Santa Veneranda

Santa Veneranda
Lazzaro Bastiani : Saint Veneranda på tronen
 

Jomfru og martyr

 
Ærede avKatolsk kirke
Tilbakefall14. november
Egenskaperpalme, lilje, diadem, pilegrimsstav
Beskytter avMortara , Fermignano , Santa Veneranda , Angellara , Ercolano , Moio della Civitella , Carfizzi , Gerace , Acireale , Avola , Caves , Santa Venerina

Veneranda ( Gallia , ca. 100 - Roma , ca. 144), også kjent som Venera , var en jomfru , en troens budbringer, en kristen martyr og æret som en helgen av den katolske kirke . I "Catalog Sanctorum" utarbeidet i årene 1369-1372, av venetianeren Pietro de 'Natali , i kapittel 61 nevnes jomfruen Saint Veneranda, født i Gallia (dagens Frankrike ) på 200-tallet og martyr i Roma under forfølgelse av kristne på tiden til keiser Antoninus Pius (138-161). Feiringen rapportert til 14. november er blitt overført til samme dato i " Romersk martyrologi " [1] Ofte forveksles dens legende med legenden om St. Parasceva , som av den østlige ortodokse kirken æres 26. juli. Kulten av denne helgenen praktiseres mange steder i Italia, for eksempel i Mortara i Lombardia , Sezze i Lazio , Ascoli Piceno , Fermignano , Pesaro , Santa Veneranda i Marche , Angellara , Ercolano og Moio della Civitella i Campania , Lecce i Puglia . , Carfizzi , Crotone , Gerace og Pavigliana i Calabria , Acireale , Avola , Grotta , Santa Venerina på Sicilia , Lauria i Basilicata etc. [2] .

Navnets opprinnelse

Navnet er av latinsk opprinnelse og betyr "verdig til ære". [3] Lite er kjent om denne helgenen, blant annet er Veneranda den eneste helgenen med dette navnet, mens det er tre av Venerando [4] . [5] En annen tolkning av navnet er en avledning av Venera, dagen dedikert til Venus som kan indikere en fredag ​​som fødselsdagen. [6]

Hagiografi

I følge usikker informasjon var Veneranda datter av de kristne Agatone og Polena, oppvokst i den romerske provinsen Gallia , utdannet og instruert med stor forsiktighet. jomfru , dedikerte hun seg til å ta vare på de fattige, utdanne og undervise kandidater til kvinnelig dåp. I en alder av 39 forlot hun sitt hjemland, Gallia, og dro til Roma hvor hun, under forfølgelsen av kristne av keiser Antoninus Pius, ble tatt til fange og midlertidig fengslet av prefekten Asclepius. På forskjellige steder ville hun ha blitt torturert og til slutt halshugget i Roma. [6]

Liket av Veneranda ble gravlagt i et Arcosolium i Domitilla-katakombene i Roma. På bakveggen er det en freske fra 300-tallet. Venerandaen er fremstilt stående i en holdning av bønn, kledd i en stor dalmatik og med et tilslørt hode. Til høyre for henne er røde blomster, som symboliserer den paradisiske hagen hvor hun blir introdusert av Saint Petronilla iført en tunika og en himation . Petronilla peker med venstre hånd mot en åpen beholder med pergament, hvorav det ene øverst er åpent; det er symbolet på Guds lov som trofast observerer den avdøde som dermed får den evige belønningen. [7]

Tradisjon

Saint Venerandas død er innhyllet i mystikk. Det sies at kroppen hans ble brakt til Ascoli Piceno og deretter til Roma på 1300-tallet. [8]

I Grotte i provinsen Agrigento hevdes det at hun, mens hun ba, ville ha flyttet fra sted til sted, fra Gallia til Grotte, hvor hun en natt ville blitt kidnappet og ført til Acireale, hvor hun ville blitt torturert og halshugget. . [9]

I Acireale i provinsen Catania sies det at hun ville blitt født der og ville blitt drept der 26. juli 143 og begravet av den kristne Antimo 14. november. [6]

Lombardia

Saint Veneranda of Mortara

I 1647 , etter ordre fra pave Innocent X , begynte utgravninger i katakomben til Calepodio i Roma. Fader Simpliciano av Milano , provins- og generalkommissær for kapusinerne i Roma, mottok relikviene til den hellige hentet fra katakomben 10. november 1647 av biskop Alessandro Vittricio, nestleder for kardinalpresten for byen Roma; knoklene ble brakt til en romersk klosterkirke og provisorisk innmurt i en nisje, hvor man kunne lese «Hic jacet corpus Venerandae Martir» (Her ligger liket av Martyren Veneranda).

I 1650 ba prest Michele Tebaldeo di Mortara sin venn fader Simpliciano om en fornem relikvie som skulle doneres til byen Mortara og bli æret i kirken San Carlo , som fortsatt er under bygging på stedet der, ifølge tradisjonen, den hellige på vei gjennom Mortara drakk han fra en kilde. Far Tebaldeo oppnådde konsesjonen til Saint Venerandas kropp, med den avklaring at det ikke var en av martyrene til stede i den romerske martyrologien.

Det er ikke klart om navnet Veneranda er den helliges egennavn eller om det er et navn som tilskrives de hellige beinene, etter oppdagelsen. Pater Simpliciano skrev til far Tebaldeo i 1650: Jeg har her fått liket av S. Veneranda; som selv om hun led sitt martyrdød her i Roma, ikke kan sies å være den som ble bemerket i den romerske martyrologien, som led det i Franza; i alle fall kunne offitio gjøres samme dag, som synes å være den fjortende november; hvor minnesmerket over denne andre faller . Dette fjerner enhver tvil om at knoklene som ble funnet ikke tilhører Santa Venera , også kjent som Veneranda.

Den 24. februar 1651 fant rekognoseringen av relikviene, som hadde ankommet fra Roma med seglene til kardinalvikar Marzio Ginetti , sted i Mortara , i nærvær av kapitulvikaren og bispedømmegeneralen, siden bispestolen i Vigevano var ledig ; hetteglasset med blod, som vitner om martyrdøden, ble ikke funnet under rekognoseringen. Etter å ha brutt seglene, bekreftet vikaren ektheten til relikviene og beordret visning av dem for offentlig ære i kirken San Carlo . Knoklene ble betrodd presten Carlo Francesco Moschetti, som ennå ikke hadde fullført byggingen av kirken San Carlo, holdt dem utilstrekkelig i sitt eget hjem . Til generalvikaren som med en forordning påla at relikviene midlertidig skulle mures . opp i en nisje, hentet fra alteret til Sant'Ambrogio i basilikaen San Lorenzo . Relikviene forble på dette stedet til 1664 , året da de ble satt sammen igjen i en mer passende boks, av kapusinerfaren Domenico fra Milano. Klokken ett om natten til 11. november 1664 ble de vist på kollegiets hovedalter . Dagen etter kunne ikke den høytidelige overføringen til kirken San Carlo, nå fullført, gjennomføres "propter incessabile acquarum diluvium" (på grunn av et uopphørlig styrtregn). Oversettelsen fant sted søndagen etter, 19. november, "med himmelens smil og hjerter dirrende av glede". De hellige knoklene, nitti i tallet, ble murt opp i en nisje under høyalteret til kirken San Carlo, nær kilden hvorfra den hellige biskop slukket sin tørst. Nettopp nærheten til denne kilden og den økende fuktigheten tvang en ny rekognosering av relikviene i 1731 , året da de ble satt sammen igjen i et nytt relikvieskrin.

Den påfølgende varslingen kan leses i sognekrønikene fra 1885 da, etter et lynnedslag som traff kirken San Carlo, ble glasset til relikvieskrinet ødelagt. Mons. Dughera var i stand til å konsultere noen eldre mennesker, som perfekt husket episoden i 1885 ; de sa at glasset til relikvieskrinet tidligere var så mørkt at det hindret synet av de hellige bein. Erstatningen med gjennomsiktig glass gjorde at alle de troende endelig kunne se sin hellige.

I 1920 var relikviene igjen i en tilstand av alvorlig prekæritet og bekymringsfull forverring. Biskopen av Vigevano, Msgr. Angelo Giacinto Scapardini , ga en annen offisiell anerkjennelse først i 1925 og utnevnte Msgr. Dughera som hans delegat og far Francesco Pianzola som aktuar . Prosedyrene ble utført på en svært konfidensiell måte: misjonæren Sisters of the Immaculate Queen of Peace tok seg av rekomponeringen av kroppen: et vokshode og en mannequin ble laget, plassert i en dyrebar krystall- og bronseurne, i romansk stil . Knoklene gjennomgikk en spesiell behandling, ble samlet i en silkeforet boks og plassert under statuen av helgenen.

Urnen ble båret i prosesjon gjennom byens gater og fant sin endelige plassering under høyalteret til kirken San Carlo, hvor den fortsatt æres i dag.

I 1933 gjennomgikk voksansiktet en alvorlig deformasjon, og det var nødvendig å erstatte det med en maske av et annet materiale.

I anledning 350-årsjubileet for plasseringen av relikviene i kirken San Carlo Borromeo, ble det i september 2014 gjennomført en ny undersøkelse av relikviene og urnen renset. Knoklene gjennomgikk en spesifikk behandling, den hvite kappen ble byttet ut da originalen var i dårlig forfatning på grunn av fuktighet. Diademet, liljen og håndflaten er behandlet og restaurert til sin opprinnelige prakt.

Hengivenheten som mortareserne betaler til Santa Veneranda, har en hundre år gammel tradisjon: det sies at patroninnen flere ganger har bevart byen fra plager og har tillatt mødre å omfavne barna sine, som har vendt tilbake fra fronten.

I 1946 ønsket monsignor Dughera å hedre den hellige på en storslått måte, for å ha beskyttet byen under krigen; den 19. mai samme år ledet kardinal Alfredo Ildefonso Schuster en høytidelig prosesjon gjennom Mortaras gater: nok en gang returnerte urnen til Santa Veneranda til folket hans.

Den 24. oktober 2014, sekstitre år etter den siste prosesjonen, ble urnen til Saint Veneranda fraktet gjennom alle gatene i byen og stilt ut i San Lorenzo-basilikaen .

Det er mange bønner og salmer dedikert til henne; i 1925 komponerte Ettore Schinelli den offisielle salmen for hundreårsfestene og for gjenoppbyggingen av relikviene i urnen. Det er nylig funnet en manuskriptsalme, som bærer signaturen til Raffaele Casimiri , som sannsynligvis dedikerte den til helgenen under oppholdet i Vercelli . Den populære salmen, som fortsatt synges i dag på dagen for det liturgiske minnesmerket , har musikken til Luigi Picchi og teksten til Msgr. Dughera.

Merker

Mange steder i regionen er det forskjellige fresker og malerier dedikert til Santa Veneranda.

De Piceno

I kirken Santa Maria på piazza er det en freskomaleri som viser martyrdøden til Santa Veneranda Parasceve, som dateres tilbake til det sekstende århundre.

Fresken viser helgenen nedsenket i et kar med kokende olje, mens han ber, mens bødlene er innstilt på å mate ilden. Scenen er dominert av en lunette som viser Maria Magdalena og evangelisten Johannes mens de sørger over den døde Kristus.

Santa Veneranda

I brøkdelen av Pesaro som bærer navnet Santa Veneranda er det en kirke, bygget i 1607, hvor det er en freske som viser "Madonna og barn, San Sebastiano og Santa Veneranda".

Campania

Herculaneum

Noen episoder snakker om Saint Veneranda refererer til basilikaen Santa Maria a Pugliano i Herculaneum. I andre halvdel av 1600-tallet, på pave Alexander VIIs tid, ble en relikvie av den hellige martyren Veneranda levert til den ansvarlige for den discalled karmelittordenen i Roma. [5]

Senere ble denne relikvien levert til far Simone fra karmelittklosteret i Torre del Greco . Siden dette var veldig viet til Den Hellige Ånds kapell, som er den siste av venstre gang i Santa Maria-basilikaen i Pugliano, overleverte han relikvien nevnt som bevis på sin hengivenhet. [5]

En sterk ære begynte i Herculaneum. De troende mottok denne gaven med glede og feiring og reiste et alter dedikert til helgenen i Den Hellige Ånds kapell. Over alteret er et maleri fra 1600-tallet av helgenen. [10]

Helgenen er avbildet stående med Den Hellige Ånds due på hodet. I høyre hånd holder han krusifikset og i venstre holder han pilegrimsstaven og en håndflate, et symbol på martyrdøden. [5]

Relikvien satt i midten av en kobberhalvbyste dekket med sølv ble fjernet av franskmennene sammen med sølvet under slaget 14. juni 1799. Bare kobberhalvbysten er igjen i basilikaen. [5]

Sicilia

Santa Venera di Grotte

I følge tradisjonen ble Santa Venera født langfredag ​​i år 100 fra hengivne foreldre Agatone og Ippolita. Legenden sier at Santa Venera, utdannet i Den hellige skrift , forlot sitt hjemland og viet seg med stor iver til evangelisering . Det sies at fra Gallia skulle hun gå fra et sted til et annet til hun nådde Grotte. [9]

Her skal han ha forkynt og bodd i en hule. Tiltrukket av gjestfriheten, troen og motgangen som lokalbefolkningen levde i, uttrykte hun ønsket om å forbli i hulen der det på den tiden bodde hundrevis av familier. Hans hyppige besøk på sengen til de døende sies å ha etterlatt en langvarig duft av roser. [9]

En natt ville hun ha blitt kidnappet og ført til Acireale hvor hun ble nedsenket i kokende olje, hvorfra hun ville ha kommet ut enda vakrere enn før, men etterpå ville hun ha blitt halshugget og begravet i Domitilla-katakombene i Roma. [9]

Santa Venera er skytshelgen for Grotte og er avbildet med en håndflate prydet med tre kroner for å indikere at hun var jomfru, apostel og martyr. [9]

Santa Venera di Acireale

I følge tradisjonen ble Santa Venera født langfredag ​​i år 100 fra velstående og hengivne foreldre, Agatone og Ippolita fra Gallia. Det sies at etter 35 år med bønn og bønn til Gud, hadde de gleden av å ha en datter. I følge tradisjonen ønsket mor at hun skulle hete Venus (Parasceve) til minne om den heldige dagen for fødselen hennes, men Agatone, i frykt for at det navnet kunne forveksles med navnet til den romerske gudinnen, kalte henne Veneranda. [11] Venera ville ha vokst opp etter kristendommens prinsipper og ville ha praktisert hjelp til syke. [12]

Da Veneranda var 20 år gammel døde foreldrene hennes, så hun ga alle eiendelene sine til de fattige og viet seg til en intens apostolisk virksomhet, hun ville blitt arrestert av prefekten Antonio, som forgjeves ville ha forsøkt å føre henne tilbake til den romerske religionen , før med invitasjoner og deretter med grufulle torturer, som imidlertid Venera ville ha kommet uskadd fra. Prefekt Antonio ble omvendt ved synet av så mange mirakler. [11]

Etter denne opplevelsen gjenopptok Venera sin misjonsvirksomhet ved å konvertere mange mennesker, inntil en ny arrestasjon av de lokale myndighetene (spesielt navnet til en viss Temio eller Teotimo nevnes), som ville utsette henne for annen tortur som denne gangen også , ville hun ha kommet uskadd ut og ville ha konvertert Temius. [11]

Ifølge tradisjonen, Venera etter en halshuggingsdom av rektor Asclepius den 26. juli 143. Kroppen hans ville ha forblitt ubegravet og utstilt på messer, som imidlertid mirakuløst forlot ham intakt inntil noen kristne ville ha flyttet ham til Ascoli Piceno, hvor han var æret til det fjerde århundre, da en prest ved navn Antimo den 14. november ville ha overført ham til Roma. [11]

På slutten av middelalderen begynte innbyggerne i Acireale å gjøre krav på det. Relikviene ankom Acireale i 1642 og 21. januar 1651 ble feiringen av den liturgiske festen Santa Venera [12] introdusert da relikviene hennes ble overført fra Jesu og Maria-kirken til det som nå er katedralen i Acireale . Byen hyllet den som sin viktigste skytshelgen. I 1668 godkjente Sacred Congregation of Rites valget, og ga byen Acireale alle privilegier og privilegier forbeholdt skytshelgener. [11]

Santa Venera, skytshelgen for Acireale, feires høytidelig den 26. juli (datoen da Santa Parasceva i Roma feires ifølge den bysantinske kalenderen), dagen for hennes antatte død ved halshugging. [12]

Den 14. november, i katedralen i Acireale, minnes overføringen av relikviene etter helgenen fra Ascoli Piceno til Roma, som fant sted i 1642. Kulten til skytshelgenen av Acireale ble introdusert 21. januar 1651. [12 ] Samme dag minnes vi det forferdelige bombardementet som Acireale gjennomgikk i 1941, notatet av 14. november.

Relikviene er oppbevart i en relikviebyste og i et sølvskrin i det kongelige kapellet i Santa Venera på høyre side av tverrskipet til den nåværende katedralen. [13] Statuen av helgenen, dekket med ex-votos, bærer evangeliet og en trekronet palme i den ene hånden og krusifikset i den andre. Ved basen er det et sverd med et solid gullhjelm, en hyllest fra byen Catania, for å forsegle freden etter år med rivalisering mellom Catania og Acireale. [12]

Santa Venera di Acireale blir brakt tilbake til Santa Parasceve , hvis kult dateres tilbake til den bysantinske epoken og til tilstedeværelsen av basilianske munker fra Hellas. Acireale er et pilegrimsmål for mange ortodokse kristne samfunn som kommer for å ære relikviene fra deres Agìa Paraskevì.

Patronages

Santa Veneranda (eller Venera) er skytshelgen for forskjellige italienske steder:

Santa Venera er også skytshelgen for en maltesisk kommune:

Merknader

  1. ^ The Roman martyrology , Baltimore , John Murphy, 1912, s. 351.
  2. ^ Enzo D'Agostino, Fra Locri til Gerace: historien til et bispedømme i bysantinsk Calabria fra dets opprinnelse til 1480 , Soveria Mannelli, Rubbettino, 2004, s. 52.
  3. ^ Saint Veneranda, martyr , i Hellige, velsignede og vitner - Encyclopedia of saints , santiebeati.it. Hentet 16. mars 2019 .
  4. ^ Jubileumsdagen for St. Venerand, martyrdøden i Troyes , Frankrike under forfølgelsen av kristne under keiser Aurelian på 300-tallet, feires 14. november. Den 25. mai feires en San Venerando di Brescia som ble martyrdød sammen med broren Massimo. En martyr drept i Clermont i 423 feires 18. januar og 25. desember.
  5. ^ a b c d e Venerando , i Hellige, velsignede og vitner - Enciclopedia dei santi , santiebeati.it. Hentet 20. mai 2019 .
  6. ^ a b c ( DE ) Veneranda von Gallien , på heiligenlexikon.de . Hentet 20. mars 2019 .
  7. ^ ( DE ) Umberto M. Fasola, Die Domitilla-Katakombe und die Basilika der Märtyrer Nereus und Achilleus , Vatikanstaten, Pontifical Commission for Sacred Archaeology, 1989, s. 40-41.
  8. ^ Historien om Santa Veneranda , på mariaciaruso.blogspot.com . Hentet 22. mai 2019 .
  9. ^ a b c d og Life of Saint Venus, jomfru og martyr , på grotte.info . Hentet 22. mai 2019 .
  10. ^ Basilica Santa Maria in Pugliano , på smapugliano.it . Hentet 25. mars 2019 .
  11. ^ a b c d og Santa Venera , på preghiereagesuemaria.it . Hentet 27. mars 2019 .
  12. ^ a b c d og Santa Venera , på comune.acireale.ct.it . Hentet 24. mars 2019 .
  13. ^ Santa Venera, 360 ° av oversettelsen av relikviene , på vdj.it. Hentet 24. mars 2019 .

Bibliografi

Andre prosjekter

Eksterne lenker