matilda Joslyn Gage og Ida Husted Harper publiserte Anthony The History of Women's Suffrage (4 bind, New York, 1884–1887). Susan ble også venn med Josephine Brawley Hughes , en talsmann for kvinners rettigheter og avskaffelse av alkohol i Arizona , og Carrie Chapman Catt , som Anthony støttet for NAWSA-presidentskapet da hun formelt trakk seg i 1900.

Arven

Merknader

  1. ^ Erica Joy Mannucci, Pythagoras middag , Carocci editore, 2008, s. 100.
  2. ^ Schiff, Stacy , Desperately Seeking Susan , New York Times , 13. oktober 2006.
  3. ^ Flickstein, Helise (pressemelding av) , Nytt kvinnemuseum hjemme hos Susan B. Anthony , History News Network , 13. februar 2007.
  4. ^ Susan B. Anthony House nettsted , på susanbanthonyhouse.org .

Bibliografi

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker