The Coming | |
---|---|
En focaraccio av det kommende | |
Fyr | regional |
Dato | 9-10 desember |
Periode | Advent |
Feiret i | Marche , Umbria |
Religion | katolsk religion |
Gjenstanden for gjentakelsen | ankomst til Loreto av det hellige hus i Nasaret |
Relaterte gjentakelser | jul |
Tradisjoner | tenning av bål i byen og på landsbygda |
Religiøse tradisjoner | resiterer litaniene til Loreto rundt bålene |
Profane tradisjoner | sprang på glør, fyrverkeri branner |
Etableringsdato | gjort offisielt på det syttende århundre |
Andre navn | Passasjefest, transittfest |
La Venuta er en tradisjonell festival for Marches , også utbredt i enkelte områder av Umbria , som har blitt arrangert i mer enn fire hundre år om kvelden mellom 9. og 10. desember, og fyrer opp store bål i byer, tettsteder og på landsbygda.
I den katolske kalenderen er 10. desember festen til Vår Frue av Loreto , som feirer oversettelsen av Det hellige hus . På kvelden, mellom 9. og 10. desember, i alle marsjene og i det meste av Umbria, spesielt i Valnerina, er tradisjonen med å tenne store bål ( focaracci eller fogaró ) levende for å "lyse opp stien til Det hellige hus ." [1] ; de er ildene til den kommende natt , som betyr ved å "komme" ankomsten til Det hellige hus. Bålene tennes i kveldens første skygger på landsbygda, i landsbyene og i byene, inkludert hovedstaden Ancona [2] , hvor de ulike distriktene konkurrerer om å sette opp det høyeste og vakreste bålet. Når focaracciene er lave, kaster guttene fyrverkeri og miccette og utfordrer hverandre i å krysse glørne ved å hoppe, tradisjonelt ni ganger [3] .
Tradisjonen tro minner dagens branner om de som i 1291 tjente til å lyse opp veien til Det hellige hus som fløy til Loreto [4] , som fortsatt er det ideelle sentrum for denne festivalen, og også det eneste hvor institusjonene selv tolker tradisjonen, som ignoreres og noen ganger hindres av andre administrasjoner. Til tider rundt bålet resiteres fortsatt Litanien av Loreto , som tradisjonen tilsier , og påkaller beskyttelsen av Vår Frue, "Himmelporten" og "Morgenstjernen"; i andre tilfeller har focaraccio , eller fogaró , beholdt en tidligere mer profan karakter.
Siden 1978, i anledning tenningen av focaraccioen som lyser opp på hovedtorget i Macerata, har den neste pilegrimsreisen til fots fra Macerata til Loreto blitt annonsert; organisasjonskomiteen for pilegrimsferden inviterer hvert år til å arrangere tradisjonelle bål overalt [5] . Selv speiderne , noen pro loco og mange menigheter feirer komme hvert år [6] .
Bålet som tennes i anledning festivalen får forskjellige navn avhengig av området: focaraccio , fogaró , faone , foghèra , faore , focone , favor eller rett og slett det kommendes ild [7] .
Tidligere en spontan feiring, i 1617 , takket være initiativet til kapusinerbroren Fra 'Tommaso [8] , spredte skikken seg gjennom Marche [9] .
På tidspunktet for den endelige offisielliseringen av festen (1624) var dette reseptene, beskrevet av Monaldo Leopardi selv , faren til den berømte poeten : avfyring av mørtel, lyden av alle klokkene (kl. 3.30 om natten, tidspunktet da Det hellige hus ville rørt jord [7] ), bål over kommunetårnene, lys i alle vinduer, mens det tennes store bål i landsbyene, i alle distriktene i byene og på treskeplassene i alle landstedene [10 ] . Den som hadde skytevåpen måtte avfyre et skudd i luften, som et tegn på feiring; da ble "Messe of the Coming" feiret [7] . I Ancona på kvelden for faste, mens befolkningen i provinsen Ascoli og Fermo spiste et rikelig måltid døpt med navnet "Nataletto" ( Natalitte ) [7] .
Garibaldi deltok også på festen for komme i 1849 , som var i Ancona for å be patriotiske kretser om støtte til den romerske republikkens sak [11]
De mange emigrantene som forlot landet sitt for å søke arbeid mellom slutten av det nittende og begynnelsen av det tjuende århundre, fortsatte å feire festen i de forskjellige adopsjonslandene, spesielt i Argentina, hvor Marche-utvandringen var spesielt intens, og bidro til fremgangen til den store nasjon, men også dyrke koblingen med opprinnelseslandet. [12] Det var i Argentina at blant Marche-samfunnene ble ideen født om offisielt å feire en dag i Marches i korrespondanse med festen for det komme. [12]
Regionrådet vedtok i 2004 å feire Marche-dagen 10. desember [13] , for å «reflektere og understreke Marche-samfunnets historie, kultur, tradisjoner og vitnesbyrd, for å styrke deres kunnskap og følelse av tilhørighet» [14] . Datoen som er valgt er den der, i alle deler av verden, de mange Marche-samfunnene som bor i utlandet, alltid spontant har feiret sin opprinnelse: festen til Vår Frue av Loreto , hvor det komme tennes bål, anerkjent av Marche som en ideell og åndelig referanse for deres land og opprinnelse.
I anledning feiringen deles «Gullspetten» ut til folket i marsken «som har markert seg i sine respektive fagsektorer eller som med sitt navn har brakt prestisje til det regionale samfunnet» [15] (spetten er symbolet på regionen).
Også i Umbria , i noen sentre, feires det kommes fest, for eksempel i Cascia (Focone della Venuta), Monteleone di Spoleto , Scheggino , Verchiano , Sigillo , etc. [16] .
Festen som ble holdt for å feire overføringen av Det hellige hus til Umbria kalles "Feast of the Passage", snarere enn "della Coming". Faktisk sier populær tradisjon at Det hellige hus passerte gjennom Umbria før det ankom Marche [17] .