| Islamsk erobring av Syria en del av de arabisk-bysantinske krigene | |||
|---|---|---|---|
| Dato | 634 - 638 | ||
| Plass | Palestina , Syria og Sørøst- Anatolia | ||
| Utfall | Arabisk seier | ||
| Territoriale endringer | Levant annektert til det arabiske imperiet | ||
| Implementeringer | |||
| |||
| Kommandører | |||
| |||
| Rykter om krig på Wikipedia | |||
Den islamske erobringen av Syria skjedde i første halvdel av det 7. århundre. [1]
Med Syria, i denne sammenhengen, mener vi regionen kjent som Bilād al-Shām , Levanten eller Stor-Syria . Araberne hadde foretatt raid i den sørlige delen av Syria allerede før den muslimske profeten Muhammeds død (i 632), men den virkelige invasjonen begynte i 634 under hans etterfølgere, de såkalte Rāshidūn (ortodokse) kalifene Abū Bakr og ʿUmar f. al-Khaṭṭāb , med en hær under kommando av sjefen Abu ʿUbayda f. al-Jarrāḥ eller (avhengig av tradisjonene) til Khālid f. al-Walīd . [1]
Syria hadde holdt seg under romersk styre i syv århundrer før den arabiske erobringen og hadde blitt invadert av sassanidperserne ved forskjellige anledninger i løpet av det 3. , 6. og 7. århundre . Den hadde også blitt utsatt for raid av de sassanidiske arabiske allierte: Lakhmidene . [2]
Regionen var kjent som Iudaea-provinsen under det bysantinske herredømmet og ble administrert av det arabiske dynastiet alliert med Konstantinopel (kongen deres nøt ærestittelen symmachos ) av Ghassanidene . [3] Under den siste fasen av de romersk-persiske krigene , som begynte i 603, klarte perserne ledet av deres Shahanshah , Khosrau II , å okkupere Syria, Palestina og Egypt i over et tiår før de ble tvunget til å trekke seg tilbake for å følge seirene. av Heraclius som tvang sassanidene til fred i 628, [4] som åpnet for en ukontrollerbar dynastisk krise.
På tampen av de muslimske erobringene var bysantinene fortsatt engasjert i den tyngende og kostbare oppgaven med å gjenopprette sin autoritet, som hadde manglet i noen områder i nesten tjue år. [4] Politisk bestod den syriske regionen av to provinser. Egentlig Syria, som strekker seg fra Antiokia og Aleppo , mot nord, til den øvre kanten av Dødehavet , mens vest og sør for Dødehavet i stedet utvidet provinsen Palestina , som inkluderte jødedommens hellige steder og Kristendommen , først og fremst Jerusalem , som først senere vil bli regnet som en hellig by også for islam [5]
Syria var delvis et arabisk land, spesielt for sine østlige og sørlige territorier, hvor det bodde arabiske stammer fra Arabia (f.eks. Bali ). Imidlertid var araberne til stede der siden romertiden (det ville være nok å huske nabateerne og de samme thamudene som leverte tropper til det romerske kavaleriet) og hadde omfavnet kristendommen der siden keiser Konstantin I hadde autorisert dette i det fjerde århundre . Araberne i Syria spilte ingen relevant rolle før den mektige stammen Banu Ghassan ankom området deres fra Jemen , som fødte en semi-autonom politisk enhet, avhengig av romerne. Ghassanid-dynastiet, i sin fase med størst utvikling, regjerte over hele territoriet til dagens Jordan og Sør-Syria fra en av hovedstedene [6] (den i Bosra ). Den siste av Ghassanid-kongene, som regjerte på tidspunktet for den muslimske invasjonen, var Jabala ibn al-Ayham. Den bysantinske keiseren Heraclius etablerte, etter å ha tatt Syria tilbake fra sassanidene, nye forsvarslinjer som flyttet fra Gaza til den sørlige kanten av Dødehavet , for å beskytte seg mot nomadiske angrep, mens hoveddelen av det bysantinske forsvaret var konsentrert i nord i Syria for å møte de vanlige motstanderne, det vil si sassanidperserne. Det var denne limen som de muslimske araberne måtte krysse i sin kampanje under kalifatet Umar b. al-Khaṭṭāb .
Det 7. århundre var en epoke med raske militære endringer i det bysantinske riket. Imperiet var fortsatt påvirket av de lange væpnede konfrontasjonene med sassanidene og var under prekære økonomiske forhold, så mye at det ikke var i stand til regelmessig å betale penger til soldatene sine, spesielt de som ble tildelt utenlands. [7]
Den muslimske profeten Muhammed døde i juni 632 og hans svigerfar Abu Bakr ble utnevnt til kalif og politisk etterfølger i Medina . Umiddelbart etter hans oppstigning til det øverste islamske rettsvesenet gjorde flere arabiske stammer opprør og den såkalte Ridda -krigen (frafallskrigene) brøt ut, utkjempet i det ellevte året av Hegira . Det tolvte året av Hijra, det vil si 18. mars 633, begynte med Arabia samlet under kalifens sentrale myndighet i Medina.
Det er vanskelig å si om Abu Bakr hadde en fullstendig plan for erobring i tankene eller ikke; sammen med ham ble det imidlertid satt i gang en krigsmaskin som førte til dannelsen av et av de største imperiene i løpet av noen tiår, og startet med sammenstøtet med det persiske riket under ledelse av general Khalid ibn al-Walid .
De første operasjonene i Syria ble designet av Abu Bakr, sannsynligvis med den hensikt å utføre hevnen mot Muʾta-katastrofen som Muhammed hadde i tankene å gjennomføre med en hær betrodd Usama ibn Zayd , sønn av hans adopterte sønn , som døde i det sammenstøtet.. Væpnede stammekontingenter ble registrert, på frivillig basis, over hele den arabiske halvøy . Bare de som hadde gjort opprør mot Abu Bakr ble kastet fra verving og ble ekskludert fra de muslimske hærene frem til 636, da kalifen ʿUmar f. al-Khaṭṭāb, i vanskeligheter med å rekruttere til å kjempe det avgjørende slaget ved Yarmuk og slaget ved al-Qadisiyya , satte en stopper for det diskriminerende tiltaket, som forhindret frivillige i å få rike deler av krigsbyttet.
Abu Bakr, etter først å ha utnevnt øverstkommanderende for Syria Khālid f. Saʿīd b. ʿĀṣ ville han ha frikjent ham nesten umiddelbart, enten på grunn av protestene til ʿUmar b. al-Khaṭṭāb eller for hans nederlag led i august 634 (år 13 av Hegira ) ved Marj al-Ṣuffar av en stor gruppe kristne arabere kommandert av den greske Bāhān (som i ikke-arabiske kilder mer sannsynlig kalles Theodore, bror til Basileus Heraclius), der den muslimske Umayyad -kommandanten hadde mistet sønnen Saʿīd og bevist inhabilitet og til og med feighet i kamp. Det vil imidlertid være verdt å understreke den absolutte forsvinningen av islamske tradisjoner i denne forbindelse, for det mangler ikke på kronikører som snakker om Marj al-Ṣuffar som en muslimsk seier og andre som beskriver Khalids død som en modig i kamp som iht. enda andre kilder, det ville fortsatt ha vært under ordre fra Shuraḥbīl ibn Ḥasana.
Kalifen delte deretter hæren sin i fire korps, som hver hadde sin egen sjef og et presist strategisk mål, og til tross for de vanlige uenige tradisjonene, ville generalkommandoen ha blitt tildelt av Abū ʿUbayda f. al-Jarrāḥ som faktisk var veldig nær kalifen og ʿUmar f. al-Khaṭṭāb:
Abu ʿUbayda ble utnevnt til øverstkommanderende for hæren.
I den første uken av april 634 begynte muslimske styrker å flytte fra leirene sine utenfor Medina . De første som forlot deres kvartaler var hærene til Yazīd b. Abī Sufyān, etterfulgt av de fra Shuraḥbīl f. Ḥasana, av Abū ʿUbayda f. al-Jarrāḥ og ʿAmr b. al-ʿĀṣ, hver gangavstand fra den forrige.
Kalifen Abu Bakr marsjerte en viss veistrekning langs hver kommandant, og ga dem de siste ordrene og anbefalte hver av dem til Allah . [8] Spesielt var avskjedsordene hans følgende:
|
«I din marsj, ikke vær krevende med deg selv eller soldatene. Ikke vær uvennlig med mennene dine og offiserene dine, som du alltid vil måtte konsultere. Vær rettferdig og avvis ondskap og tyranni, for ingen urettferdig nasjon kan blomstre eller vinne mot sine fiender. Når du møter fienden, vend aldri ryggen til ham; fordi alle som trekker seg tilbake, bortsett fra for en manøver eller for omgruppering, fortjener Allahs vrede. Hans bolig vil være i helvete, for et forferdelig sted det er! Når du har beseiret fiendene dine, ikke drep kvinner, barn eller eldre. Ikke drep dyr bortsett fra mat. Ikke bryt paktene du har inngått [9] Du vil treffe på menn som lever som eremitter i klostre med tillit til at de har gitt opp alt for Gud.La dem leve og ikke ødelegge klostrene deres. Da vil du møte mennesker som er på Satans side og de som tilber korset, disse har en krone på hodet som viser hodebunnen. Angrip dem med sverdene dine for å underkaste seg islam eller betale Jizya . Jeg overlater deg til Allahs hender." |
Yazids hær, mens de var på vei mot sitt tildelte mål nær Tabuk , kolliderte med en arabisk-kristen hær som trakk seg tilbake etter en trefning med den muslimske fortroppen.
Siden den bysantinske hovedforsvarslinjen startet fra kystområdene nær Ghaza , ankom Yazīd Wadi ʿAraba samtidig som ʿAmr b. al-ʿĀṣ nådde Elat og kolliderte med to bysantinske mobber som hadde blitt siktet for å motsette seg inntreden av hærene til Yazīd og ʿAmr i Palestina. De bysantinske soldatene ble imidlertid lett beseiret selv om de klarte å hindre de muslimske styrkene i å nå sine mål. Abu ʿUbayda og Shuraḥbīl fortsatte likevel sin marsj og i begynnelsen av mai 634 nådde de regionen mellom Bosra og al-Jābiya . [10] Den bysantinske keiseren Heraclius, etter å ha hørt om bevegelsene til muslimske tropper av hans arabiske klienter, begynte å planlegge mottiltak. På ordre fra Heraclius samlet bysantinske tropper fra forskjellige nordlige garnisoner seg ved Ajnadayn , hvorfra de kunne kollidere med Amrs tropper og manøvrere mot flanken eller baksiden av resten av de muslimske kontingentene i Jordan og Sør - Jordan . Antallet bysantinske soldater, ifølge noen estimater, ville ha vært rundt 100 000. [11] Abu ʿUbayda informerte kalifen om de bysantinske forberedelsene i den tredje uken av mai 634, og i lys av Abu ʿUbaydas uerfarenhet med å lede en hær i store operasjoner, spesielt mot den mektige bysantinske hæren, bestemte Abu Bakr seg for å sende Khalid b. al-Walīd på den syriske fronten for å overta den generelle kommandoen over den muslimske hæren. I følge de første arabiske kronikerne sa Abu Bakr:
|
"I Allahs navn må jeg ødelegge Romei og Satans venner gjennom Khalid ibn al-Walīd" |
Khalid ble deretter umiddelbart sendt til den syriske fronten. Lederen flyttet fra Hira i Irak tidlig i juni 634, og tok med seg halvparten av hæren sin, rundt 8000 soldater. [12] Det var to veier som førte til Syria fra Irak; den ene var for Dūmat al-Jandal , den andre krysset Mesopotamia via Raqqa . Muslimske tropper i Syria trengte akutte forsterkninger, så Khalid unngikk veien til Dūmat al-Jandal, som var for lang til å nå Syria. Han unngikk også å krysse Mesopotamia på grunn av tilstedeværelsen av keiserlige garnisoner, som på det tidspunktet ikke var hensiktsmessig å delta i kamp. Khalid, på sin side, bestemte seg for å nå Syria ved å bruke den minst forutsigbare og korteste ruten, gjennom den syriske ørkenen. Soldatene hans skal ha marsjert i to dager uten en dråpe vann, før en planlagt ankomst til en oase. Etter å ha krysset ørkenen, ankom Khalids hær den syriske fronten i Tadmur (Palmira), i det sentrale Syria, tidlig i juni. [13] I følge moderne historikere var det denne geniale manøveren av Khalid, den farlige kryssingen av ørkenen og det uventede utseendet til bysantinene på nordøstfronten, som forstyrret de bysantinske forsvarslinjene i Syria.
Khalid erobret først byen Sawa, deretter satte kursen umiddelbart mot byen Arak og deretter på Tadmur , al-Sukhna og Qadma. Deretter falt han på byene Qaryatayn og Ḥuwwārīn og erobret dem raskt i slaget ved Qaryatayn og Ḥuwwārīn. Deretter satte han kursen mot Damaskus og nådde etter tre dager et fjellpass omtrent 35 kilometer fra byen, kjent som Thaniyyat al-ʿUqāb (Ørnepasset), kanskje så kalt på grunn av banneret reist av Khalids hær. [14] Han flyttet bort fra Damaskus, på grunn av manglende evne til å overvinne dens mektige murer, og beveget seg mot resten av troppene som fortsatt var stasjonert nær den arabisk-syriske grensen i Boṣra. [15] I Marj al-Rahab beseiret Khalid en Ghassanid -hær i slaget ved Marj al-Rahit og ankom Bosra 3 dager senere, og sluttet seg til den 4000 sterke styrken til Shuraḥbīl ibn Ḥasana som, mens den prøvde å beleire byen, hadde blitt omringet av styrker overlegne i antall av den bysantinske hæren. Da Khalids kavaleri ankom, trakk den keiserlige hæren seg tilbake og forskanset seg i slottet, hvorfra den noen dager senere forsøkte en mislykket sortie. [16]
Boṣra overga seg i midten av juli 634 og alle kontingenter av den muslimske hæren sluttet seg til Khālid ved Ajnādayn 24. juli 634. Her beseiret muslimene bysantinene 30. juli i slaget ved Ajnadayn . En uke senere vendte Khalid tilbake til Damaskus og engasjerte underveis en liten kontingent av keiserlige soldater i kamp i slaget ved Yakosa i midten av august. Denne kontingenten var antagelig en avantgarde sendt for å bremse muslimenes fremmarsj, slik at de nødvendige tiltakene kunne tas for forsvaret av Damaskus, samt for å la de bysantinske overlevende etter nederlaget ved Ajnādayn trekke seg tilbake til Damaskus. Tomur, svigersønn til keiser Heraclius og sjef for Damaskus-garnisonen, sendte nye tropper for å stoppe Khalid, men også disse ble beseiret i slaget ved Marj al-Suffar [17] 19. august 634 og trakk seg raskt tilbake til Damaskus. Byen ble beleiret i 30 dager og erobret 18. september 634 . Under denne beleiringen sendte Heraclius andre forsterkninger fra Antiokia for å prøve å bryte omringingen, men også disse ble beseiret i slaget ved Thaniyyat al-ʿUqāb , 32 km fra Damaskus. Som en innrømmelse av overgivelse ble den keiserlige hæren innvilget tre dagers uforstyrret marsj for å kunne slippe så mye som mulig unna med soldatenes familier og deres eiendeler uten å bli jaget. Det muslimske kavaleriet, som kjente en snarvei, nådde likevel disse flyktende troppene og tvang dem til å kjempe i slaget ved Marj al-Dibaj .
Den 22. august 634 døde kalif Abu Bakr , og etterlot ʿUmar som hans etterfølger. En gang han tiltrådte, fritok ʿUmar - som aldri hadde hatt gode forhold til Khalid , ham fra kommandoen over de islamske troppene i Syria og utnevnte Abu Ubayda ibn al-Jarrāḥ som ny sjef . Nyheten om Abu Bakrs død og hans utnevnelse som kommandør nådde Abu ʿUbayda under beleiringen av Damaskus, men han nevnte det ikke før etter erobringen av byen. Etter denne nye endringen på toppen av kommandoen, ble operasjonene til den syriske kampanjen redusert ettersom Abu ʿUbayda, i motsetning til Khalid, foretrakk å bevege seg med større forsiktighet. Abu ʿUbayda fortsatte å bruke Khalid som sjef for det muslimske kavaleriet og stolte sterkt på hans råd.
Umiddelbart etter utnevnelsen som øverstkommanderende sendte Abu Ubayda en liten avdeling til den årlige messen som ble holdt i Abu al-Quds, nå Abla, nær Zahle omtrent 30 mil sør for Beirut. For å vokte denne messen var det en bysantinsk og arabisk-kristen garnison. Faktisk omringet garnisonen på kort tid den lille muslimske avdelingen, men før den ble fullstendig utslettet, hadde Abu Ubayda mottatt ny informasjon og sendt Khalid for å hjelpe avdelingen i vanskeligheter. Khalid ankom og beseiret den bysantinske garnisonen i slaget ved Abu al-Quds 15. oktober 634 og kom tilbake med et stort bytte og hundrevis av Romei-fanger. Med det sentrale Syria i hendene hadde muslimene gitt bysantinerne et avgjørende slag. Kommunikasjonen mellom Nord-Syria og Palestina ble nå avbrutt. Abu Ubayda bestemte seg for å marsjere mot Fahl, som var omtrent 150 meter under havoverflaten, det var en sterk bysantinsk garnison her og de overlevende fra slaget ved Ajnadayn ble også lokalisert . Denne regionen var av avgjørende betydning fordi bysantinerne herfra kunne slå østover og kutte av muslimenes kommunikasjonsveier med Arabia. Videre, med denne garnisonen truende bak dem, kunne ikke muslimene invadere Palestina. Derfor dro den muslimske hæren mot Fahl. Khalid kommanderte fortroppen og var den første som ankom området, og fant sletten oversvømmet av bysantinerne som hadde blokkert Jordanelven. Den bysantinske hæren ble til slutt beseiret i slaget ved Fahl 23. januar 635 . [18]
De muslimske hærene konsoliderte sine erobringer da Shuraḥbīl f. Ḥasana og ʿAmr b. al-ʿĀṣ avanserte dypt inn i Palestina. Baysan overga seg etter en kort motstand, etterfulgt av overgivelsen av Tabariya i februar 635. Kalifen ʿUmar, etter å ha mottatt informasjon om disposisjonen og størrelsen på den bysantinske hæren i Palestina, ga detaljerte instruksjoner til befalene i Palestina og beordret Yazīd å okkupere middelhavskysten . _ Styrkene til ʿAmr og Shuraḥbīl marsjerte som et resultat mot den sterke bysantinske garnisonen Ajnādayn, og beseiret den i det andre slaget ved Ajnādayn, deretter skilte de to hærene seg, med ʿAmr som skulle erobre Nablus , Amwas ( Emmaus ), Gaza og Yavne for å fullføre erobringen av hele Palestina; Shuraḥbīl angrep i stedet kystbyene Acre og Tyrus . Yazīd, med avgang fra Damaskus , satte kursen mot havnene Sidon , Arqa , Jubayl ( Byblos ) og Beirut . [19] I 635 var Palestina, Jordan og Sør-Syria, med unntak av Jerusalem og Cæsarea , alle i hendene på muslimer. Etter ordre fra kalifen ʿUmar, plasserte Yazīd Cæsarea under beleiring, som først ble hevet for å bli gjentatt etter slaget ved Yarmuk , og fortsatte til havnens fall i 640.
Da de muslimske hærene under Abu ʿUbayda og Khalid avanserte mot Emesa i Nord-Syria, gikk Heraclius til motangrep ved å sende general Theodras for å gjenerobre Damaskus som for øyeblikket var dårlig forsvart. Theodras engasjerte den muslimske hæren i Marj al-Rūm, men så snart kvelden kom sendte han halvparten av styrkene sine til Damaskus mens Abu ʿUbayda og Khalid var opptatt med å kjempe med den andre halvparten av soldatene hans. Da muslimene innså bysantinernes manøver, fikk Abu ʿUbayda Khālid til å returnere med kavaleriet til Damaskus, hvor han utenfor bymurene, etter å ha nådd bysantinene, beseiret dem, samtidig som Abu ʿUbayda beseiret de gjenværende bysantinske troppene ved Marj al - Rom. En uke senere flyttet Abu ʿUbayda mot Balaq, en viktig garnison i det sentrale Syria, som overga seg uten å yte motstand, mens en annen avdeling ledet av Khalid ble sendt direkte til Emesa (i dag Homs ). Byene Emesa og Qinnasrīn signerte en fredsavtale for ett år, som i realiteten ikke var noe mer enn et knep for å kunne vente på ankomsten av keiserens forsterkninger. I november 635 tok Khalid og Abu ʿUbayda veien til Hama og senere erobret Khalid Shayzar , Afamiya og Matar al-Hamz. I mellomtiden respekterte ikke Qinnasrīn og Emesa fredsavtalen, og som svar sendte Abu ʿUbayda Khalid til Emesa. Han beseiret en fortropp av garnisonen utenfor Emesa og beleiret deretter byen i påvente av Abu Ubaydas ankomst, med hoveddelen av styrkene hans. Etter to måneders beleiring ble Emesa erobret i mars 636.
Mens muslimene var opptatt med å underlegge Nord-Syria, forberedte den bysantinske keiseren Heraclius I ( 610 - 641 ) et betydelig motangrep og sette sammen en massiv hær i Syria for å motarbeide den arabiske erobringen. Forberedelsene begynte mot slutten av 635, og i mai 636 fant en massiv verving sted i Antiokia og Nord-Syria. Denne massen av menn ble organisert i fem lag, Mahan ble utnevnt til øverstkommanderende for hele den keiserlige hæren som flyttet i midten av juni 636.
I Shayzar, gjennom bysantinske fanger , fikk muslimene vite om Heraclius' pågående forberedelser. I følge Heraclius' planer, skremt over muligheten for å bli tatt til fange siden hans menn og Khalids ble separert, bestemte Abu Ubayda , etter Khalids råd, å trekke seg tilbake fra nord og sentrum av Syria og Palestina for å konsentrere hele hæren til å møte Bysantinsk trussel, og i tilfelle nederlag, å ha åpnet veien for retrett mot den arabiske ørkenen. [20] Av denne grunn trakk de muslimske styrkene seg tilbake til Yarmuk-sletten hvor kommandoen over hæren ble delvis overført fra Abū ʿUbayda til Khālid b. al-Walīd . Slaget ved Yarmuk fant sted i den tredje uken av august 636 og endte med nederlaget til den bysantinske hæren. Etter dette slaget opererte den bysantinske hæren praktisk talt ikke lenger i Syria, bortsett fra isolerte garnisoner som Aleppo , og derfor kunne erobringen av Syria anses som fullført.
Etter slaget ved Yarmūk var neste trekk erobringen av Jerusalem . Beleiringen av byen varte i fire måneder, hvoretter byen bestemte seg for å overgi seg, men bare i hendene på kalifen ʿUmar f. al-Khattāb selv. Kalifen ankom og byen overga seg i april 637. Deretter sendte Abū ʿUbayda sjefene ʿAmr b. al-ʿĀṣ , Yazīd f. Abī Sufyān og Shurahbīl til gjenerobringen av de delene av Palestina som var blitt forlatt før slaget ved Yarmūk. De fleste av disse områdene overga seg uten motstand.
Den samme Abu ʿUbayda f. al-Jarrāh , sammen med Khalid , returnerte til Nord-Syria med en styrke på 17.000 mann. Khalid med kavaleri ble sendt til Hazir mens Abu ʿUbayda flyttet til Qinnasrin. Islams sverd beseiret en betydelig bysantinsk styrke i slaget ved Hazir nær festningen Qinnasrin, og deretter overga byen Hazir seg til Khalid. Etter en lang beleiring, i oktober 637, overga Aleppo seg, da det ikke lenger hadde noe håp om en ankomst av forsterkninger fra Konstantinopel .
Etter erobringen av Azaz -festningen i midten av oktober 637 ble Antiokia erobret etter slaget ved jernbroen 30. oktober 637 . Så var det turen til de gjenværende byene dominert av bysantinene langs middelhavskysten: Latakia , Jabla og Tartus , som ble beskyttet av den naturlige barrieren til Antilibano -åsene . Khalid ble deretter sendt for å erobre det nordøstlige Syria; alle områder opp til Manbij og Eufrat . [21]
I 637, tre år etter invasjonen, hadde hele Midtøsten-området blitt erobret med unntak av kystbyen Caesarea som overga seg først i 640.
De forskjellige muslimske befalene ble guvernører i provinsene: ʿAmr b. al-ʿĀṣ i Palestina, Shurahbīl f. Hasana i Jordan, Yazīd i Damaskus , Abū ʿUbayda i Emesa og Khalid ble ansvarlig for den nordlige Qinnasrin-garnisonen, hvorfra han kunne kontrollere de nordlige territoriene.
Heraclius var ikke lenger i stand til å forsøke en omkamp i Syria. Faktisk, etter at hæren hans ble ødelagt på Yarmuk og i Antiokia , hadde imperiet blitt ekstremt sårbart for muslimer. Keiseren hadde få militære ressurser igjen som han kunne stole på for å forsvare seg fra ʿUmar b.al-Khaṭṭāb. For å vinne tid i forberedelsene av forsvaret hans, var det viktig å holde de muslimske troppene engasjert i Syria, for dette formålet presset han de kristne araberne i Jazira til å ta til våpen mot muslimene. Drevet av den samme religiøse troen begynte disse araberne å krysse Eufrat og invadere Nord-Syria fra øst. De kristne araberne beleiret Emesa tidlig i 638. Situasjonen ble håndtert på en strålende måte av kalifen ʿUmar: mens de muslimske styrkene under kommando av Abū ʿUbayda og Khalid forsvarte Emesa, ga han ordre til den øverstkommanderende for de muslimske styrkene i Irak for å sende kolonner til Jazira fra tre forskjellige punkter og i tillegg en kolonne til Emesa for å gi en hånd til styrkene som er tilstede der. Snart skjønte de kristne araberne at de var fanget fordi deres territorium var i ferd med å bli invadert og samtidig ankom forsterkninger for de beleirede muslimene i Emesa. Derfor bestemte de seg for å returnere til Jazīra.
Handlingen utløste voldsomme reaksjoner fra kalifatet, og Jazīra, den siste basen til det østlige romerske riket i det nære østen , ble erobret samme år. [22] Etter ordre fra kalifen ʿUmar, Saʿd b. Abī Waqqāṣ , sjef for de muslimske troppene i Irak, sendte en kontingent etter ordre fra ʿIyād b. Ghanm til å okkupere regionen mellom Tigris og Eufrat og som strekker seg så langt som Urfa . For å sikre Syria fra enhver fremtidig aggresjon var det nødvendig å rydde de nærliggende territoriene for enhver fiendtlig tilstedeværelse. Av disse grunnene ble det sommeren 638 andre erobringer gjort i Anatolia , som presset så langt som til Tarsus og nordover så langt som til Marash og Malatya . Senere ble Malatya jevnet med jorden av Heraclius som en straff for innbyggerne som hadde underkastet seg muslimene. [23] Etter erobringen av Marash i 638, når erobringen av regionen var fullført, fjernet kalifen ʿUmar Khāliid fra kommandoen over hæren, antagelig på grunn av hans økende styrke og popularitet. I 638 var store deler av Anatolia under kontroll av kalifatet. Omtrent 40% av det bysantinske riket var blitt erobret og selve den bysantinske hæren var nå ødelagt. Siden de ikke lenger hadde ressurser til å kunne ta tilbake de tapte territoriene, ryddet bysantinene etter ordre fra Heraclius festningsverkene som var tilstede i det sørvestlige Anatolia for å skape et ingenmannsland mellom festningene deres i det vestlige Anatolia og de i Rāshidūn. kalifatet . Alle militære operasjoner i Anatolia ble suspendert på grunn av tørken i 638 og pesten i Syria i 639. ʿUmar var engasjert i opprettelsen av en buffersone rundt hele den arabiske halvøy , islams vugge, og slik mens Syria ble erobret til vest, var de muslimske styrkene engasjert mot Sassanid-riket . [24] Etter den islamske erobringen av Persia gjenopptok muslimene fiendtlighetene mot bysantinene, og presset mot det romerske Egypt. [24]
Under regimet til kalifen ʿUthmān , Konstantin III , bestemte han seg for å ta tilbake territoriene som ble erobret av muslimene under ʿUmars regjeringstid . [1] [24] En fullskala invasjon ble planlagt og en massiv styrke satt opp for å gjenerobre Syria. Muʿāwiya I , på den tiden guvernør i Syria, ba om forsterkninger og ʿUthmān beordret guvernøren i Kufa til å sende en kontingent som sammen med den syriske garnisonen beseiret den bysantinske hæren i Nord-Syria.
ʿUthmān ga Muʿāwiya til å bygge en flåte. Med utgangspunkt i sine baser i Syria, erobret muslimene Kypros og Kreta i 649 og deretter Rhodos ; Videre, ved periodisk å foreta angrep inn i det vestlige Anatolia, forhindret bysantinene ethvert ytterligere forsøk på å gjenerobre Syria. [24] I perioden 654-655 beordret ʿUthmān å forberede en ekspedisjon for å erobre hovedstaden i det østlige romerriket, Konstantinopel , men på grunn av opptøyer som brøt ut i kalifatet i 655-656 og førte til attentatet på ʿUthmān, Ekspedisjonen ble utsatt år etter år, til den ble forsøkt (mislykket) under Umayyadenes kalifal-dynastiet .
De nye herskerne delte Syria inn i fire distrikter ( junds ): Damaskus , Homs , Jordan , Palestina (et femte distrikt, Qinnasrin , ble lagt til senere). [1] De arabiske garnisonene ble innkvartert i felt, og livet til lokalbefolkningen kunne fortsette som før. [1] Muslimer inntok en tolerant holdning til annen religiøs tro, noe som hadde en positiv effekt på slaver, spesielt nestorianerne , jakobittiske kristne og jøder, som hadde blitt forfulgt under det bysantinske herredømmet. [1] [24] Lojaliteten til de nye undersåttene var av primær betydning for suksessen til den muslimske regjeringen i regionen, så overdrevne skatter og former for undertrykkelse ble unngått. [24] De etablerte skattene var kharāj - en skatt som grunneiere og bønder betalte basert på produktiviteten til deres land - og jizya - en skatt betalt av ikke-muslimer for å nyte beskyttelse fra den islamske staten. Bysantinske embetsmenn ble holdt i sine stillinger inntil et nytt administrativt system ble implementert; derfor forble det greske språket språket for offentlig administrasjon i de nye territoriene i over 50 år etter den muslimske erobringen.
Etter utbruddet av den første borgerkrigen i det muslimske imperiet, etter attentatet på Uthman og utnevnelsen til kalif av 'Ali , ble Rashidun-kalifatet etterfulgt av det nye Umayyad-dynastiet som slo seg ned i Damaskus i det følgende århundre. [1]