Bagh-e Babur

Hagen til Bābur , Bāgh-e Bābur , på persisk باغ بابر , er en historisk park i byen Kabul , Afghanistan , og gravstedet til den første Mughal -keiseren , Bābur . Hagene anslås å ha blitt satt opp rundt 1528 e.Kr. (935 i den islamske kalenderen) da Bābur startet byggingen av en 'hageboulevard' i Kabul. Noen fragmenter av beskrivelser av selve hagene er samlet i de personlige memoarene til keiseren, Bāburnāme .

Det var en konsolidert tradisjon for Mughal-herskerne å fremme opprettelsen av steder for rekreasjon og forfriskning under deres styre og senere velge deres favoritt som gravsted. Bagh-e Bābur fortsetter å nyte prestisje selv under keiserens etterfølgere: en pilegrimsreise til hagene til keiser Jahangir i 1607 er dokumentert , da han beordret at alle byens hager skulle omsluttes av murer og at en plattform som ble brukt til bønn ble plassert i foran Bāburs grav, på toppen av denne fikk han også plassert en gravert gravstein.

Under besøket til keiser Shāh Jahān i 1638 ble det reist en marmorskjerm rundt gruppen av graver, og en moské ble bygget på terrassen nedenfor. Beretninger som er samtidige med besøket i 1638 , snakker allerede om en vannkanal i stein som løp midt i en dobbel trerekke under moskeen, ispedd svømmebassenger.

Historie

Bābur manifesterte i lang tid, helt siden han hadde lyktes med å bli keiser, ønsket om å bli gravlagt på et sted som var verdig hans storhet: følgelig ser det ut til at monarken selv valgte Bagh-e Babur som sitt gravsted. En artikkel skrevet av Aga Khan Historic Cities Program , [1] beskriver marmorskjermen bygget i 1638 av keiseren Shah Jahan , som står på denne inskripsjonen: "bare denne skjønnhetsmoskeen, dette adelens tempel, bygget for bønn av helgenene og kjerubenes åpenbaring, er så passende å være i en så ærverdig helligdom som denne erkeenglenes aveny, dette paradisets teater, englekongens lyshage som er overgitt til gud hvis levninger er i denne paradisets hage , Ẓahīruddīn Muḥammad Bābur erobreren ". [1]

Selv om Shah Jahans tillegg av skjermer inneholdt referanser til Bābur , antyder Salome Zajadacz-Hastenrath i sin artikkel "A Note on Babur's Lost Funerary and Enclosure at Kabul" [2] at det var Shah Jahans eget arbeid. å transformere Bagh- e Bābur inn på en kirkegård. Faktisk hevder han at det ble bygget en moské på den trettende terrassen, terrassen nærmest Mekka ; Den neste terrassen, den fjortende, var ment å huse gravkammeret som inneholdt graven til Bābur og noen av hans mannlige slektninger . [3] Denne forvandlingen i betydningen et ekte mausoleum, med et gjerde rundt graven til Babur, har en tendens til å understreke prestisjen oppnådd av denne keiseren. Ved å omringe graven hans skilte Shāh Jahān kongen fra alle de andre selv etter døden.

Den eneste referansen til prosjektet er inneholdt i en skisse og en kort beskrivelse av Charles Masson - en britisk soldat - som dateres tilbake til 1832 , året da graven ble ødelagt av et jordskjelv. I beskrivelsen av graven berømmet han den: "selv om den - åpenbart - er i dårlig bevaringstilstand, viser den stor håndverk i arbeidet med steinen: høye murer med overdådig jali- arbeid og relieffdekor". [4] Masson beskrev videre graven som ledsaget av en rekke monumenter av lignende art, til minne om hans (Baburs) slektninger, omgitt av et merkelig og elegant utskåret hvit marmorinnhegning ... Ingen person har overvåket disse og har blitt tatt en flott frihet med steinene som ble brukt i innhegningens vegger . [5] . Selvfølgelig gir Massons tegninger og beskrivelser oss bare hans tids synspunkt på hvor ekstravagant graven kan ha virket.

Bagh-e Babur har endret seg dramatisk fra Mughal-tiden til i dag. Gjennom årene har ytre påvirkninger redefinert bruken av nettstedet. For eksempel beskriver Aga Khan Historic Cities Program hvordan Abdur Rahman Khan startet i 1880 bygde en paviljong og bolig i hagene for sin kone, Bibi Halima. I 1933 ble plassen omgjort til et offentlig rekreasjonsområde med svømmebasseng og fontener, og ble en av de viktigste urbane attraksjonene. Et moderne drivhus og svømmebasseng ble endelig lagt til i 1980 . [1] Selv om Babur-graven ikke lenger er til stede, er Bagh-e Babur fortsatt et av de viktigste historiske stedene i byen Kabul .

Mellom 1970 og 1972 utførte landskapsarkitekten Maria Teresa Parpagliolo en serie undersøkelser av hagen for å forstå dens opprinnelige struktur, både i forhold til plasseringen av vannbassengene og andre artefakter for organisering av stiene, og av arboreal. komposisjon [6] .

