Erkebispedømmet Trani-Barletta-Bisceglie

Erkebispedømmet Trani - Barletta - Bisceglie Archidioecesis Tranensis
-Barolensis-Vigiliensis
latinske kirke
Suffragan av erkebispedømmet i Bari-Bitonto
Kirkelig region Puglia
Geografisk plassering
Erkebiskop Leonardo D'Ascenzo
Generalvikar Sergio Pellegrini
Presbyters 140, hvorav 113 sekulære og 27 vanlige
1.984 døpt som prest
Religiøs 30 menn, 135 kvinner
Diakoner 27 permanente
Innbyggere 293.063
Døpt 277 822 (94,8 % av totalen)
Flate 711 km² i Italia
Sogn 66
Ereksjon 6. århundre (Trani)
11. århundre (Bisceglie)
21. april 1860 (Barletta)
i full forening siden 30. september 1986
Rite Roman
Katedral Santa Maria Assunta
Gi dem Santa Maria Maggiore i Barletta
San Pietro Apostolo i Bisceglie
Adresse Via Beltrani 9, 76125 Trani [BT], Italia
Nettsted www.arcidiocesitrani.it
Data fra Pontifical Yearbook 2021 ( ch  gc )
katolske kirke i Italia

Erkebispedømmet Trani-Barletta-Bisceglie (på latin : Archidioecesis Tranensis-Barolensis-Vigiliensis ) er et sete for den katolske kirken i Italia, suffragan for erkebispedømmet Bari-Bitonto som tilhører den kirkelige regionen Puglia . I 2020 hadde den 277 822 døpte av 293 063 innbyggere. Det styres av erkebiskop Leonardo D'Ascenzo .

Erkebiskopene har, i tillegg til den egentlige tittelen, forent tittelen Nasaret ( Nazarenus ).

Beskyttere

Beskytterne til erkebispedømmet er:

Territorium

Erkebispedømmet omfatter syv apuliske sentre : i tillegg til de tre titulære byene Trani , Barletta og Bisceglie , inkluderer det også kommunene Corato , Margherita di Savoia , San Ferdinando di Puglia og Trinitapoli . Bortsett fra Corato, som tilhører storbyen Bari , er de andre kommunene en del av provinsen Barletta-Andria-Trani .

Det erkebiskopale setet er byen Trani, hvor katedralen Santa Maria Assunta ligger . I Barletta og Bisceglie er det bispedømmets tilknytninger , dedikert til henholdsvis Santa Maria Maggiore og San Pietro Apostolo .

Territoriet strekker seg over 711 km² og er delt inn i 66 prestegjeld , gruppert i 5 pastorale områder , som fra 2. juni 2005 har fått følgende navn:

  1. pastoralt område "San Nicola, pilegrimen", i Trani.
  2. pastoral området "San Ruggero", i Barletta;
  3. pastoralt område "Santi Mauro, Sergio, Pantaleo" i Bisceglie;
  4. pastoralt område "San Cataldo", i Corato;
  5. pastoralt område "Santissimo Salvatore-Madonna di Loreto-San Ferdinando Re" i Margherita di Savoia, Trinitapoli, San Ferdinando di Puglia.

Historie

Dagens erkebispedømme ble født i 1986 fra foreningen av tre tidligere seter: erkebispedømmet Trani, attestert fra begynnelsen av det sjette århundre , bisceglie bispedømme, grunnlagt i det ellevte århundre , og erkebispedømmet i Barletta, reist i 1860 .

Trani

Bispedømmet Trani ble bygget i antikken. Petrine -tradisjonen , felles for mange bispedømmer i Puglia og Sør-Italia, tilskriver grunnlaget for bispedømmet til apostelen St. Peter . Historisiteten til helgenene Redento og Magno , som lokale tradisjoner anerkjenner som proto-biskoper av Tranese bispedømme, er usikker. Noen koder fra den geronymiske martyrologien nevner en hellig Magnus 19. august i Fabrateria vetus , men de snakker alltid om ham som en martyr og aldri som en biskop . Det er også to relativt nye lidenskaper til Magno; i den første Magno er en martyr fra Caesarea of ​​Cappadocia som døde under Aurelian 19. august; i det andre er han gjeter fra Trani, konvertert til kristendommen og døpt av sanctus sacerdos (biskop?) Forløst, blir senere biskop i byen, men på grunn av forfølgelser må han flykte, og dør martyrdøden i 251 . [1]

Bispedømmet er historisk dokumentert fra slutten av 500-tallet . Den første kjente biskopen er Eutizio (eller Eutychius), som deltok i Symmachian - konsilene i 501 og 502 ; han ville også ha deltatt i innvielsen av basilikaen San Michele Arcangelo på Gargano i 493 , men denne tradisjonen er et resultat av middelalderlegender. [2] Biskoper av Trani er ikke lenger kjent, bortsett fra noen apokryfe, før på 900-tallet ; Auderis S. Dei genitricis virg er dokumentert i et charter fra 834 . Mariae sedis Tranensis og dens forgjenger Leopard. [3]

Biskopene Johannes I, Rodostamo , Chrysostom og Johannes II tilhørte den bysantinske tiden , dokumentert fra 952 til 1059 ; i denne perioden var setet avhengig av patriarkene i Konstantinopel . Rodostamo, i 983 , var den første prelaten fra Trani som tok tittelen erkebiskop . Johannes II, mottakeren av et brev mot latinernes overgrep av Leone di Acrida (1053), var involvert i det østlige skismaet og av denne grunn avsatt av pave Nicholas II i konsilet i Melfi i 1059 .

I andre halvdel av det 11. århundre ble Trani definitivt okkupert av normannerne . I denne sammenhengen ble bispedømmet hevet til rangering av storbyerkebispedømmet i den latinske ritualen med pave Alexander II i 1063 [4] . Liber Censuum fra slutten av 1100-tallet tilskriver det to suffraganbispedømmer , Andria og Bisceglie ; byene Barletta og Corato tilhørte også erkebispedømmet . Den første latinske erkebiskopen var Byzantium I, hvis bispedømme markerte hele andre halvdel av 1000-tallet; i 1071 deltok han i innvielsen av klosterkirken Montecassino og i 1099 mottok han fra pave Urban II kanoniseringsoksen til San Nicola Pellegrino , skytshelgen for erkebispedømmet.

Erkebiskop Bisanzio I var også ansvarlig for byggingen av kapellet for å huse restene av Pilegrimen St. Nikolas; den imponerende katedralen i apulisk romansk stil ble bygget på denne i løpet av 1100-tallet . Den avgjørende fasen av byggingen fant antagelig sted mellom 1159 og 1186 under impuls fra erkebiskop Bertrando II, mens ferdigstillelsen mot 1200 var å anse som oppnådd, bortsett fra klokketårnet.

Det var en tallrik religiøs tilstedeværelse i bispedømmets territorium. I Trani var det rundt ti benediktinerklostre , hvorav 8/9 var mannlige og 2/3 kvinner; i Barletta var det fem, og i tillegg er det også tilstedeværelsen av cisterciensere, celestine og celestine, jomfruer og oliventanere. Et annet celestine-kloster lå i Corato. I Trani var det også samfunn av tempelherrer, Jerusalemitter og germanere; disse to siste ordrene var også til stede i Barletta. Det var en større tilstedeværelse av tjuvordnene i de tre sentrene til erkebispedømmet i Tranes: det var fransiskanere, dominikanere, observanter, augustinere, fransiskanske tertiærkvinner, fattige Clares, karmelitter og trinitarianere. [5]

På 1400-tallet forente pave Martin V bispedømmet Salpi , reist på 500-tallet , med erkebispedømmet Trani. Den samme paven i 1424 beordret foreningen av bispedømmet Canne, inntil da en suffragan fra erkebispedømmet Bari, til erkebispedømmet Trani, men bestemmelsen hadde ingen effekt og i 1449 ble bispedømmet Canne forent med erkebispedømmet i Nasaret . I 1523 ble setet til Salpi skilt fra Trani, men ble deretter definitivt undertrykt i 1547 , og samlet territoriet til erkebispedømmet Trani; fra dette øyeblikket vil erkebiskopene i Trani bære tittelen Salpensis frem til 1940 -tallet . Territoriet til erkebispedømmet i Tranes økte dermed med annekteringen av territoriet til Casale della Trinità, i dag Trinitapoli .

Fra midten av det sekstende århundre forsøkte biskopene av Trani, gjennom pastorale besøk og synoder , å implementere reformene ønsket av konsilet i Trent . Flere synoder er kjent i Trani, feiret mellom 1565 og 1793 , hvorav to er provinsielle (1565 og 1589). Bispedømmesynoder ble feiret av Scipione da Tolfa (flere synoder), Diego Álvarez (1617), Tommaso Anchora (1638 og 1643), Pietro de Torres (1703) og Luigi Trasmondi 1793). [6]

Erkebiskopen som var mest involvert i reformen av erkebispedømmet var Scipione da Tolfa (1576-1592). I 1589 kalte han et provinsråd som var delt inn i fire sesjoner, hvor ulike temaer ble tatt opp: trosbekjennelsen (første sesjon), aspekter knyttet til sjelesorg, høytider og sakramenter (andre sesjon), ekteskap, reformen av sekulære og vanlige presteskap, tilbedelsessteder, lærernes plikter (tredje sesjon), plikten til bispebolig, forkynnelse, overgrep (fjerde sesjon). I sin rapport for ad limina-besøket i 1590 minner prelaten om de mange apostoliske besøkene til hans erkebispedømme og de forskjellige synodene han feiret for overholdelse av de tridentinske dekretene.

En annen reformerende erkebiskop var den spanske dominikaneren Diego Álvarez (1607-1634). I 1617 feiret han bispedømmesynoden, hvorav den første lovene og dekretene, utgitt i 1622 , er kjent . Det er to hovedpunkter som den lovgivende og reformerende virksomheten til denne synoden har konsentrert seg om: "bekrefte sognets sentralitet, som sakramentforvaltningen må rapporteres i sin helhet til (se forbudet mot å feire ekteskap i nonneklostrene eller i de faste menighetene); avgrense skikkelsen til den "gode prest", tilstrekkelig opplært, som bærer den geistlige vanen, som ikke deltar i verdslige leker og fester, som ikke bærer våpen og ikke hengir seg til sekulære anliggender, som oppfører seg med den dekorum som gjelder til hans vært både i kirken og på gaten, som følger de bestemmelser som er forutsatt for skriftestolen ». [7]

Det første erkebispeseminaret ble grunnlagt av Álvarez selv i 1627 , men hadde ikke mye hell. Den samme skjebnen rammet seminaret som ble opprettet i 1695 av erkebiskop Pietro de Torres. Under bispedømmet til Domenico Andrea Cavalcanti ble det reist et tredje seminarium, med tilstrekkelig inntekt til sitt livsopphold, og innviet i 1765 .

Til tross for tridentinske indikasjoner, forble katedralen i Trani også den eneste sogn i byen i lang tid, mens en andre ble reist i Barletta i 1594 . På grunn av fraværet av menighetsinstitusjonen, ble den religiøse og sakramentelle bistanden til befolkningen, stadig økende, garantert av de religiøse samfunnene og brorskapene, som er tilstede i mange av bispedømmets territorium. Ved siden av de gamle ordenene så erkebispedømmet ankomsten av kapusinerne, de discalled karmelittene, Marias tjenere, Fatebenefratelli, jesuittene og theatinene. "Fram til slutten av det attende århundre økte antallet brorskap: Trani var sytten, Barletta atten, Corato ni, Casale della Trinità tre". [8]

Den 27. juni 1818 , med oksen De Proficiori , undertrykte pave Pius VII erkebispedømmet i Nasaret og bispedømmet Canne , og samlet territoriet til erkebispedømmet Trani. Samtidig ble erkebiskopene i Tranesi gitt evig administrasjon av bispedømmet Bisceglie . Andria forble derfor den eneste suffraganen til Trani. Med disse endringene inkluderte erkebispedømmets territorium byene Trani, Barletta, Bisceglie, Corato, Casale della Trinità, Saline, Zapponeta, og telte i 1825 76 900 innbyggere. [8]

I 1860 ble Barletta løsrevet fra Trani og bygget inn i et erkebispedømme, og sluttet seg til aeque principaliter med Trani. Fra dette øyeblikket var prelatene til Trani også erkebiskoper av Barletta så vel som administratorer av Bisceglie. Siden 1828 , med oksen Multis quidem av pave Leo XII , til minne om det gamle erkebispedømmet , var tittelen Nasaret, gitt til evig tid til erkebiskopene i Trani, blitt gjenopprettet.

I 1907 initierte erkebiskop Francesco Paolo Carrano menighetsreorganiseringen av erkebispedømmet, og etablerte de tre første prestegjeldene i byen Trani, i tillegg til katedralen. Blant de ledende skikkelsene i det tjuende århundre husker vi spesielt erkebiskopen Francesco Petronelli , "dekorert med en sølvmedalje i 1943 av Vittorio Emanuele III for å ha reddet (18. september 1943) femti borgere av Trani fra å bli skutt av tyskerne, etter etter å ha tilbudt seg selv til skytelaget." [8]

I 1976 grunnla Giuseppe Carata Higher Institute of Christian Culture for å oppmuntre til studiet av teologiske disipliner blant lekfolk; i 1977 ble det "Institute of Religious Sciences" og i 2006 "Higher Institute of Religious Sciences". Carata var også ansvarlig for stiftelsen av bispedømmemuseet Trani (1975) og Bisceglie (1980).

Bisceglie

I følge Petrine-tradisjonen , felles for mange bispedømmer i Puglia og Sør-Italia, ville den samme apostelen Saint Peter ha kunngjort evangeliet i Bisceglie, og innviet den første biskopen, Saint Mauro . Stiftelsen til bispedømmet har lenge vært tilskrevet det åttende århundre , på grunn av tilstedeværelsen av en påstått biskop av Bisceglie ved rådet i Nicaea i 787 : i virkeligheten deltok ingen apulisk biskop i det rådet, og Sergio, tilskrevet se av Bisceglie, han var faktisk en biskop av Bargilia , alltid til stede i konsiliære handlinger blant biskopene i den kirkelige provinsen Caria ( Lilleasia ). [9]

Bispedømmet er av normannisk grunnlag og dateres tilbake til det 11. århundre . Pompeo Sarnelli nevner i sine Memoirs of the Bishops of Biseglia biskop Mercurio i 1059 , hvis eksistens imidlertid, som Sarnelli selv erkjenner, er basert på et klart falskt dokument, "vevd mer av eventyr enn av historie". [10] Historisk dokumentert i stedet er biskopen Giovanni, som i 1071 deltok i den høytidelige innvielsen av klosterkirken Montecassino ; Giovanni var den første biskopen av Bisceglie, noe som fremgår av et diplom fra etterfølgeren Dumnello fra 1074 , der biskopen snakker om seg selv som den andre biscegliese. Mancusio var ansvarlig for byggingen av kirken San Matteo , som etterfølgeren Stefano, i det første året av sitt bispedømme ( 1099 ), ga familiene til grendene Sagina og Giano, som tok tilflukt i byen pga. raid av saracenerne.

Det tolvte århundre er preget av det lange bispedømmet Amando, dokumentert i en rekke diplomer fra 1154 til 7. juli 1182 ; under hans mandat, ble relikviene til de hellige Mauro, Sergio og Pantaleone , valgte beskyttere av byen og bispedømmet, funnet; strømmen av tallrike pilegrimer i 1393 favoriserte grunnlaget for "congrega dei Santi Martiri". Vinteren 1222 tok byen imot St. Francis , som grunnla klosteret til de mindre brødrene i Santa Maria dell'Annunziata. Katedralen i Bisceglie , hvis bygging ble påbegynt i 1073 , ble innviet av biskop Leone i 1295 .

Katedralen var lenge det eneste prestegjeldet i byen og bispedømmet, og først i 1590 grunnla biskopen Alessandro Cospi tre nye prestegjeld. Befolkningens religiøse liv dreide seg derfor om de tallrike klostre og klostre i byen; foruten fransiskanerne, tok Bisceglie imot observatørene av San Lorenzo i 1479 , dominikanerne i Santa Maria del Muro i 1502 , augustinerne i Santa Maria Incoronata i 1546 , kapusinerne i San Michele Arcangelo i 1606 ; det var også to kvinnelige samfunn i Poor Clares . Fra slutten av 1400-tallet utviklet det seg dessuten flere brorskap i byen, hvorav antallet økte etter jesuittenes oppdrag på 1500-tallet . [8]

Biskopene hadde vanskeligheter med å anvende reformforskriftene til Trentekonsilet . Allerede i 1547 ble imidlertid en første bispedømmesynode kunngjort av biskopen Geronimo Sifola ; seminaret ble reist først på det attende århundre . Mellom 1692 og 1724 var Pompeo Sarnelli , lærd og historiker, forfatter av memoarene til biskopene av Biseglia og selve byen , biscegliese ; han var også ansvarlig for restaureringen av biskopens palass, nå hjem til bispedømmemuseet Bisceglie . På Sarnellis tid inkluderte bispedømmet, i tillegg til katedralen, de kollegiale kirkene Sant'Adoeno , Santa Margherita , San Matteo og San Nicola, 10 andre kirker i byen og mer enn 15 på landsbygda rundt; det var også 5 mannlige og 2 kvinnelige kloster; det sekulære presteskapet omfattet rundt 100 prester og 85 seminarister. [11]

I 1800 døde den siste bosatte biskopen, Salvatore Palica. Deretter forble bispedømmet ledig i atten år, inntil den 27. juni 1818 , med pave Pius VIIs okse , ble det gitt i evig administrasjon til erkebiskopene i Trani.

Den 20. oktober 1980 , med oksen Qui Beatissimo Petro av pave Johannes Paul II , ble bisceglie bisceglie, sammen med Trani og Barletta, en del av den kirkelige provinsen til erkebispedømmet Bari .

Bispedømmets territorium på tampen av den fulle foreningen med erkebispedømmene Trani og Barletta, inkluderte bare Bisceglie kommune. [12]

Barletta

Troen på Barletta har gammel opprinnelse. Utgravningene under co -katedralen i Barletta har brakt frem i lyset en ganske stor og mosaikk paleokristen basilika, som bærer monogrammet til biskopen Sabino di Canosa . Dette vitner om Barolums tilhørighet til det gamle bispedømmet Canosa i det minste siden 600-tallet .

Fra 1000-tallet har imidlertid Barletta vært en del av territoriet til biskopene i Trani. Men allerede fra det tolvte århundre i Barletta finnes det tilbehør som eies av bispebordet til storbyerkebiskopen av Nasaret i Galilea , som var representert i den apuliske byen av sin egen prest, som dokumentert ved et diplom av 1162 . Fra det fjortende århundre ble Barletta det faste setet for erkebiskopen av Nasaret , som nå ikke var i stand til å bo i Palestina ; i tillegg til noen Barletta-kirker, inkludert katedralen Santa Maria di Nazaerth , var flere andre kirker, spredt fremfor alt i Puglia og Lucania , avhengig av erkebiskopen fra Nazarene .

I 1455 ble bispedømmet Canne forent med erkebiskopen av Nasaret og i 1536 bispedømmet Monteverde . I denne perioden bygde erkebiskopen også opp igjen sin katedral og sitt biskop innenfor murene til Barletta.

Den 27. juni 1818 , med oksen De beneficiori , undertrykte pave Pius VII erkebispedømmet Nasaret og bispedømmet Canne, og samlet territoriet til erkebispedømmet Trani. Bispedømmet Monteverde på den annen side, som også ble undertrykt, ble samlet til bispedømmet Sant'Angelo dei Lombardi .

I 1828 ble Nazarene storbykapittel slått sammen med kollegialt kapittel til moderkirken Barletta. Novum capitulum perinsignis collegiatae in aede Sanctae Mariae Majoris besto av tre verdigheter (erkepresten, primicerium og kantor), 24 kanoner og 20 begunstigede. [1. 3]

Den 21. april 1860 med oksen Inscrutabili Dei til pave Pius IX , ble erkebispedømmet Barletta reist, som samtidig forenet aeque principaliter med Trani . Dette betydde at erkebiskopen av Trani og Barletta var en enkelt person, men sikret samtidig full autonomi til begge erkebispedømmene som hadde samme privilegier og rettigheter. Erkebiskopene av Trani og Barletta fortsatte å skryte av den eldgamle tittelen Nasaret. [14]

Moderkirken til Santa Maria Maggiore ble hevet til en katedral , hvor erkebiskopens trone ble reist. Kapitlet til katedralen var dekorert med fire kapitulære verdigheter (erkeprest, erkediakon, primcerium og kasserer) og i kraft av hevingen av erkebispedømmet Barletta aeque principaliter til erkebispedømmet Trani, ble det kalt metropolitan ; kannikene ble tildelt prelatklærne samt brystkorset med Det hellige hus i Nasaret i frontlappen.

Beskyttere av erkebispedømmet ble utropt til Madonna dello Sterpeto , skytshelgen for byen siden 1732 , og San Ruggero , biskop av Canne, hvis lik ble holdt i Barletta fra 1276 . Det gamle erkebispepalasset fra Nasaret ble valgt som bispedømmet og sete for bispedømmekurien.

I erkebispedømmet, som bare tilsvarer byen Barletta, gjensto to andre kollegiale kirker , den av Den hellige grav og den til San Giacomo Maggiore ; sistnevnte var allerede sete for byens andre prestegjeld siden 1594 overlatt til sognepresten for kollegialt kapittel.

I 1908 ble katedralens prestegjeld delt inn i fire vikariater. På det tjuende århundre , på grunn av den demografiske veksten, oppsto flere prestegjeld for å tilfredsstille befolkningens åndelige omsorg.

Grunnlaget for en krets av prester som er følsomme for de nye sosiale kravene som Leo XIII forfekter, dateres tilbake til det tidlige tjuende århundre . Aggregatene grunnla tidsskriftet for informasjon og religionsundervisning "Il buon Sense". Blant prestene som tilhører denne nye kirkelige våren, bør prosten Sabino Balestrucci, grunnleggeren av oratoriet i San Giacomo og biskopene Ignazio og Nicola Monterisi , brødre, og Domenico Dell'Aquila nevnes .

Den ærverdige Don Raffaele Dimiccoli, grunnlegger av et nytt oratorium for utdanning av ungdom i Settefrati-området, et nytt og fattig kvarter i byen, tilhører også denne prestesmia . Oppblomstringen og etableringen av nye religiøse institutter for de raskt voksende nye nabolagene i byen går tilbake til hans tjeneste som generalvikar . Blant disse, Village of the Child of the Conventual Franciscans i Medaglie d'Oro-distriktet, instituttet for de alcantarinske nonnene i San Nicola-distriktet, instituttet for Sisters of the Immaculate of Ivrea i Borgovilla-distriktet og instituttet for Sisters of the Immaculate Conception av Fiuggi til Barberini-distriktet.

I 1961, på slutten av det første hundreårsjubileet for erkebispedømmet Barletta, kronet kardinal Alfredo Ottaviani ikonet til Madonna dello Sterpeto med en gullkrans . Samme år ble katedralen dekorert med tittelen mindre basilika .

I 1978 var det institusjonen for bispedømmearkivet og biblioteket , dedikert til Pius IX.

Trani-Barletta-Bisceglie

Den 20. oktober 1980 i kraft av pave Johannes Paul IIs okse Qui Beatissimo, sluttet Petro å være en storbyse , og med erkebispedømmet Barletta ble de suffraganere for erkebispedømmet Bari . Prelatene til Trani og Barletta fortsatte imidlertid å opprettholde sin erkebiskopsverdighet.

Den 30. september 1986 , i kraft av Instantibus votis- dekretet fra Congregation for Bishops , ble de tre serene Trani, Barletta og Bisceglie forent med formelen plena union og den nye kirkelige omskriften fikk sitt nåværende navn. Erkebiskopene fortsetter å opprettholde tittelen erkebiskop av Nasaret til i dag .

Under bispeembetet til Giovanni Battista Pichierri ble den første synoden i den forente ser av Trani-Barletta-Bisceglie feiret, kunngjort 19. oktober 2012 og feiret i Den hellige ånds menighet i Trani fra 8. januar til 30. oktober 2015 .

Biskopenes kronotaxis

Stillingsperioder som ikke overstiger 2 år eller ikke er historisk konstatert er utelatt.

Trani kontor

Felles kontorer for Trani og Barletta

Bisceglie kontor

Trani-Barletta-Bisceglie kontor

Opprinnelige biskoper av erkebispedømmet

Bispedømmets kulturinstitusjoner

I erkebispedømmet Trani-Barletta-Bisceglie er det følgende kulturinstitusjoner:

Statistikk

Erkebispedømmet i 2020 av en befolkning på 293 063 mennesker ble 277 822 døpt, tilsvarende 94,8% av totalen.

år befolkning presbytere diakoner religiøs menigheter
døpt Total % Antall sekulære regelmessig døpt til presbyter menn kvinner
1950 254 000 254.629 99,8 172 125 47 1.476 30 510 35
1970 243.080 243.465 99,8 168 102 66 1.446 81 610 48
1980 247.305 249.841 99,0 159 104 55 1.555 65 446 55
1990 264 000 269.542 97,9 139 89 50 1.899 54 438 56
1999 270,187 282.687 95,6 147 103 44 1.838 6 51 346 58
2000 270.934 283.434 95,6 147 104 43 1.843 16 49 340 58
2001 272.226 284.726 95,6 149 109 40 1.827 16 43 335 58
2002 272.914 285.414 95,6 144 106 38 1.895 16 40 323 60
2003 274.260 286.760 95,6 144 107 37 1.904 16 39 314 60
2004 274.060 286.560 95,6 138 104 34 1.985 16 36 302 61
2010 279.680 292.200 95,7 138 103 35 2.026 25 39 265 64
2014 279.900 292.420 95,7 145 108 37 1.930 25 40 244 66
2017 280,103 295.459 94,8 150 120 30 1.867 25 37 150 66
2020 277.822 293.063 94,8 140 113 27 1.984 27 30 135 66

Merknader

  1. ^ Lanzoni, Italias bispedømmer fra opprinnelsen til begynnelsen av det syvende århundre , s. 300-301.
  2. ^ Lanzoni, bispedømmene i Italia ... , s. 301.
  3. ^ Kehr, Pavelig Italia , IX, s. 289.
  4. ^ Kehr, Pavelig Italia , IX, s. 291, nr. 3.
  5. ^ Informasjon fra Beweb-siden - Beni ecclesiastici på nettet . For ytterligere informasjon: Pietro di Biase, Mellom institusjoner og undertrykkelser: tilstedeværelsen av religiøse ordener i bispedømmet Trani fra det ellevte til det nittende århundre , i Apulian historisk arkiv 51 (1998), s. 41-81.
  6. ^ Liste over synoder i: Synodalbok. For en mystisk kirke for nattverd og misjon , Fr. 17.
  7. ^ Pietro di Biase, For historien til den katolske reformen i Sør. Erkebiskop Diego Alvarez og Tranese-synoden av 1617 , i Apulian Historical Archives 58 (2005), s. 321.
  8. ^ a b c d Fra Beweb-siden - Beni ecclesiastici på nettet .
  9. ^ Jean Darrouzès, Listes épiscopales du concile de Nicée (787) , i: Revue des études byzantines , 33 (1975), s. 45.
  10. ^ Memoirs of the Bishops of Biseglia , s. 29-30. Coletti, redaktør av den andre utgaven av Ferdinando Ughellis Italia sacra (koll. 937-938, note 1) er av samme oppfatning . Merkur forekommer ikke i ikonografien og den heraldiske kronotaxis av det apuliske bispedømmet , s. 114.
  11. ^ F. Bonnard, Bisceglia , i Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques , VIII, Paris, 1935, kol. 1548.
  12. ^ a b c d e Chronotaxis-ikonografi og heraldikk av det apuliske bispedømmet , Puglia-regionen, 1984, s. 114.
  13. ^ Tekst av pave Leo XIIs okse , datert 22. september 1828, i: Loffredo, History of the city of Barletta , vol. II, s. 545-548.
  14. ^ Pavelig årbok 1888 , s. 253.
  15. ^ Kehr ( Pontifical Italy , IX, s. 288-289) og redaktørene av Monumenta Germaniae Historica tilskriver denne biskopen bispedømmet Trevi i Lazio .
  16. ^ I følge Ferdinando Ughelli , etterfulgt av Gams og Cappelletti , deltok også en biskop av Trani ved navn Leone i rådet i Nicaea II . I virkeligheten deltok ingen tranesisk biskop i det rådet (J. Darrouzès, Listes épiscopales du concile de Nicée (787) , i Revue des études byzantines 33 (1975), s. 5-76). Forvirringen oppsto ved at i noen manuskripter kalles bispedømmet Traianopolis av Frygia også Tranopoli (Darrouzès, s. 75); og i alle fall var det riktige navnet på biskopen i den seden ikke Leo, men Filip (Darrouzès, s. 48).
  17. ^ a b c d Pietro di Biase, biskoper, presteskap og mennesker. Omriss av historien til erkebispedømmet Trani-Barletta-Bisceglie , Barletta, Rotas, 2013, s. 213-236.
  18. ^ Biskop av Canosa nevnt i "Legenden om presten Gregory", som etter ødeleggelsen av Canosa søkte tilflukt først i Trani og deretter i Bari. Legenden er imidlertid en forfalskning, skrevet på det attende århundre . Gay, L'Italie Méridionale et l'Empire Byzantin depuis avènement de Basile Ier jusqu'à la prize de Bari par les Normands (867-1071) , Paris, 1904, s. 195. Kehr, Pavelige Italia , IX, s. 315.
  19. ^ Denne biskopen, nevnt av Ughelli og forfatterne som er avhengige av ham, må elimineres fra Trani chronotaxis, fordi navnet hans ville vises i et falskt dokument. Kehr, Pavelige Italia , IX, s. 289. I alle fall kunne han knapt ta besittelse av stolen sin, fordi Johannes II, selv om han ble avsatt, fortsatte å styre Trani-kirken til sin død (F. Spaccucci - G. Curci, History of the Archdiocese of Trani ).
  20. ^ I følge Di Biase er 1108 året for siste omtale av Bertrando; Spaccucci-Curci indikerer i stedet 1118, året da denne erkebiskopen ville ha deltatt i innvielsen av pave Gelasius II i Gaeta. Imidlertid, ifølge Kehr ( Pontifical Italy , IX, s. 292, nr. 8), er denne informasjonen, hentet fra et liv av paven, falsk.
  21. ^ Biskop ekskludert fra Di Biase; han ville ha deltatt i kroningen av kong Roger II i Palermo.
  22. ^ Sitert av noen forfattere på Tranese-nettstedet, som starter med Ughelli; fraværende i Di Biase.
  23. ^ a b c d e f g Kamp, Kirche und Monarchie… , vol. 2, s. 544-561.
  24. ^ Setet er ledig 27. januar 1227 (Kamp, Kirche und Monarchie... , II, s. 555-557.
  25. ^ Setet ser ut til å være ledig i november 1263 (Kamp, Kirche und Monarchie... , II, s. 559-560.
  26. ^ Kehr, Pavelig Italia , IX, s. 310.
  27. ^ a b c d e f Kamp, Kirche und Monarchie… , vol. 2, s. 565–568.
  28. ^ Ferdinando Gabotto, epitafiet til biskopen Byzantium og noen andre inskripsjoner fra katedralen i Bisceglie , i Apulian Historical Archives 1 (1895), s. 385-404.
  29. ^ En biskop Nicholas, nevnt i 1229, er tvilsom og ekskludert fra Kamp; det er sannsynligvis den eponyme biskopen dokumentert i det fjortende århundre. Chronotaxis ikonografi og heraldikk av det apuliske bispedømmet , s. 114.
  30. ^ Bisceglie bispedømme var ledig 20. mars 1239, mens det er sikkert at det allerede hadde sin biskop 20. oktober, nesten helt sikkert Nicholas, dokumentert for første gang 30. desember 1240. Kamp, Kirche und Monarchie... , vol. . 2, s. 567.
  31. ^ Biskop ukjent i Kamp, hans tilstedeværelse i kronotaxis av Bisceglie er tvilsom; kanskje var han biskop i Krk . Chronotaxis ikonografi og heraldikk av det apuliske bispedømmet , s. 114.
  32. ^ Kamp, Kirche und Monarchie… , vol. 2, s. 568, note 33.
  33. ^ En biskop Leo er dokumentert fra 1289 til 1313; det skal utelukkes, som Gams og Eubel antar, biskopen Matteo, at den lokale kronotaxien refererer til 1298. Chronotaxis iconography and heraldry of the Apulian Episcopate , s. 114.
  34. ^ Biskop tviler. Chronotaxis ikonografi og heraldikk av det apuliske bispedømmet , s. 114.
  35. ^ Imidlertid klarte han ikke å ta bispedømmet i besittelse, noe han ga avkall på; altså Gams, men ukjent for Eubel.
  36. ^ ( ES ) Rafael Lazcano, Augustinian Episcopology , Guadarrama (Madrid), Agustiniana, 2014, vol. jeg, pp. 637-638.

Bibliografi

Trani og Barletta

Bisceglie

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker