Kāma Sūtra

Kamasutra
Originaltittelकामसूत्र
Andre titlerKāma Sūtra;
Vātsyāyana Kāma Sūtra
Maleri hentet fra Kāma Sūtra
ForfatterVatsyayana
1. utg. opprinneligOmtrent 600-tallet
Sjangerseksuell manual
Underslekterotisk
OriginalspråkSanskrit

"For elskere forent i seksuell ekstase, er det lidenskap som får ting til å skje ... I kampen om sex, elsker elskere, blendet av lidenskap og overveldet av heftig energi, ikke ta hensyn til farer ... Kap. 12"

Kāma Sūtra ( sanskrit : कामसूत्र ) er en eldgammel indisk tekst om menneskelig seksuell atferd , ansett som det viktigste verket i sanskritlitteraturen om kjærlighet . Skrevet av Vatsyayana med den fulle tittelen Vātsyāyana Kāma Sūtra ("Aforismer om kjærlighet, av Vatsyayana"), antas forfatteren å ha levd i en epoke mellom 1. og 6. århundre , sannsynligvis under Gupta-perioden . I klassisk hinduistisk kultur har mennesket det presise målet å forfølge en harmonisk selvrealisering, uten å neglisjere noe aspekt av det jordiske livet og er derfor pålagt å søke fire mål:

  1. Artha : Velvære, både fysisk og økonomisk;
  2. Kama ; Ønske, nytelse og dens utførelse;
  3. Dharma : den etiske sansen som søker en balanse mellom artha og kama;
  4. Mokṣa : frigjøring fra den materielle verden og oppnåelse av sann selvbevissthet.

Athasastra of Kautilya , en avhandling om politisk kunst, ble skrevet på arthaen, mens Manusmirti , eller Code of Manu , ble skrevet på dharmaen . På begjær, derimot, den berømte Kamasutra.

Komposisjon

Den består av 36 kapitler, organisert i syv bøker og 64 deler, hver skrevet av en ekspert på sitt respektive felt. Inneholder totalt 64 seksuelle stillinger også representert. De har forskjellige navn, for eksempel dyrs eller dyrs handlinger. Vatsyayana mente at det er åtte måter å elske på, multiplisert med åtte posisjoner for hver. I boken er disse kjent som de 64 kunstene . Kapittelet som viser posisjonene er det mest kjente og blir derfor ofte forvekslet med hele verket.

Imidlertid er bare rundt 20 prosent av boken viet seksuelle stillinger. Resten er en veiledning om hvordan man kan være en god samfunnsborger og snakker om forhold mellom menn og kvinner. Kama Sutraen beskriver elskov som en guddommelig forening . Vatsyayana mente at sex i seg selv ikke var galt, med mindre det ble gjort useriøst. Kama Sutra hjalp folk til å nyte kunsten å sex på en dypere måte og kan betraktes som en teknisk guide til seksuell nytelse , i tillegg til å gi en beskrivelse av de seksuelle skikkene og praksisene i India på den tiden.

Kama (på sanskrit nytelse eller velvære ) oppfattes faktisk ikke som en synd , men er en av livets fire formål ( purushartha ).

Den best kjente engelske oversettelsen av boken er den fra 1883 av Sir Richard Burton i samarbeid med Forster Fitzgerald Arbuthnot . Den italienske referanseutgaven er den som ble skrevet ut av Adelphi forlag redigert av Wendy Doniger og Sudhir Katar i 2003.

Bestill først. Generelle bemerkninger

Består av fem kapitler delt inn i 6 deler - den tar for seg kjærlighet generelt, plassen den må innta i en manns liv, og en endelig klassifisering av kvinner.

1) Kompendium av teksten.

2) Midlene for å oppnå de tre ender av tilværelsen.

Om de tre målene (makt, nytelse og religion) og livets prioriteringer

3) Utstilling av kunst.

På tilegnelse av tilstrekkelig kunnskap.

4) Livsstilen til verdens mann.

Om atferden som passer best for den velutdannede borgeren.

5) Pliktene til menneskets mannlige hjelpere og sendebud.

Refleksjoner over mellomleddene som bistår elskeren i hans virksomheter.

Andre bok. Om seksuell forening / Kjønn

Består av 10 kapitler fordelt på 17 deler - den tar for seg en grundig diskusjon om kyssing , ulike typer forspill , orgasme , oralsex , parafili og tabuer , ménage à trois pluss en liste med 64 seksuelle posisjoner .

6) Seksuelle typologier basert på størrelse, motstand og temperament.

Avhengig av størrelsen på penis (kalt linga -tegn) kan mannen kalles kanin-liten, okse-medium eller hingst-lang; mens kvinnen, i henhold til bredden på skjeden hennes (kalt yoni ), kalles en smal hind, en normal hoppe eller en stor elefantinne. Med utgangspunkt i denne underavdelingen kan det være tre typer parring mellom like partnere og seks typer ulik partnere. Uansett er det alltid bedre for mannen å være større enn kvinnen, for på denne måten kan kvinnen oppnå seksuell nytelse på den mest tilfredsstillende måten.

Partnere kan ha treg, middels eller heftig seksuell energi; og også i henhold til temperamentene er det ni typer koblinger. Når entusiasmen er minimal og kraften lav, tåler de ikke å bli bitt, ripet eller slått; når på den annen side entusiasmen er veldig stor, tåler de med glede selv å bli slått med vold.

Til slutt, med hensyn til handlingens varighet, kan mannen deles inn i rask, middels og motstandsdyktig. Gleden utvikler seg når mannen beveger seg nådeløst og med stadig mer vedvarende hastighet i kvinnen; kvinnelig og mannlig nytelse er forskjellige ved at deres respektive kjønn ikke ligner hverandre i utseende eller timing. Denne radikale forskjellen demonstreres av det faktum at når mannen oppnår glede, stopper han automatisk, og tar ikke hensyn til kvinnen på noen måte; en kvinne på den annen side gjør ikke det.

Siden en kvinne ikke stopper av egen fri vilje, hender det at etter at mannen har oppnådd det han har forpliktet seg til og derfor slutter å bevege seg, vil hun, hvis kvinnen fortsatt er i full opphisselse, ha en annen mann. Kvinner elsker mannen hvis seksuelle energi varer lenge; de oppnår glede med den motstandsdyktige mannen, ikke med den raske de misliker.

En ung kvinne oppnår nytelse hele tiden, helt fra starten av det amorøse møtet med seksuell penetrering ; mann i stedet bare på slutten. Tidene deres er forskjellige og som fremmede for hverandre. Styrken til kvinnelig lyst er også åtte ganger større enn mannlig, derfor liker de å forlenge seksuell aktivitet: for dette sies det også at for å tilfredsstille en "kvinne med vakre øyne" kreves det minst åtte menn, og ønsket om å slutte oppstår i henne bare når hun er helt utslitt. I begynnelsen er den feminine energien svak og nytelsen hun føler delikat, men gradvis kommer en fylde av energi og maksimal nytelse fra det.

Menn og kvinner ble skapt forskjellige: den ene er konveks, den andre konkav; den ene svelges, den andre svelger; den ene er en aktiv agent, den andre et passivt sted. Fra dette er det også forskjell på erotisk opphisselse, den ene liker å tenke «jeg besitter henne», den andre «jeg er besatt av ham». Kvinnen er avhengig av mannens handling for å oppnå målet sitt, men deres gleder er separate fordi deres tider og natur er forskjellige (selv om de tilhører samme art).

Den optimale situasjonen er når mann og kvinne oppnår glede samtidig: dette er en likeverdig sammenkobling. På den annen side, når parringen er ulik, bør kvinnen behandles med kyss, klem og så videre, slik at hun kan oppnå nytelse først.

7) Kjærlighetstypene;

Kjærlighet har fire former, som oppstår fra vane, erotisk opphisselse, transponering og sanseobjekter. Kjærligheten som oppstår fra vane kjennetegnes ved gjentakelse av visse handlinger; som på grunn av erotisk opphisselse hovedsakelig oppstår fra fantasien og ikke som en reaksjon på et ytre sensitivt objekt eller fra aktiviteter som har blitt vane. Kjærligheten til transponering er den som genereres av en sammenligning (han/hun er bedre enn den andre). Kjærligheten som oppstår fra sanseobjektene er også den mest umiddelbare, og er et svar på det som er foran øynene.

8) Måtene å omfavne på.

"Gi tilbake det som er gjort mot deg, svar med et slag mot et slag, på et kyss svarer du med et kyss"

9) Variantene av kyss.

Kyss, riper og bitt brukes vanligvis før samleie, mens juling og stønn brukes under foreningen. Kyss gis på pannen, håret, kinnene, øynene, brystet, brystene, leppene og munnen; noen kysser også lysken, armhulene og haugen til Venus .

De tre variantene av kyss som passer best for en jomfru, er det uformelle, det dirrende og det kjærtegnende. Den første oppstår når hun, presset tett til mannen, nærmer seg munnen, men ikke deltar; den andre er når underleppen hans møter hennes; den tredje er når hun forsiktig børster leppene hans med tungespissen. I tillegg til disse er det fire andre varianter, kalt: jevn, tverrgående, dreid og presset.

Samtidig kan du late som du krangler, leke med å klø, bite og slå hverandre. Under kysset kan du også føre tungen på tennene, ganen og tungen til elskeren, dette er "tungekampen" og kan også innebære slag gitt og mottatt på munnen og tennene. Du kan også kysse skyggen eller refleksjonen av elskeren på speilet

"Det er ingen mer skarpe midler for å øke lidenskapen enn handlinger påført med tenner og negler."

10) Typer av riper.

Når lidenskapen vokser, klør elskere neglene i ånden av en erotisk duell; de bør imidlertid ikke alltid brukes, heller ikke av de hvis energi ikke er heftig. Med neglene kan du lage ulike typer riper og de best egnede stedene er armhulene, brystet, nakken, ryggen, magen og hoftene, lårene og mellom bena; men også haken og underleppen.

Merker av denne typen kan settes igjen på en kvinnes kropp for at hun skal huske ham; men det anbefales ikke å etterlate spor av denne typen på andre menns koner, med unntak av spesielle merker på skjulte steder. Lidenskap krever variasjon, fra variasjon kommer fornyet lidenskap ... Det er erfaring som gjør at elskere fortsetter å finne seg selv ettertraktet

11) Måtene å bite på.

Stedene på kroppen for å bite er de samme som kan kysses, bortsett fra overleppen, innsiden av munnen og øynene. Ripe- og bitemerker er kinnpynt. Ripene, bittene og så videre gitt av en mann til et ornament som tilhører den ønskede kvinnen, har karakter av fremskritt.

12) Skikkene i forskjellige regioner.

13) Variasjonene av seksuelle stillinger.

14) Uvanlige seksuelle handlinger.

"Utvidelse av repertoaret av teknikker for ecstasy ... takket være dette blir kjærlighet, lidenskap og respekt født i kvinner."

I stående stilling når kvinnen, kaster armene rundt mannens hals, setter seg på de skålede hendene og omgir bekkenet hans med lårene, er det et suspendert samleie. Når kvinnen er på alle fire og han bestiger henne bakfra, samler kua, og etterligner dermed paringen av dyr. Når mannen er sammen med to kvinner er det felles samleie, mens når det er mange er det samleie med flokken.

Det er også steder hvor det er kvinnen som blir seksuelt servert av flere menn, en om gangen eller alle sammen og bytter plass etter tur. Andre hengir seg til analsex, atter andre foretrekker at kvinner tar på seg mannsrollen.

15) Modalitetene til julingene; og 16) De medfølgende stønn.

«Sex sies å være en form for krangel, fordi essensen av begjær er krangel og dens natur er motstridende. Derfor er juling en del av sex ... "

Det er fire måter å slå på: med håndbaken, med hånden utstrakt, med knyttneven og med håndflaten. Skuldrene, hodet og kinnene, brystet, ryggen, pubis og hofter kan bli truffet; stønn som oppstår kan være av åtte typer: stønn, rasling, stammer, gråt, hvesende sukk, skrik og hulk.

Når han penetrerer henne, slår mannen kvinnen med hånden; hun svarer med ulike stønn, først lavt, så høyere og varierende intensitet ettersom lidenskapen vokser. Lidenskapen til en kvinne med heftig energi blir stilnet når hun blir slått på hodet, mellom brystene eller på kjønnsorganet. Når lidenskapen nærmer seg klimaks, kan den bli truffet på kjønnsorganet og hoftene eller i armhulene veldig raskt. I alle fall bør alt som kan være farlig unngås. Seksuelle teknikker er ikke egnet for enhver situasjon og for hver kvinne: metoden må velges basert på kroppsdelen, stedet og tiden.

Hver gang mannen prøver å påtvinge henne noe, stønner hun tilbake, fordi de sier: gjengjelder det som er gjort mot deg. Noen ganger blir det utveksling av roller og da er det hun som administrerer julingen.

17) Kvinnen som spiller rollen som mannen (purusayita).

Noen ganger kan kvinnen spille rollen som mannen selv: for dette formålet, mens han er inne i henne, ruller hun ham under seg og monterer seg oppå ham. Hun ler og sier til ham: "Du la meg under, nå gjør jeg det samme!" Han truer og slår ham, og vrir seg oppå ham med de samme bevegelsene som en mann ville gjort; dette er oppførselen til en kvinne som oppfører seg som en mann -puruṣa .

18) Menneskets seksuelle bevegelser.

19) Oralsex.

Oralsex involverer åtte handlinger som skal utføres etter hverandre: tilfeldig, sideknask, ytre og indre tang, kyssing, glatting, suging og svelging. I den første holder han den i hånden, i den andre napper han den, i den tredje klemmer han den fast med leppene og kysser den, i den fjerde spytter han den ut, i den femte kysser han og kjærtegner den mens han holder den tett i hånden igjen, i den sjette fører han spissen over den overalt på tungen, i den sjuende klemmer hun enten og slipper rytmisk inn i munnen, i den åttende svelger hun alt.

Denne typen forhold er spesifikke for medlemmer av det tredje kjønn , men også promiskuøse eller omgjengelige kvinner, tjenere og massører praktiserer det. Selv unge menn i slaveri kan praktisere det, men det er også menn i verden som, så snart de inngår tillit, gjensidig utveksler denne tjenesten. Noen ganger gjør menn dette selv på kvinner. Noen ganger gjør de det oppå hverandre samtidig, dette kalles «på ravnens vis».

20) Begynnelsen og avslutningen på omfavnelsen.

21) De ulike typene omfavnelser.

22) Krangelene mellom elskere.

Forspillene og konklusjonene i spillet mellom elskere.

Tredje bok. Om anskaffelse av en kone / Jomfruer

Den består av 5 kapitler delt inn i 9 deler - den tar for seg frieriet til fortsatt uberørte jenter og søken etter ekteskap .

23) Frieri.

24) Lag allianser.

25) Hvordan vinne en jomfrus tillit.

26) Hvordan komme inn i en liten jentes gode nåder.

27) Tolkningen av jentas gester og signaler.

28) Fremskritt som en mann gjør alene.

29)) Initiativene til en jomfru mot den ønskede mannen.

30) Som et jomfruhvelv ønsker fremskritt velkommen.

31) Hensikten med å komme til bryllupet.

Fjerde bok. Konene

Består av 2 kapitler delt inn i 8 deler - den omhandler den mest korrekte oppførselen som skal holdes av en kone.

32) Livet til en enslig kone.

33) Hennes oppførsel under mannens fravær.

34) Den eldste kona.

35) Den yngste konen.

36) Kvinnen som allerede har vært gift.

37) Den uheldige forelskede konen.

38) Haremets kvinner.

38 bis) Ledelse av flere kvinner av en mann.

Femte bok. Andres koner

Består av 6 kapitler delt inn i 11 deler - den omhandler hovedsakelig kunsten å forføre .

39) Kvinners og menns karakteristiske natur.

40) Årsakene til motstand.

41) Menn som lykkes med kvinner.

42) Kvinner som kan erobres uten anstrengelse.

43) Måtene å gå inn i intimitet på.

44) Forførelsen av en gift kvinne.

45) Måtene å undersøke følelsene på.

På undersøkelse av følelser.

46) En budbringers plikter.

47) Det erotiske livet til maktmannen.

Kongens gleder.

48) Livet til kvinnene i haremet.

Kvinners oppførsel.

49) Tilsyn med koner.

Sjette bok. Kurtisanene _

Består av 6 kapitler fordelt på 9 deler.

50) Hvordan bestemme hvem som kan være partner, og hvem som er egnet eller uegnet som elsker.

Etter råd fra assistenter for å velge en elsker.

51) Hvordan få en elsker.

Jakten på en fast elsker.

52) Hvordan tilfredsstille ønskene til den elskede.

53) Måtene å få penger fra elskeren på.

Måter å tjene penger på kjærlighetsspillet.

54) Signalene som det forstås av at lidenskapen er slukket.

55) Taktikk for å bli kvitt ham.

56) Hvordan komme tilbake sammen med en tidligere elsker.

Forny vennskapet ditt med en tidligere kjæreste.

57) De ulike typer fortjeneste.

58) Beregn gevinster, tap, konsekvenser og tvil.

Ved sporadisk fortjeneste og tap.

58a) Typene kurtisaner.

Bok syvende. Om måten å tiltrekke andre til noen / Esoterisk erotikk

Består av 2 kapitler delt inn i 6 deler - Behandler forbedring av fysisk attraktivitet og hvordan gjenopplive en svekket seksuell potens.

59) Hvordan sørge for lykke i kjærlighet.

60) Hvordan redusere en person til sin makt.

61) Virilitetens sentralstimulerende midler.

62) Måtene å gjenopplive lidenskapen som har dødd ut.

63) Metoder for å øke størrelsen på det mannlige organet.

64) Uvanlige teknikker.

Kuriosa

Filmografi

Merknader

  1. ^ Alberto Angela, Kjærlighet og sex i det gamle Roma , Milano, Mondadori, 2012, s. 213.

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker