Vanlig rivodutri | ||
---|---|---|
Utsikt over Rivodutri på sekstitallet | ||
plassering | ||
Stat | Italia | |
Region | Lazio | |
Provins | Rieti | |
Administrasjon | ||
Borgermester | Michele Paniconi ( borgerliste Together for Rivodutri) fra 27.5.2019 | |
Territorium | ||
Koordinater | 42 ° 31′N 12 ° 51′Ø / 42,516667 ° N 12,85 ° E | |
Høyde | 560 moh _ | |
Flate | 26,79 km² | |
Innbyggere | 1 149 [1] (31/01-2022) | |
Tetthet | 42,89 innbyggere / km² | |
Brøker | Apoleggia, Cepparo, Piedicolle | |
Nabokommuner | Colli sul Velino , Leonessa , Morro Reatino , Poggio Bustone , Polino (TR), Rieti | |
Annen informasjon | ||
Postnummer | 02010 | |
Prefiks | 0746 | |
Tidssone | UTC + 1 | |
ISTAT -kode | 057060 | |
Matrikkelkode | H354 | |
Bilskilt | RE | |
Cl. seismikk | sone 2A (middels seismisitet) [2] | |
Cl. klimatiske | sone E, 2 384 GG [3] | |
Navn på innbyggere | rivodutrani | |
Patron | Erkeengelen St. Mikael | |
ferie | 29. september | |
Kartografi | ||
Rivodutri | ||
Plassering av byen Rivodutri i provinsen Rieti | ||
Institusjonell nettside | ||
Rivodutri ( Riùtri på sabinsk dialekt [4] ) er en italiensk by med 1 149 innbyggere i provinsen Rieti i Lazio .
Kommunen ligger i de vestlige skråningene av Terminillo -massivet , i kuperte høyder like over Piana Reatina , som ligger sør-vest for byen.
Klimaklassifisering : sone E, 2384 GR/G
I nærheten av Santa Susanna-kildene har en viktig perilacustrebosetning fra sen bronsealder (1100-tallet f.Kr.) kommet frem i lyset, som ligger nær veien [5] . De protohistoriske funnene ble funnet i 1928 i anledning noen gjenvinningsinngrep, hvor tre hundre leirefragmenter knyttet til husholdningslagre for lagring (dolia), kjøkken (krukker og komfyrer), kantine (kopper og skåler) kom frem i lyset. som passer godt inn i en boligsammenheng.
Funnet av noen fossiliserte trestammer parallelt med elven og som tilhører en haugeboende landsby perilacustre er interessant. Spor etter noen gjenvinningsverk (inkludert kunstige kanaler) dukket også opp. Ifølge bevis på forbrenning ble stedet ødelagt av en brann, kanskje allerede i tidlig jernalder.
Denne bosetningen, som alltid har vært anonym, ble nylig identifisert i den gamle Carsula [6] , en by av aboriginerne , som ifølge Dionysius av Halicarnassus sto langs Via Curia (omtrent tilsvarende Ternana ) [7] , 14 km etter Rieti [8] . Denne bosetningen strakte seg sørover til den også okkuperte bredden av den nærliggende Lago Lungo , hvor en annen perilacustre-landsby [9] ble funnet , koblet på en eller annen måte til den forrige og stadig besøkes fra eldgamle bronse til sen bronsealder.
Territoriet til Rivodutri, som hele Reatina-sletten , ble besøkt av San Francesco d'Assisi i løpet av det trettende århundre . To episoder av livet hans har fortsatt knyttet til byen: den ene er stormen som ville ha overrasket ham mens han mediterte på Fausola-fjellet, en anledning der helgenen fant ly under et bøketre , som ville ha bøyd grenene. for bedre å dekke det; den andre er eselet som etter ordre fra helgenen ville ha tatt av seg verktøyene for å returnere dem til en hovslager som ba om å bli betalt for å ha levert dem.
De første nyhetene om middelalderens castrum dateres tilbake til 1375, da Rivodutri ble en høyborg for Rieti Guelphs, utvist av Ghibellines på grunn av tvister om (eller ikke) å alliere seg med ligaen ledet av Firenze kommune mot paven. Guelphs of Rieti, i avtale med noen familier av Rivodutri, utviste de mindre betrodde menneskene fra byen og gjorde festningen til en krigsbase mot Rieti-folket, etter avtale med Cantalician og Civitesi . Da ghibellinene myknet opp sine posisjoner innenfor den antipavelige ligaen, gjenerobret Rieti kommune Rivodutri, og annekterte den til domenene til den pavelige staten . Senere holdt landet alltid troen på Rieti-folket, og deltok i kampene de støttet mot Cantalice , Lugnano og Civita .
Ved daggry fredag 31. mars 1944 ankom en tysk avdeling bestående av to stridsvogner og hundre mann til grenda ved foten av byen. I den falske troen på at landet var, om ikke hiet, i det minste et yndet tilfluktssted for partisaner, begynte tyskerne å skyte med kanonene sine for å drive dem ut. Siden ingen reagerer på slagene, nøyer de seg med å gjennomsøke de enkelte husene i den grenda, for så å starte oppstigningen til Rivodutri. På vei opp til landsbyen møter de en eldre bonde som, ved det plutselige synet av denne utplasseringen av styrkene, forgjeves prøver å endre retning. Umiddelbart drept av muskettskudd og etterlatt på fortauet, fortsatte tyskerne klatringen, og begynte å skyte blindt for å skylle ut eventuelle opprørere. To kanonskudd inn via Umberto I treffer og river et hus langs veien og en kvinne blir drept i sengen hennes. I mellomtiden i landsbyen, fra Caffiero brystningen, skyter to unge menn noen skudd uten å treffe noen. Etter å ha hørt disse skuddene ble tyskerne mer overbevist om at det var en sterk kjerne av opprørere i byen og begynte å skyte alvorlig på husene med utsikt over sletten. Mange blir truffet, skadet og satt i brann. Noen slag kommer (kanskje med vilje) på klokketårnet og hovedklokken er ødelagt. I løpet av kort tid kommer de to stridsvognene og mennene inn i landsbyen, mens enheter av væpnede tyskere på de omkringliggende åsene inntar posisjoner og setter landsbyen i en beleiringstilstand. Svært skremt av det som skjer, går sognepresten ned til kirken og bestemmer seg for å redde det hellige sakramentet. I mellomtiden traff kulene taket og veggene, og tvang ham til å gå ut på plassen i løpet av kort tid.
Straks gikk soldatene inn i husene og jaget innbyggerne, som samlet seg som beist på gaten og ble skjøvet inn på torget i byen. Utseendet til angriperne var så mørkt og avgjørende at vi alle var overbevist om at de ville skyte oss i massevis. […] [10]
Noen øyeblikk senere kommer en motordre. Sogneprest og podestà står fritt. I mellomtiden fortsetter soldatene og de nyutdannede med å samle resten av byen, og under dette påskuddet, i fravær av innbyggerne, utnytter de det som kommer i veien. Mange hus er fullstendig strippet, andre hardt skadet og andre brent. Til og med kirken til SS Annunziata, av det som fremkommer av de påfølgende rapportene til sognepresten, er "minutt gjennomsøkt" [11] . Kommandanten gir ordre om å samle alle innbyggerne i sognekirken, som deretter er omringet og fullt utstyrt med soldater bevæpnet med maskingevær.
Fra morgenen til syv til seks om kvelden forble alle de fattige kristne i Guds hus med frykt for døden. Omtrent seksten fikk mødre og kvinner lov til å gå ut og ta med barna sine hjem, og det ble vurdert menn som, kontrollert én etter én, ble satt til side i rundt seksti som var bestemt til å bli deportert. Den plagen ble et ensomt og desperat skrik, da de uheldige, tvunget til å sette seg på en lastebil, ble kjørt bort fra landet som forble neddykket i den mørkeste ødemarken. [12]
Dagens balanse: ni døde og sekstisju deportert for tvangsarbeid. [1. 3]
Rivodutri beholder stort sett sitt eldgamle utseende, med bygninger fra det femtende og sekstende århundre.
San Michele Arcangelo kirke I sognekirken San Michele Arcangelo, byens skytshelgen, er det et verdifullt maleri fra det attende århundre som viser "Jesus korsfestet, med St. Johannes, Maria av sorgene og Magdalena". Madonna della Valle kirke En annen høyt elsket kirke, mål for pilegrimsreiser, er den av Madonna della Valle, reist på stedet der Jomfruen i 1652 viste seg for en viss Alessio Damiani. Det ble derfor gjort et forsøk på å overføre bildet av Madonnaen til landsbykirken som imidlertid mirakuløst ble funnet i den opprinnelige kirken (episoden skjedde flere ganger). Da ble ideen født om å bære andre steder, sammen med bildet, hele klippen som Madonnaen hadde dukket opp på og å bygge den nåværende helligdommen fra det attende århundre på den. Alkymistisk dør Den alkymistiske døren , som ligger i via Umberto I, er en monumental bue fra det syttende århundre dekorert med esoteriske basrelieffer , hvis symbolikk imidlertid er forskjellig fra den mer berømte Porta Alchemica i Roma. I dag gir buen tilgang til en liten hage, men tidligere var den hovedadkomsten til en bygning som ikke lenger eksisterer (Palazzo Camiciotti). En fersk studie, utført av Franco Lelli, plasserer gjenstanden i andre halvdel av 1700-tallet og ønsker at den skal brukes til å dekorere inngangen til huset til et ungt ektepar. Symbologien refererer til katolske, bibelske, mytologiske, kristologiske og alkymistiske temaer, men bare sistnevnte, i den grad diktert av den historiske perioden for realiseringen. Den "alkymistiske" appellen er alt i kjærlighetens kraft, i stand til magisk og esoterisk å forvandle fagene du elsker. De to ansiktene over buen kan spores tilbake til Dionysos og Ariadne, et uttrykk for båndet mellom Kristus og kirken, bekreftet av den underliggende indikasjonen "ONE (KJÆRE?)" Ett kjød, som minnet om i brevet til St. Paul apostelen til efeserne, rettet mot pliktene til kone og ektemann. (Franco Lelli, The Arch of Rivodutri and The Alchemical Love, Amarganta, Rieti, 2018.Undersøkte innbyggere [17]
I 1923 gikk det fra provinsen Perugia , i Umbria , til provinsen Roma , i Lazio, og i 1927 , etter omorganiseringen av provinsdistriktene opprettet ved kongelig resolusjon nr. 1 2. januar 1927 , etter den fascistiske regjeringens vilje, da Rieti-provinsen ble opprettet , gikk Rivodutri over til Rieti.
Periode | Borgermester | Kamp | Laste | Merk | |
---|---|---|---|---|---|
2004 | 2009 | Første Micacchi | Borgerliste | Borgermester | |
2009 | 2014 | Barbara Pelagotti | Borgerliste | Borgermester | |
2014 | 2019 | Barbara Pelagotti | Borgerliste | Borgermester | |
2019 | ansvaret | Michele Paniconi | Sammen for Rivodutri | Borgermester |