Yama

I den hinduistiske religionen er kong Yama dødens deva , "han som uopprettelig holder med seg selv", herre over underverdenen; figuren hans representerer den som tar for seg den totale kontrollen og overgangen til sjeler fra en verden til en annen. Sønn av Surya (solens gud) og av gudinnen Saranyu , han kalles også Dharma ( lett. Rettferdighet , siden han har som oppgave å bedømme sjelenes destinasjoner) og Kāla (bokstav . Tid , Yama identifiseres med tid som det er dette siste som bestemmer dødsøyeblikket). Han utfører sin funksjon som dommer med ChitraGupta; mester i sørlig retning, er han ledsaget av en mengde rastløse og konstant misfornøyde ånder.

Opprinnelse og egenskaper

Den første opptredenen av kong Yama skjer i Vedaene . Han regnes som det første mennesket på jorden, og parallelle former for denne figuren er funnet som representerer helvetes besitter, som en historisk figur i hele Eurasia . Kjent som Yima blant de troende i Zoroaster , anses han for å være av samme natur som Ymir i nordiske legender, mens han ble Ema i japanske legender . Videre kan det gjøres en sammenligning med den greske guden for underverdenen , Hades , den romerske guden Pluto , og med den egyptiske guddommen Anubis .

Navnet stammer fra roten yam (grop, vollgrav på de slaviske språkene "Yama").

I tradisjonelle representasjoner fremstår han med en grønn kropp, med brennende øyne, kledd i rødlige klær, rir på en svart bøffel. [1] Noen ganger blir han representert som en gammel mann bevæpnet med sverd og skjold. [2]

I den vediske tradisjonen regnes kong Yama (bror til Manu , menneskehetens stamfader) som den første mannen som døde, sonet for sine synder og fikk tilflukt i den himmelske bolig; i kraft av denne forrangen fikk han kontroll over de døde. I noen avsnitt er han imidlertid allerede omtalt som dødsguden.

I Kaṭha Upaniṣad Yama er han den som instruerer de unge Naciketas om metodene for ofringen som fører til gudenes verden og, ikke uten nøling, om menneskenes skjebne etter deres død. Devaen avslører for Naciketas kraften til stavelsen "Om", mantraet for konsentrasjon, gjennom hvilket det er mulig å nå frigjøring og fullstendig identifikasjon med det anegoiske selvet til atman.

Under begravelsen resiterer indianere fortsatt vediske salmer dedikert til Yama.

Merknader

  1. ^ Massimo Izzi, Ordbok for monstre , red. L'Airone, Roma, 1997, (på side 116 - oppføring "Yama")
  2. ^ Pio Filippani-Ronconi, Myths and religions of India , Newton Compton , 1992, Roma, pag. 167

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker