Gérard de Nerval

Gérard Labrunie ( Paris , 22. mai 1808 - Paris , 26. januar 1855 ) var en fransk poet og forfatter , en ledende skikkelse innen litterær romantikk .

Biografi

Nervals liv var uutslettelig preget av et langt og tvangsmessig psykologisk traume som forfatteren ikke vil være i stand til å overvinne før sin død: tapet av moren som skjedde da han var bare to år gammel. Faren hans, Étienne, var en beryktet lege, med en ganske innflytelsesrik personlighet og kom fra Agen . Han hadde allerede blitt såret to ganger i krigen da han flyttet til Paris for å studere medisin [1] . Moren hans, Marie Marguerite Antoinette Laurent, var datter av en nesten velstående kjøpmann. Han var 32 og hun var 23 da Gérard ble født på 96 rue Saint-Martin (nå 168).

Så snart han ble født, ble lille Gérard betrodd en sykepleier, da moren hans fulgte mannen hennes, en frimurer og en trofast tilhenger av Napoleon , vervet til den militær-medisinske tjenesten til Army of the Rhine .

I 1810 døde moren hennes av hjernehinnebetennelse [2] i Schlesien og ble gravlagt i Głogów . Tapet av moren, som kanskje bare opplevdes ubevisst gitt Nervals alder, vil være skjebnebestemt til å betinge ham for livet. I følge kritikernes dominerende mening, er det nettopp dette tapet i bunnen av de berømte kvinnelige skikkelsene til Nerval ( Sylvie i spissen). Det ble gjort enda mer grusomt av det faktum at juveler og portretter av den avdøde måtte forlates av Étienne under passeringen av Beresina : alt som gjensto til lille Gérard var noen få brev.

Den lille gutten ble brakt til Mortefontaine (Oise) av grandonkelen Antoine Boucher (bror til bestemoren hans) som skal lære ham. Miljøet i Mortefontaine, hvor han senere også skal tilbringe feriene sine, var for den helt unge Gérard spennende og en kilde til inspirasjon for fremtiden: hans onkel, som døde i 1820 , var en stor elsker av okkultisme og hedenske religioner og under hans egida Nerval utviklet et helt spesielt forhold til religion (han likte å si "Moi, pas de religion? J'en ai dix-sept!" [3] ).

I 1814 vendte faren tilbake til Paris og ville umiddelbart ha sønnen med seg. Étienne klarte å åpne et lite kontor for en lege og gynekolog, mens han bodde på 72 av gaten der Gérard ble født ( Quartier des Halles vil også være en del av fantasien hans). Et annet sted, hvor han dro som barn og som vil sette spor i hans minne og i hans arbeid, er Saint-Germain-en-Laye , med Gérard Dublanc, farens onkel.

I 1822 gikk Gérard inn på Collège Charlemagne, hvor han hadde Théophile Gautier blant skolekameratene . Allerede under studiene på videregående begynte Nerval å skissere, gjennom en inderlig litterær og teatralsk virksomhet, sin smak for det "gotisk-nasjonale-populære" idealet, og kastet seg med satire mot poetikken til Pléiade . Den første plaketten han skrev hadde tittelen, følsom for farens innflytelse, Napoléon et la France guerrière ( 1826 ). Hans franske oversettelser av Heine , Klopstock og Goethe passer også inn i denne konteksten , spesielt den av Faust , utgitt i 1827 , som, til tross for noen tilnærminger, fortsatt er blant de beste, men også andre "essais poétiques" samlet i Élégies nationales et satires politiques . Blant hans tidlige verk en tilpasning til scenen til romanen Han d'Islande ( 1823 ) av Victor Hugo , som Nerval hadde stor beundring for og som han ofte krysset Seinen for å gå, selv om han ikke alltid ble mottatt, på sin tid. hjem, deretter på 11 rue Rue Notre-Dame-des-Champs.

Mellom 1827 og 1829 deltok han i en samling av forfattere gruppert rundt Hugo, som han betraktet som en mentor og venn. Blant disse Sainte-Beuve , Vigny , Lamartine , Musset , Nodier , men fremfor alt Petrus Borel , som han blir en venn med og som han vil vanke regelmessig siden 1832 .

I mellomtiden fortsatte han å oversette tyske poeter, og med innflytelse fra Hugo og Madame de Staël (som hadde skrevet De l'Allemagne i 1810 ), publiserte han samlingen Poésies allemandes (februar 1830 ) som leste de nye tyske romantiske dikterne i kontinuitet med franske klassikere. I oktober samme år samlet han en Choix des poésie de Ronsard , et utvalg av dikt av poeten, som han følte seg beslektet med, Pierre de Ronsard . Merk at begge antologiene er signert "M. Gérard". Året etter, ved å skrive et brev til en venn [4] , gikk han videre til "Gérard La Brunie de Nerval", og fant opp det som snart vil bli hans pseudonym.

Fra oktober 1829 samarbeidet han også om "Le Mercure de France aux XIX e siècle", et magasin som ble utgitt fra april 1823 til april 1832 , som Nerval tilskrev sine egne vers til Jean Paul , og lot som han oversatte dem.

I mellomtiden ble Nerval, på oppdrag fra sin far, innskrevet på det medisinske fakultet på Hotel de Dieu, slik at den unge mannen kunne fortsette å følge farens yrke, men Nerval hadde faktisk ingen intensjon om å bli lege, og heller enn studerte gikk han på forfattervennene Philothée O'Neddy og Auguste Maquet , maleren Célestin Nanteuil og den verdslige kabareten "Petit Moulin Rouge", i det 8. arrondissementet . Han besøkte også teatrene, hvor han imidlertid, til tross for forskjellige forsøk, ikke var i stand til å få sine dramatiske verk lest (som Nicola Flamel , publisert i fragmenter i det nevnte magasinet). Problemer med loven begynte også, som vil være konstant gjennom hele livet: den første politiets arrestasjon for lyder vil bli fortalt av ham i Mes-fengslene ( Memoires ) og i Angélique . Han ble arrestert igjen i 1832 for konspirasjon. Han forlot studiene og fortsatte i sin virksomhet.

Han publiserte også Odelettes om "L'Almanach des Muses" og La Main de gloire på "Le Cabinet de lecture " og klarte å sette opp de to stykkene Le Prince des sots og Lara ou l'expiation , signert "Gérard L.".

Forelsket sommeren 1833 (ved 25 år) i skuespillerinnen og sangeren Jenny Colon ( 1808 - 1842 ), dedikerte han en avgudskult til henne som fikk nye former etter hennes død: figuren til den tapte moren, men også av den ideelle kvinnen som Mary, Isis og dronningen av Saba blander seg med en synkretisme som er typisk for Nervals tankegang. Denne kvinnen, på samme alder som forfatteren, med sitt krampaktige liv (mor på 16, gift to ganger og elskerinne til en nederlandsk bankmann) satte seg først opp for forfatteren som en modell av det libertinske livet; i stedet begynte hun etter sin altfor tidlige død (bare 34 år gammel) prosessen med forvandling som vil gjøre henne til Aurelia of the Virgins of Fire .

Med den iøynefallende arven etter sin morfar [5] reiste Nerval til Italia i 1834 (et obligatorisk opplæringskurs, etter Chateaubriand , Stendhal , Byron og fremfor alt Dumas far , som nettopp hadde publisert sine Impressions de voyage , i Sveits). Turen inkluderer Provence , Nice , Genova , Livorno , Civitavecchia , Roma , Napoli og Pompeii . Når han kommer tilbake til sjøs fra Marseille , forlater han farens hus og bor hos vennene Camille Rogier og Arsène Houssaye på nr. 3 av Impasse du Doyenné, hvor han dannet en litterær krets med en blanding av dandyisme, scapigliatura , banning og temaer som er kjære for romantisk poetikk.

Houssaye ledet magasinet L'Artiste , der Nerval publiserte artikler, og var direktør for Comédie-Française . For Nerval var det en lykkelig tid, som han kalte La Bohême gallante . Gautier bodde også noen få skritt unna, og blant de nye vennene Nerval fikk var det også Alphonse Karr , Alphonse Esquiros ( 1812 - 1876 , lærd i dyremagnetisme ), Édouard Ourliac ( 1813 - 1848 ), Victor de Gounon Loubens ( 1811 - 1892 ) .

Han brukte resten av trettiårene på å prioritere teatervirksomhet, blant annet grunnla han ukebladet "Le Monde dramatique" fra mai 1835 til juni 1836 sammen med en viss Anatole Bouchardy. Han samarbeidet også med magasinet "Le Carrousel" med fire usignerte prosaer (utgitt på nytt i 1838 med navnet Nerval). Men kjennetegnet for denne perioden var reiser: Belgia , Nederland , Østerrike , England , Tyskland flere ganger . Karakteren kalt Fritz er bygget på Nerval i samlingen av reiser som Gautier skal trykke i 1852 med tittelen Caprices et Zigazags .

Teaterverket var preget av den konstante tilhørigheten til den magiske og infernalske åre. Han skrev ofte i takt med Dumas (men signaturen vil bare være av den andre): Piquillo , Léo Burckart , L'Alchimiste , men fremfor alt ble han kritiker (eller som han selv sa "spectateur obligé") for flere magasiner, inkludert "La Charte de 1830", fra september 1836 til juli 1838 , regissert av Nestor Roqueplan ( 1805 - 1870 ), og avisen " La Presse ", regissert av Émile de Girardin ( 1806 - 1881 , ektemann til Delphine Gay de Girardin ) grunnlagt 1. juli 1836 (som Nerval skrev til tidlig på 1950 -tallet ).

I 1839 i Wien møtte han Marie Pleyel ( 1811 - 1875 ), kona til Camille Pleyel , som han møtte igjen med Jenny Colon i Brussel året etter.

I de første årene av det følgende tiåret begynte de første psykotiske tegnene [6] på Nerval å dukke opp; spesielt presenterte han alle symptomene på akutt schizofreni . To ganger ble han innlagt på sykehus. Han fikk en liten offentlig økonomisk støtte. Han bodde på 10 rue Saint-Hyacinthe-Saint-Michel.

I 1842 , etter Houssays bryllup og Jenny Colons begravelse, foretok han en lang reise til Egypt , Libanon , Konstantinopel , Malta og, på vei tilbake, Napoli , og opphøyet seg selv for den rike tradisjonen på de stedene som vil gi ham inspirasjon for skriftsamling Voyage en Orient fra 1851 .

Tilbake i Frankrike intensiverte han sine utflukter i den elskede Valois år etter år . I mellomtiden hadde flere spredte prosaer dukket opp, inkludert Roi de Bicêtre ( 1839 ), Roman tragique ( 1844 ), Femmes du Caire ( 1846 ), Scènes de la vie Orientale ( 1848 ), en studie om Jacques Cazotte og en om Isis -kulten på større eller mindre magasiner. Alle disse skriftene vil bli gjenopptatt senere og posthumt.

I mellomtiden hadde opprøret ført til Den andre republikken . Nerval, som tidligere hadde fulgt de politiske begivenhetene i Frankrike, og selv om han ble invitert av forskjellige partier til å gripe inn (først og fremst av " Revue des Deux Mondes " som han allerede samarbeidet med), avsto han, endret hus og gikk å bo i n. 4 rue Saint-Thomas-du-Louvre, hvor han isolerte seg, og bestemte seg for deretter å dra igjen. Også dette ble sett på som et tegn på hans indre ubehag. I 1848 ga han faktisk "Le Temps", en åpent republikansk avis utgitt mellom 1. mars og 12. desember, sitt eneste forsøk på å skrive en "feuilleton" : Le Marquis de Fayolle .

Under en reise til London møtte han Charles Dickens . Han skrev en studie om Cagliostro . På begynnelsen av 50-tallet ble både hans økonomiske og personlige situasjon verre: han ble plaget av hyppige episoder med søvngjengeri og ble stadig oftere innlagt på sykehus, i en slags "prøvetid", på grunn av hyppige, til og med voldelige vrangforestillinger. Produksjonen hans stoppet imidlertid ikke: det er nettopp i disse årene han fullførte Angélique , Sylvie , Jemmy , Octavie , Isis , Corilla og Emilie , som deretter skal komponere sammen med diktsamlingen Les Chimères , skrevet i løpet av alle de siste årene av hans liv, boken Les Filles du feu , betraktet som hans mesterverk og som vil bli utgitt i det året han døde.

I mellomtiden hadde han levert den definitive teksten til Voyage en Orient . I 1851 ble L'Imagier de Harlem , et skuespill skrevet med Méry og B. Lopez, fremført med liten suksess, og i 1852 ble Contes et facéties utgitt .

Under sykehusinnleggelsen i 1852 var det få venner som lette etter ham, men Nadar holdt seg ikke tilbake . Etter å ha forlatt sykehuset, gikk Nerval for å bo på nr. 9 rue du Mail. I 1853 bodde han på Émile Blanches klinikk i Passy . Året etter kom Filles du Feu ut ; han tok en ny tur til Tyskland og deltok i begravelsen til Stéphanie, kona til Houssaye, som han var veldig knyttet til. Selv om han hadde begynt å skrive Promenades et Souvenirs om "L'Illustration" og Aurélia om " Revue de Paris ", ble den moralske og økonomiske degraderingen, uansett hvor selvpåført, total: han gikk inn i den urbane underverdenen for å studere dens oppførsel . Etter et liv brukt på å fortelle at han steg ned i helvete, var det som om han selv ønsket å ha den samme opplevelsen, i en cupio dissolvi som vil få ham til å henge seg ved en port i rue de la Vieille-Lanterne, natten mellom kl. 25. og 26. januar 1855 .

Mesterverket hans regnes for å være Sylvie der Nerval, gjennom en fiktiv førstepersonsforteller, snakker om den forgjeves jakten på lykke han følte som barn i Valois.

Mottak

Til tross for en viss beryktethet i miljøet, begynte hans berømmelse på det tjuende århundre , da omvurderingen av tysk romantikk (og dens tilhengere på andre språk) foreslo en ny tolkning av arbeidet hans, som ikke lenger ble vurdert blant de mindreårige. Det virkelige øyeblikket av prestisje kom imidlertid med surrealismen som er kjær for den esoteriske verden og drømmeverdenen som han så reflektert i verkene hans. Nylig var det den særegne kombinasjonen av "realisme" og "klarsyn" som identifiserte og gjorde ham berømt, for eksempel gjennom studiene til Henri Lemaitre (som også utarbeidet Garnier-utgaven Of the Oeuvres ).

Gjennomsyret av gamle bøker ( Molière , Diderot , Restif ), men også av samtidige, som Sénancour og Balzac , i tillegg til vennene og cenaklene nevnt ovenfor, var Nerval en leser med stor åpenhet, og av denne grunn var han også gjenstand for forsiktig (og noen ganger intelligent underholdt [7] ) kritisk øvelse av kritikere som liker å spore tekstkilder og paralleller (som Georges Poulet , ved Genèveskolen ). Det er kjent at Sainte-Beuve ikke oppfattet dens betydning ved å redusere den til en ren «omreisende selger» mellom tyske München og Paris, og at Marcel Proust derfor ønsket å starte sitt notat [8] om Nerval i opposisjon til kritikeren.

Til tross for svært verdige franske lærde ( Giovanni Macchia , Ferdinando Neri , Mario Bonfantini , Francesco Orlando , Luigi de Nardis , Stefano Agosti , Lanfranco Binni etc.) og berømte eksempler på andre forfattere (som starter med Proust selv, nettopp nevnt), i Italia, men , er det ingen viktig studie om Nerval (bortsett fra de gamle eller marginale av Salvi, Italo Maione , Vito Carofiglio , Di Girolamo, Maria Luisa Belleli , Marchetti, Colesanti og Cacciavillani sitert i bibliografien).

The Daughters of Fire

I introduksjonsdedikasjonen til Alexandre Dumas , takket for to av hans intervensjoner på forfatteren, hvorav den ene er sitert i lengden, snakker Nerval om fantasien og identifiseringen av forfattere med sine egne historier, men fremfor alt om tilstanden til " supernaturalist reverie" der du er når du komponerer. Mye av introduksjonen er en novelle (som han sier høres ut som oppfølgeren til Paul Scarrons romerske komikk ) som han definerer som «ukjørbar» og som han lover å skrive fordi det er en historie om en «nedstigning til helvete».

Deretter følger delen Angélique , som består av 12 bokstaver, der den forteller om en reise på jakt etter informasjon om en karakter (abbeden av Bucquoy) som dukker opp i historiske og imaginære former, i biblioteksdokumenter og i familielegender, og deretter til bli nesten glemt til fordel for andre familiemedlemmer. I det sjette brevet dukker Delphine opp, og straks Angelica av Longueval, to av kvinneskikkelsene som Nerval likte å skildre (og han visste hvordan han skulle gjøre med fortryllende mestring), så fortsetter søket, med bokstaver i bokstaver, stemmer og dokumenter som er forvirret og holder leseren i spenning blant slott, landsbyer, adelsmenn, katedraler, graver (notorisk Rousseaus ) men fremfor alt andre bøker og bibliofiler, søkt og ikke funnet, funnet uten å lete etter dem, antatt definitivt tapt som skatter nå kidnappet av unnvikende tåker i sinnet eller lenket (som i den vakre sekvensen av Final Reflections , når en stemme dukker opp som anklager forfatteren for å ha imitert Diderot og deretter i dialog med ham fortsetter å klatre opp stigen: Diderot imiterte Sterne som imiterte Swift som imiterte Rabelais , til i sin tur imitator av Merlin Cocai , og Petronius , Luciano , Homer .

Den neste delen er Sylvie. Minner om Valois , sammensatt av 14 kapitler. Selv i denne eksemplariske historien (som Umberto Eco sier overstrødd med tåkeeffekter [9] eller labyrinteffekter [10] ) er det ingen klarhet, og vi går fra en kveld på teateret, hvor den unge hovedpersonen blir forelsket i Aurélie, en 'skuespillerinne (som i livet forfatteren ble forelsket i Jenny Colon), han drømmer om henne (men i drømmen er det ikke henne, hun er en landjente som skal gifte seg med en annen, og i drømmen dukker også Adrienne opp, av som Sylvie virker sjalu) og bestemmer seg for å lete etter henne ved å reise for henne, men i barndomsminnene hans, blant skogene og stiene til Valois, som under Paris-dansene, til både de to skikkelsene og de forskjellige reisene er forvirret, men ved å skrive henne to brev og blir mottatt for et nytt siste suspensjon: hun er sammen med en annen, og ser senere ut til å være tilgjengelig, men ikke for ham. Til slutt i de siste linjene går hovedpersonen på teater med Sylvie for å se skuespillerinnen han er forelsket i, han spør henne om han ikke synes hun ligner på Adrienne og hun avslører at stakkars Adrienne er død.

Deretter følger historien Octavie , som er en engelsk jente møtt på et skip under en reise til Napoli. Han blir torturert av det, elsker henne til det punktet at han ikke vet hva han skal gjøre og forsøker selvmord [11] , men mislykkes. De to drar på tur sammen til Pompeii, hvor de spiller rollene som Isis og Osiris , men han er besatt av drømmene sine og kan ikke bestemme seg. Han ser henne igjen etter årevis gift med en mann som da ble grepet av fullstendig lammelse, og han synes synd på henne.

Den neste historien, i 4 kapitler, heter Isis .

Pandora følger , som ifølge Macrì [12] tar opp bildet av Marie Pleyel.

Aurélie bringer drømmen og livet med undertekst og består av en første del i 10 kapitler og en andre del i 7 kapitler (den siste med tittelen Mirabilia ).

Kimærene er 12 sonetter, de nest siste fem arvene.

Reisen til øst

Samlet og omskrevet forskjellige prosaer forårsaket av hans reiser, men ikke for denne typiske for sjangeren , faktisk med en kontinuerlig svingning mellom beskrivelsen av ting sett og fortellingen om oppfunne ting. En del av disse prosaene, som en narrativ identitet i seg selv, er novellen Dronningen av Saba .

Fungerer

På fransk er de komplette verkene publisert i Bibliothèque de la Pléiade , i 3 bind. (II: 1984, I: 1989 og III: 1993), redigert av Jean Guillaume og Claude Pichois.

Dikt

Historier og noveller

Romaner

Teater

Oversettelser fra tysk

Essays

Oversettelser til italiensk

Merknader

  1. ^ G. Coges, G. de Nerval , s. 12.
  2. ^ Sønnen trodde det var en mystisk feber, ble tatt på vei over en bro full av lik, og uansett er diagnosen usikker. Se G. Coges, G. de Nerval , s. 14.
  3. ^ "Ingen religion, jeg? Men jeg er sytten!"
  4. ^ G. Coges, G. de Nerval , s. 38.
  5. ^ G. Coges, G. de Nerval , s. 70-71.
  6. ^ Blant studiene i bibliografien omhandler de til Bayle, Bowman, Felman og Jeanneret mer dette aspektet, men tilstanden til psykiatri og virologi på den tiden, hvis diagnoser var usikre, løste ikke mysteriet med sykdommen hans med sikkerhet: det var snakk om feber, overspenning fra jobben, fremmedgjørende feber, nervøs opphøyelse, rasende delirium, galskap, psykisk lidelse, alkoholisme (som på den tiden betydde avhengighet av absint ), melankoli, mistillit, kvaler, sjalusi, forfølgelse, depresjon, hallusinasjoner, jf. . G. Coges, G. de Nerval , spesielt pp. 300-320.
  7. ^ som i tilfellet med Eco og hans andre kolleger i magasinet "Versus" , spesielt n. 31/32 ( 1982 ), monografi over novellen Sylvie .
  8. ^ I Marcel Proust, Against Sainte-Beuve , overs. Paolo Serini og Mariolina Bongiovanni Bertini, Einaudi, Torino 1991, s. 30-40.
  9. ^ I etterordet til hans einaudiske oversettelse, s. 109
  10. ^ ibid, s. 119
  11. ^ Nervals besettelse av selvmord ble analysert av Jean Richter, Gérard de Nerval , Seghers, Paris 1950.
  12. ^ i utg. Guanda fra The Daughters of Fire , s. 286

Bibliografi

Andre prosjekter

Eksterne lenker