San Pietro-kirken (Tuscania)

San Pietro kirke
Fasade
Stat Italia
RegionLazio
plasseringTuscania
AdresseColle San Pietro 68, 01017 Tuscania
Koordinater42 ° 24′46,9 ″ N 11 ° 52′41,36 ″ E / 42,413028 ° N 11,878156 ° E42.413028; 11.878156
Religionkatolikk av den romerske ritualen
Holderapostelen Peter
BispedømmeViterbo
Arkitektonisk stilromansk
Byggingen starter1000-tallet
Fullføring1000-tallet
Nettstedwww.polomusealelazio.beniculturali.it/index.php?it%2F261%2Fchiesa-di-san-pietro

San Pietro-kirken er et sted for katolsk tilbedelse i Tuscania som står på høyden med samme navn, sannsynligvis stedet for den etruskiske akropolis . Forsiden av kirken har utsikt over en gresskledd lysning mellom kanon-palasset og de mektige forsvarstårnene (tre av dem gjenstår, en påminnelse om den strategiske betydningen av området) mens den svært høye apsis skiller seg ut mot den nærliggende byen.

Siden desember 2014 har departementet for kulturarv og aktiviteter forvaltet det gjennom Lazio Museum Complex, som i desember 2019 ble Regional Museum Directorate .

Historie

Debatten om kronologi

Den historiske plasseringen, og derfor den kunstneriske verdien, til denne middelalderbasilikaen er i sentrum av en debatt initiert av Pietro Toesca . I følge denne kritikeren dateres konstruksjonen av San Pietro, av Comacine-mestere , tilbake til 800-tallet , da Tuscania ble donert av Karl den Store til pave Adrian I : hvis denne hypotesen var sann, ville San Pietro vært en hjørnestein i italiensk historie. arkitektur, da det ville markere overgangspunktet fra tidlig kristne til romanske former . Datoen som er gravert på Ciborium , 1093 kan meget vel være den for rekonstruksjonen av hele bygningen, bygget på en annen eldre, kanskje dateres tilbake til det åttende århundre, hvis eksistens kan antas for noen kapitler og marmorfragmenter spredt rundt i kirken, og særlig i en del av krypten som har karakter av større antikke og som har forblitt nærmest kjernen i nybygget.

Nyere studier plasserer imidlertid bygningen i det 11. århundre , og berøver den dermed enhver nyskapende ladning. I en tekst fra 1997 så Renato Bonelli i San Pietro di Tuscania til og med et eksempel på den reaksjonære egenskapen, typisk for den kunstneriske kulturen i det sentrale Italia mellom år 1000 og midten av 1200-tallet, med å nekte den hvelvede bygningen.

Uansett den historiske sannheten om den opprinnelige konstruksjonen av basilikaen, tillater ikke mangelen på dokumentariske kilder oss å fastslå den, vi vet at mellom slutten av 1100- og begynnelsen av 1200-tallet ble de to buktene gjenoppbygd og den nåværende fasaden reist. Så var det mange tuklinger og restaureringer: vi husker inngrepene fra 1443 , 1450 , 1500 og 1734 . I nyere tid, etter de gjentatte restaureringene utført på det nittende århundre , husker vi inngrepene etter jordskjelvet som rammet provinsen Viterbo i 1971 , som blant annet hadde ødelagt det viktige rosevinduet og hardt rammet det tilstøtende Palazzo dei Canonici sete for det toskanske nasjonalmuseet som nå ligger et annet sted. Kirken hadde rollen som katedralen til bispedømmet i Tuscania frem til 1573 , men det var ikke mulig å etablere seg blant ruinene av senantikke og tidlig middelalderske bygninger som reiser seg nær kirken, som tilhører bispepalasset.

Beskrivelse

Fasaden

Fasaden, avansert i sentralkroppen, har som hovedelementer hovedportalen, rosevinduet omgitt av et mangfold av dekorative elementer og sideinngangene. Hovedportalen, innebygd i veggen med asker av nenfro , er arbeidet til en romersk marmorarbeider ved Cosmatesca-skolen . Den er preget av tre fordypninger med glatte søyler , kapitler og respektive arkivvolter, hvorav den største med sidemosaikk og kvast dekorert med stjernetegn og figurasjoner av sesongverk. Rammen er dekorert med en mosaikk med stjernemotiver. Døren er satt i en marmorramme med mosaikkdekorasjoner.

De små søylene i fordypningene støtter kapitler av forskjellige former, noen med symbolske figurer, for eksempel den med løftede hender i en frelsende kunngjøring. Over portalen er det en blind loggia som består av ti søyler med joniske hovedsteder og elleve marmorbuer. På sidene av loggiaen to bevingede griffiner som holder et bytte i klørne.

Over loggiaen Cosmatesque rose-vinduet , dannet av tre konsentriske sirkler som refererer til den hellige treenighet; ved hjørnene av rosevinduet er det fire skulpturer som minner om evangelistene (Aquila, Angelo, Leone og Vitello som representerer henholdsvis Giovanni, Matteo, Marco og Luca) mens vi på sidene finner to drager som jager et bytte. På sidene av disse dragene er det to vinduer med sprosser: det til høyre er omgitt av fantastiske og demoniske skikkelser, det til venstre av Agnus Dei og av representasjoner av engler og kirkefedre . Ved bunnen av vinduet med lister til venstre et basrelieff, mulig gjenbruk av en etruskisk eller mer sannsynlig romersk skulptur , som representerer en mann som løper, eller kanskje danser.

Interiør

Det indre av kirken er delt inn i tre skip : den sentrale, som har et kosmatestisk gulv med geometriske dekorasjoner som indikerer rommene til den første bygningen, er atskilt fra de andre med en lav vegg der steinseter er oppnådd. I høyre midtgang er det et ciborium som dateres tilbake til 1200-tallet og hovedinngangen til krypten . I venstre midtgang domineres den sekundære inngangen til krypten av en nisje med fresker og flere etruskiske sarkofager. Det opphøyde presbyteriet huser et ciborium (dateres tilbake til 1000-tallet, det er en inskripsjon fra 1093 ), et bispesete (San Pietro var katedralen i Tuscania frem til 1400-tallet ), en romansk ambo bygget med tidlig middelalderske elementer. Taket er bindingsverk av tre .

Det meste av billeddekorasjonen har gått tapt. Blant annet ble en freskomaleri av den romerske skolen, om enn med bysantinsk påvirkning , som viser Kristus Pantocrator omgitt av engler som dateres tilbake til årene mellom 1000- og 1100-tallet som dominerte apsis ødelagt i jordskjelvet i 1971. Bare noen av motivene gjenstår ... som rammet det inn: en velsignende Kristus og også engler, apostler og guddommelige symboler. I apsis til høyre en velsignelse Kristus mellom to biskoper mens i den venstre Kristi dåp. I den øvre delen av prestegården gjenstår det, bare i en minimal del, en syklus av fresker som refererer til livet til St. Peter hvis datering kan variere mellom slutten av 1000-tallet og midten av 1100-tallet.

Krypten

Hallkrypten er punktert av tjueåtte søyler (nesten alle gjenbrukt : fra romerske eller tidlig middelalderske bygninger) som bærer taket delt inn i små krysshvelv. En del av veggene er også romerske (i opus reticolatum ). Dateringen skal gå tilbake til 1100-tallet. Vi har en Madonna Enthroned with Angels, et maleri av alterapsiden og en freske som dateres tilbake til 1300-tallet som representerer skytshelgenene i Tuscania - Veriano, Secondiano og Marcelliano - tilskrevet Gregorio d'Arezzo .

Basilikaen som filmsted

I 1966 bestemte regissøren Mario Monicelli seg for å sette en scene fra sin berømte film The Brancaleone Army i kirken , spesielt scenen der hæren drar til palasset til familien Teofilatto dei Leonzi ( Gian Maria Volonté ), eller scener av møtet mellom Brancaleone og Teofilattos tante. Flere andre ganger fungerte basilikaen som en naturlig ramme for filmproduksjon; blant annet kan vi huske filmene: Otello av og med Orson Welles (1952), Pia de 'Tolomei av Sergio Grieco (1958), Evangeliet ifølge Matteus av Pier Paolo Pasolini (1964), Mannen som ler av Sergio Corbucci ( 1966), Uccellacci e uccellini av Pier Paolo Pasolini (1966), Romeo og Julie av Franco Zeffirelli (1968), Brancaleone at the crusades av Mario Monicelli (1970), Virgin, og kalt Maria av Sergio Nasca (1975), Nostalghia av Andrej Tarkovskij (1983), Francesco di Liliana Cavani (1989), Dagen, natten. Then the dawn av Paolo Bianchini (2007). Sluttscenen til Richard Donners film Lady Hawke (1985) spilles tilsynelatende der, men det er en rekonstruksjon laget i Cinecittà -studioene (noen forskjeller er faktisk slående).

Andre prosjekter

Eksterne lenker