Shimon bar Yohai

Rabbi Shimon bar Yoḥai ( arameisk : רבן שמעון בר יוחאי, Shimon sønn av Yohai , Simon sønn av Yohai eller ganske enkelt Rashbi ; på hebraisk רשב"י, fra Rabbi ).ohaiYarbimonSh stor lyskilde ; 1. århundre - 2. århundre (33 av Omer-tellingen av et ukjent år) var en gammel jødisk rabbiner .

Han levde i en alder av Tannaim (lærde av Mishnah ) i dagens israelske område som på hans tid imidlertid var under administrasjonen av Romerriket , etter ødeleggelsen av det andre tempelet , ifølge Talmud i 70 e.Kr.

Biografi

Shimon bar Yohai studerte i Yavne , nær Bnei Brak , i en yeshiva grunnlagt av Rabbi Akiva Ben Joseph , som han ble den mest fremtredende disippel av. Zohar ("The Splendor") tilskrives ham tradisjonelt , mesterverket innen jødisk mystikk som imidlertid ser ut til å ha blitt skrevet ned først mot 1200-tallet. Videre er han kreditert med de viktige prekenene av juridisk karakter, kalt Sifre og Mekhilta , henholdsvis en kommentar til 4. Mosebok og om 5. Mosebok og om Exodus .

Rabbi Shimon bar Yohai oppfylte hele sitt oppdrag som Zadik i løpet av sitt liv, og av denne grunn er det jødiske folk glade og feirer Lag baOmer . Hans sønn Rabbi Eleazar ben Shimon var også en kjent lærd og Zadik .

Kritikk av Roma

I følge Talmud kritiserte rabbiner Shimeon bar Yohai den romerske regjeringen og ble tvunget til å gjemme seg sammen med sønnen sin i en hule i tretten år inntil en ny Cæsar ble valgt og dekretet mot rabbinerne ble kansellert. De valgte et steinbrudd i nærheten av Peki'in , hvor tradisjoner indikerer at nær munnen sto et johannesbrødtre , hvorav de to mirakuløst næret seg selv i den veldig lange perioden, og drakk vann fra en nærliggende kilde. Dermed løste de presserende behovene med mat og drikke, også takket være deres koner som ga dem i hemmelighet, fordypet de seg i bønner og i studiet av Toraen , unngikk kulden og begravde seg nesten helt i hulens sand. [1]

I følge historikeren Heinrich Graetz førte Shimons anti-romerske følelser ham til dommen som ble pålagt ham av Varna rundt 161 e.Kr.. Han slapp unna straff ved å søke tilflukt i en hule. Så gikk rabbineren ut og flyttet til Tiberias og andre byer i Galilea .
For ham ville engelen Metatron ha åpenbart verdens ende og Messias ' komme . [2]

Verk og legender

Han fikk et rykte som en mirakelarbeider , og for dette ville han offisielt ha blitt sendt til Roma , hvor legenden sier at han ville ha utdrevet datteren til keiseren, besatt av en demon som Shimon klarte å tvinge til å forlate liket av den unge kvinnen.

Rabbineren var veldig opptatt av aspekter ved den jødiske loven, og hans avgjørelser blir ofte sitert . Han ble kreditert med de viktige juridiske prekenene kalt Sifre og Mekhilta , og fremfor alt er han kreditert med Zohar , Kabbalaens hovedmesterverk .

Den viktigste beretningen om Shimons lære finnes i W. Bachers verk, Agada der Tannaiten , ii. s. 70–149. Når Talmud tilskriver en lære til Rabbi Shimon, uten å spesifisere hvilken Rabbi Shimon det er, betyr det at den snakker om Shimon bar Yohai.

Det er en tekst fra den jødiske tradisjonen i kabbalaen , ifølge hvilken den som ser ansiktet til Rabbi Shimon bar Yochay er sikker på å "ha en del" i fremtidens verden ; selv om dette er likt, er det forskjellig fra visjonen til profeten Elia .

Jubileum

Lag Ba'omer regnes tradisjonelt som datoen for årsdagen for hans død, selv om ikke alle er enige.

Som andre jubileer er Shimon bar Yohai's viden kjent som en Yom Hillula , en feiringsdag. Dette er basert på originalteksten til Rabbi Moshe Chaim Luzzatos Shaar HaKavanot , som refererer til dagen som Yom Simchato ("lykkens dag"), snarere enn Yom SheMet ("dagen han døde der"). Det er derfor en allment observert skikk å feire hans jubileum i Meron , der Rabbi Shimon bar Yochai og hans sønn, Rabbi Elazar ben Simon ble gravlagt. Med fakler, musikk og festligheter feires Yom Hillula av titusenvis av mennesker. Denne feiringen var en spesifikk forespørsel fra Rabbi Shimon bar Yochai til elevene sine. Det er vanlig ved feiringer i Meron, som dateres tilbake til rabbiner Isaac Lurias tid , at treåringer klipper sitt første hår (kalt upshirin ), mens foreldrene deler ut vin og søtsaker.

Bygningen der de to rabbinerne ble gravlagt, dateres tilbake til korsfarertiden.

Merknader

  1. ^ Babylonsk Talmud, Shabbat, 33b
  2. ^ int. til. , W. Bacher, Agada der Tannaiten , II, s. 70-149 ( DE ); Rubin, Ephraim, "Når ble Zohar skrevet?" ( NO )

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker