Xun Zi
I dagens verden har Xun Zi blitt et tema med stor relevans og interesse for et bredt spekter av mennesker. Fra dets innvirkning på det moderne samfunnet til dets implikasjoner i hverdagen, har Xun Zi posisjonert seg som et sentralt tema i samtidens dialog. Med konstant vekst i offentlig oppmerksomhet har Xun Zi utløst endeløse spørsmål og debatter, og skapt enestående interesse for å lære mer om de forskjellige aspektene. I denne artikkelen vil vi utforske viktigheten av Xun Zi og dens innflytelse på ulike områder, og gi en omfattende oversikt som vil tillate lesere å bedre forstå dette fenomenet.
| Xun Zi | |||
|---|---|---|---|
 | |||
| Født | 313 f.Kr. Zhao | ||
| Død | 230-årene f.Kr. Chu | ||
| Beskjeftigelse | Filosof | ||
| Nasjonalitet | Qi Zhao | ||
Xun Zi (kinesisk: 荀子, pinyin: Xúnzĭ, Wade-Giles: Hsüntse; født 310 i Kina, død 237 f.Kr.) var en kinesisk konfuciansk filosof. I motsetning til Mencius mente Xun Zi at mennesket var grunnleggende ondt og egoistisk og at naturtilstanden for et menneskelig samfunn er lovløshet, endeløs kriging og kaos.
Xun Zi så på moral som en sosial institusjon og mente at godhet bare kan oppnås gjennom utdanning og gjennom å te seg høvelig ut faå sin status i samfunnet. Ideene hans ble videreutviklet av blant annet Li Si og Han Feizi. I deres fasong ble de til det filosofiske system legalismen, som skulle få sin sjanse under Qin-dynastiet. Den brutalitet som rådet der kastet en lang skygge også over filosofiens stamfar Xun Zi, som derfor ikke lenger ble ansett som konfucianer (tilhenger av ruxue) etter Tang-dynastiets tid.
Litteratur
- A.S. Cua: Ethical argumentation : a study in Hsün Tzu's moral epistemology. Honolulu: University of Hawaii Press, 1985. ISBN 0-8248-0942-4.
- Homer Hasenpflug Dubs: Hsüntze, the Moulder of Ancient Confucianism, London 1927/28
- Hsüntze, the Moulder of Ancient Confucianism (Probsthain's Oriental Series; 15)
- The works of Hsüntse (Probsthain's Oriental Series; 16)