I de senere år har det blitt gjort noen forsøk på å gjenoppbygge byen Kabul og Bāburs grav. Zahra Breshna, en arkitekt ved Institutt for bevaring og rehabilitering av Afghanistans urbane arv, argumenterer for at "utviklingen og styrkingen av de delvis glemte lokale og tradisjonelle aspektene bør vektlegges, i stedet for å plassere disse innenfor den moderne globale konteksten. 'målet er å bevare tradisjon uten å hindre utviklingen av moderne institusjoner fra et sosialt, økologisk og økonomisk synspunkt ". [7] . Planleggerne har også lenge kranglet om viktigheten av en gjenoppliving av kulturell identitet i utviklingen av byen: [7] slike ideer synes å være i samsvar med planene til Aga Khan .

Planen som ble avslørt av Aga Khan presser på for gjenoppbyggingen av Bāgh-e Bābur og avhenger av noen nøkkelelementer: gjenoppbyggingen av omkretsmurene, restaureringen av moskeen til Shāh Jahān og restaureringen av innhegningen av graven til Babur er alle viktige ingredienser restaureringen av hagene og den nevnte gjenopplivingen av kulturell identitet. Omkretsmurene, vanlig i alle islamske byer, ville sørge for inngjerding av området. [1] . Hovedforslaget er imidlertid det som ligger i restaureringen av Bābur-graven: rekonstruksjonen av hagen og restaureringen av et så viktig historisk element blir også sett i denne sammenhengen som muligheten for å gjenopprette en grunn til stolthet og enhet til innbyggere.

Restaureringer av det 21. århundre

Etter denne utvinningsplanen ble det utført en detaljert undersøkelse av omkretsveggene til hagen, hvorav noen antas å kunne tilskrives slutten av det nittende århundre . Disse består av håndlagde murstein tørket i solen på steinfundamenter, en teknikk som fortsatt brukes mye i dag i Afghanistan i landlig konstruksjon. Etter nøye dokumentasjon ble de skadede eller manglende delene av veggene reparert eller gjenoppbygd mellom 2002 og 2004 , en periode der den spesialiserte og generiske arbeidskraften ga nesten 100 000 dagers arbeid.

For å sikre et passende nivå av nøyaktighet i bevarings- og restaureringsarbeidet, har et bredt spekter av dokumenter blitt konsultert og katalogisert: i tillegg til spesifikke referanser til selve Bāgh-e Bābur, samtidsdokumenter angående distribusjon av vann og valg av træsortene. Rådene fra forskere som tidligere hadde overvåket studiet og restaureringen av ytterligere Mughal-hager i regionen var også uvurderlige.

Siden 2003 har fokuset vært på den hvite marmormoskeen, bygget av Shāh Jahān i 1675 for å feire erobringen av Balkh , på restaureringen av innhegningen til Bābur- graven , på gjenopprettingen av paviljongen i hagene som dateres tilbake til tidlig. tjuende århundre og om gjenoppbyggingen av sharemserai-komplekset, eller dronningens palass. I tillegg ble det bygget en ny caravanserai , gjenskapt i fotsporene til en eksisterende bygning som ligger ved foten av hagen, hvor restene av en port bygget av Shāh Jahān også er bevart. Et svømmebasseng er også opprettet utenfor hagens grenser.

Det er også gjort betydelige investeringer i det naturlige miljøet i hagen, også takket være de nevnte studiene av arkivdokumenter knyttet til landskapets historiske natur og sammenligningen med behovene til samtidige besøkende. Et vanningssystem ble installert og flere tusen trær ble plantet, inkludert platantrær , sypresser , hagtorn , ville kirsebær og andre frukt- og skyggetrær. Basert på resultatene fra de arkeologiske utgravningene ble forholdet mellom de tretten terrassene og det komplekse nettverket av gangveier og trapper reetablert.

Siden begynnelsen av 2008 har hagen blitt administrert av Bagh-e Babur Trust og har en jevn økning i det årlige antallet besøkende, over 300 000 enheter per år.

Bildegalleri

Merknader

  1. ^ a b c d Aga Khan Historic Cities Program, "Babur's Garden Rehabilitation Framework", Kabul, Afghanistan: The Aga Khan Trust for Culture, 2004.
  2. ^ Salome Zajadacz-Hastenrath, "En merknad om Baburs tapte begravelse og innhegning i Kabul", i Muqarnas XIV: An Annual on the Visual Culture of the Islamic World, red. Gülru Necipoglu, (Leiden, EJ Brill, 1997), s. 135-142.
  3. ^ Salome Zajadacz-Hastenrath, "En merknad om Baburs tapte begravelse og innhegning i Kabul", i Muqarnas XIV: An Annual on the Visual Culture of the Islamic World, red. Gülru Necipoglu, (Leiden, EJ Brill, 1997), s. 140.
  4. ^ Salome Zajadacz-Hastenrath, "En merknad om Baburs tapte begravelse og innhegning i Kabul", i Muqarnas XIV: An Annual on the Visual Culture of the Islamic World, red. Gülru Necipoglu, (Leiden, EJ Brill, 1997), s. 135.
  5. ^ Masson, Narrative of Various Journeys, 2: s. 239, sitert i Zajadacz-Hastenrath, s. 136.
  6. ^ Lucia Krasovec-Lucas, Maria Teresa Parpagliolo: The Kabul Experience (1970-1972), 2017 ( PDF ), på re.public.polimi.it .
  7. ^ a b Zahra Breshna, "Et program for rehabilitering og utvikling av Kabuls historiske senter," i Development of Kabul: Reconstruction and Planning Issues , redigert av Babar Mumtaz og Kaj Noschis, Lausanne (Sveits), Comportements, 2004 s. 23-49.

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker