Basilica of Santa Maria Assunta (Torcello)

Basilikaen Santa Maria Assunta
Stat Italia
RegionVeneto
plasseringTorcello ( Venezia )
Koordinater45 ° 29′54 ″ N 12 ° 25′09 ″ E / 45.498333 ° N 12.419167 ° E45.498333; 12.419167
Religionkatolikk av den romerske ritualen
HolderMaria Assunta
PatriarkatetVenezia
Innvielse639 (første basilika)
Arkitektonisk stilsent tidlig kristen
Byggingen starter1008 (andre basilika)

Basilikaen Santa Maria Assunta er hovedstedet for katolsk tilbedelse på øya Torcello , i Venezia-lagunen , og den gamle katedralen til det undertrykte bispedømmet Torcello . Bygningen med en basilikaplan , et betydelig eksempel på sen tidlig kristen stil , reiser seg like fra det som er igjen av torget i den gamle byen og nesten isolert midt på øya. Ved siden av den er kirken Santa Fosca og fundamentene til dåpskapellet dedikert til San Giovanni
, nå forsvunnet: de tre bygningene utgjorde et enkelt religiøst kompleks. Klokketårnet står alene ikke langt unna og utgjør et av de karakteristiske referansepunktene i det nordlige området av lagunen. De to historiske bygningene, Palazzo del Consiglio og Palazzo dell'Archivio, ligger på samme torg og er hovedkvarteret til Provincial Museum of Torcello . Den har verdigheten som en mindre basilika [1] .

Historie

Kirken ble bygget, med navnet Santa Maria Madre di Dio , fra 639 etter ordre fra eksarken til Ravenna Isacio for å gi et nytt sete til bispestolen i Altino . Bare året før, i byen Turricellum , måtte biskopen Paolo faktisk finne tilflukt fra invasjonen av langobardene , og bære med seg skatten og relikviene fra bispedømmet.

Det nye urbane sentrum ble snart et av de rikeste og mest velstående i det gamle hertugdømmet Venezia , og katedralen ble utvidet for første gang i 826 . I 1008 ble kirken gjenoppbygd og innviet til Santa Maria Assunta , etter ønske fra den nyinnsatte biskopen Orso I Orseolo , sønn av Doge Pietro II Orseolo : den nåværende strukturen til katedralen dateres tilbake til denne gjenoppbyggingen.

Til tross for byens progressive tilbakegang, som begynte på 1400-tallet , endte opp med å forvandle øya Torcello til et ensomt og halvforlatt sted, fortsatte kirken Santa Maria Assunta å opprettholde rangen som katedral frem til år 1818 , da , med undertrykkelsen av bispedømmet Torcello , ble det et enkelt sogn, underlagt patriarkatet i Venezia .

Jurisdiksjonen til prestegjeldet inkluderte også lokalitetene San Giovanni, Motte, San Piereto, Sant'Antonio, Santa Cristina , le Saline (lokaliteter og øyer i umiddelbar nærhet av Torcello), Lio Maggiore (for tiden i Jesolo kommune ), Lio Piccolo og Mesole (for tiden i Cavallino-Treporti kommune ). I 1986 ble denne institusjonen også avskaffet, og den gamle katedralen er nå en basilika-helligdom inkludert i prestegjeldet Burano [2] .

Basilikaen ble restaurert i 1894 .

Beskrivelse

Basilikakomplekset har det typiske tidligkristne opplegget : den sentrale kjernen består av basilikaen , innledet av en narthex , som dåpskapellet en gang ble podet på, som bare spor gjenstår i dag, mens på siden står martyrionen fortsatt i dag , dedikert til Santa Fosca . Koblet til komplekset skulle bispepalasset en gang reise seg.

Fasaden består av 12 pilastre , forbundet på toppen med runde buer: narthexen, fra 1000-tallet , ble forstørret og modifisert på 1200-tallet . I midten er marmorportalen med karmer fra 1000 -tallet .

Campanile

Klokketårnet ligger i engen, med en pilastertønne og en fire-opplyst klokketårn. Klokketårnet har en konsert med 3 klokker i stigende Eb3.

Oratory

Det lille oratoriet ikke langt unna står på stedet for kirken San Marco, bygget, i følge tradisjonen, av Rustico da Torcello, som sammen med Buono da Malamocco stjal restene av St. Markus evangelisten fra Alexandria i Egypt okkupert av araberne, og de brakt til Venezia i 828.

Interiør

Du kommer inn gjennom høyre sidedør. Interiøret er delt inn i tre skip med 18 greske marmorsøyler , med hovedsteder i korintisk stil . Motfasaden er helt okkupert av en mosaikk i venetiansk-bysantinsk stil, som viser den siste dommen : sjelenes rekker domineres over av Jesu skikkelse , mellom Maria og Johannes.

Presbyteriet er atskilt fra gangene av en ikonostase , dannet i den øvre delen av tynne marmorsøyler med bysantinske hovedsteder og, nederst, av basrelieffer av påfugler og løver og av en serie trebord med hellige bilder.
I midten av apsis står høyalteret , gjenoppbygd i 1923 med de originale delene: det inneholder restene av Saint Heliodorus , den første biskopen av Altino. Til venstre for alteret utgjør en steininnskrift, som dateres tilbake til grunnmuren av kirken, det første dokumentet i venetiansk historie :

( LA )

«In n (omine) d (menn) D (e) in (ostri) Ih (es) u Xr (isti), imp (erante) d (omi) n (o) n (ostro) Heraclio p (er) p (etuo) Augus (to), an (no) XXVIIII ind (ictione) XIII, facta est eccl (esia) S (anc) t (e) Marie D (e) i Genet (ricis) ex iuss (ione) pio et devotee d (omi) n (o) n (ostro) Isaacio excell (entissimo) ex (ar) c (ho) patricio et D (e) o vol (ente) dedikert pro eius merit (is) et eius exerc (itu) . Hec fabr (ica) t (a) est a fundam (entis) per b (ene) meritum Mauricium gloriosum magistro mil (itum) prov (incie) Venetiarum, residentem in hunc locum suum, consecrante s (anc) t (o) et rev (erendissimo) Mauro episc (opo) huius eccl (esie) f (e) l (ici) t (er). "

( IT )

"I Herren vår Guds Jesu Kristi navn, under vår herre Heraclius' rike alltid Augustus, i det tjueniende året, den trettende indikasjonen, ble kirken Santa Maria Guds mor opprettet, etter ordre fra våre fromme og hengivne Lord Isaac , den mest utmerkede eksark og patrisier , og, om Gud vil, den ble viet til fordel for hans fortjenester og hans hær. Dette ble bygget fra grunnen av takket være den meritterte Maurizio, strålende magister militum i provinsen Venezia , bosatt på dette stedet, med innvielsen av helgenen og mest ærverdige Mauro, lykkelig biskop av denne kirken."

( Steininnvielse av katedralen i Torcello )

Lent mot apsidens vegg står bispestolen i marmor , hevet på et podium.

Mosaikker

I mange år mellom andre halvdel av det ellevte århundre og andre halvdel av det tolvte var kirken Santa Maria Assunta vertskap for den viktigste syklusen av mosaikk i Nord-Italia, og absolutt blant de mest imponerende i Italia sammen med Santa Maria Maggiore . i Roma . I dag gjenstår mosaikken av kummen og av hovedapsidens halvsylinder, av triumfbuen, av høyre basseng og apsishvelv og av motfasaden, mens dekorasjonen av triumfbuens tympanon er tapt.

De sentrale apsishusene i bassenget en Jomfru Hodegetria nedsenket på gullbakgrunn, og under, på apsis-halvsylinderen, presenterte apostlene på en blomstrende eng i den latinske serien (dvs. med James the Less og Taddeo i stedet for Mark og Taddeo Luke ). Jomfruen, slank i en maphorion av en intens og mørkeblått, med en kraftig lineær kraft som bringer den nærmere de venetianske mosaikkbedriftene som Ascension-kuppelen i San Marco-basilikaen , er skapningen av en bysantinsk arbeider av den andre halvdelen av 1100-tallet, mens apostlene i stor grad tilhører et team av venetianske mosaikere som er godt trent i provinsielle bysantinske modeller, sannsynligvis i sammenheng med den første utsmykningen av selve basilikaen San Marco: en viss uttrykksfull fiksitet bringer dem nærmere mosaikkene av klosteret Hosios Loukas i Phocis , mens draperiene med treaktige og sikksakkfolder som krysser dem minner om mosaikkene til palasset til Patriarken av Konstantinopel . Av disse grunner er de datert til slutten av 1000-tallet. Bebudelsen på triumfbuen, med dynamiske linjer som er typiske for den modne komnenske stilen og veldig nær figurene fra Ascension-kuppelen i San Marco i Venezia, og den forsvunne himmelfarten med Kristus i clypeus båret i himmelen fra engler på trommehinnen , fragmenter som forblir med ansiktene til de to englene og Kristus. Delene laget på 1100-tallet erstattet lignende emner fra 1000-tallet som hadde blitt ødelagt i mellomtiden.

I bassenget til høyre apsis dominerer Kristuspantokratoren , tronet ved siden av to engler, figurene til fire kirkeleger ( Ambrosius , Augustin , Martin av Tours og San Gregorio Taumaturgo ). Kristus, veldig nær stilen til mosaikkene til Jomfrukirken fra Calderari i Thessaloniki ( Panaghìa ton Chalkeon ), har et motiv av Ravenna-forfedre: Agnus Dei innenfor en clypeus , hvorfra fire fytomorfe festonger går ut langs diagonaler, støttet i mellomrommene som følge av fire engler, hvorav to stammer til bysten på de lengre sidene (delen av hvelvet er rektangulær). Emnet har lenge ført til å tro at mosaikken til og med kan dateres tilbake til den første arkitektoniske fasen av basilikaen, på 900-tallet: det er i stedet en av de ikke sjeldne tidlige kristne tematiske og smaksvekkelser som er typiske for den komnenske tidsalder .

Motfasaden har en av de mest imponerende mosaikkene i Veneto-området. Veggen er delt inn i seks registre, som tilsvarer forskjellige emner, hvorav de fire siste gjelder Den siste dommen .

  1. Over, i trommehinnen, korsfestelsen , enkel med den eneste tilstedeværelsen av jomfruen og St. Johannes evangelisten .
  2. Anastasis , med en imponerende Kristus som tramper djevelen og underverdenens porter; ved siden av den er det prosesjonen av dem som er reddet fra Limbo , først og fremst forfedrene Adam og Eva, deretter David og Salomo, deretter resten av prosesjonen, eskortert til sidene av to imponerende engler, nesten utelukkende av moderne restaurering.
  3. Deesis og den endelige dom, med Kristus Dommeren inne i lysets mandel (støttet av hjulene til Ildvognen som Apocalyptic River of Fire strømmer ut fra, som slynger seg opp til bunnen av veggen der to engler drar mot helvete) flankert fra døperen og jomfruen, og fra forsamlingen av de tolv apostler og bak englene.
  4. Etymasia eller tilbedelse av den tomme tronen, med kraftige engler som blåser i hornene og ved siden av dem står de døde opp fra havet og jorden, kastet opp av dyr.
  5. Psicostasis , der en engel med vekt kjemper med to demoner for å dømme (veier) en sjel, mens det til venstre er en rekke utvalgte, og til høyre de avkuttede kroppene til de fordømte, inkludert andre prelater og keisere, hvem er de river i stykker i den helvetes ilden skjøvet av to engler og torturert av Satan som bærer Antikrist i sitt liv.
  6. Himmel og helvete: til venstre døren til himmelen med Madonna og noen helgener og patriarker i en blomsterhage; på de høyre panelene med scener med infernalsk tortur.

De to ytterpunktene kontrasterer patriarken Abraham med en velsignet (kanskje Lasarus) i armene, omgitt av frelste sjeler, mens det ytterst til høyre i helvete er Satan som holder Judas, omgitt av de fordømte.

En lunette over hoveddøren til kirken, på samme nivå som scenene i himmelen og helvete, ønsker velkommen til protomet til en bedende madonna.

Utsmykningen er i stor grad et ansvar for venetianske håndverkere fra slutten av 1000-tallet eller senest fra begynnelsen av 1100-tallet. Noen deler ble satt sammen igjen av bysantinske og venetianske mosaiker på slutten av 1100-tallet, og blant disse delene av den apostoliske forsamlingen, engelen til psykostasen og jomfruen i lunetten (sistnevnte med desidert mer vestlige karakterer). Dessverre ble mange deler av mosaikken vilkårlig restaurert på 1800-tallet, noe som uopprettelig endret kvaliteten.

Mosaikkutsmykningen av Torcello-katedralkomplekset skal derfor tildeles en første fase på slutten av 1000-tallet av bysantinske ( Pantocrator apse til høyre) og italienske arbeidere ( Apostler i den sentrale apsis, Doctors of the Church og apsis hvelv høyre, motfasade), som imidlertid overlappet, når det gjelder den sentrale apsis, med noen figurer, kanskje av apostler eller biskoper fra Altinato-Torcellesi, malt i freskomaleri i første halvdel av 1000-tallet og hvorav noen fragmenter gjenstår i nedre del av apsis. Etter byggingen av syntrononen [3] og noen renoveringer ble derfor apsis pusset opp i mosaikk i siste fjerdedel av 1000-tallet. Senere, kanskje etter det voldsomme jordskjelvet i 1117 som forårsaket kollapsen av noen deler av kirken, ble noen mosaikker skadet, og ble reparert i andre halvdel av 1100-tallet ( Odighitria i den sentrale apsis, Bebudelse i triumfbuen, Ascension i trommehinnen og noen deler av motfasaden), takket være bysantinske arbeidere som nå snakker et modent visuelt språk fra den komnenske tidsalder.

Merknader

  1. ^ Basilikaer i Italia, Vatikanstaten, San Marino , på gcatholic.org . Hentet 5. mars 2022 .
  2. ^ SIUSA | Ecclesiae Venetae - Parish of Santa Maria Assunta di Torcello, Venezia , på siusa.archivi.beniculturali.it . Hentet 5. mars 2022 .
  3. ^ Synthrononen er en halvsirkelformet lagdelt struktur på baksiden av alteret i den liturgiske apsis til en østortodoks kirke som kombinerer seter reservert for presteskapet, med biskopens trone i sentrum.

Bibliografi

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker