Snorri Sturluson

Snorri Sturluson ( Hvammur , 1179 - Reykholt , 23. september 1241 ) var en islandsk historiker , poet og politiker .

Det var lögsögumaðr to ganger i det islandske parlamentet, Altinget . Han er kjent for å være forfatteren av prosaen Edda , som inkluderer Gylfaginning ("Gylfis bedrag"), en narrativ tekst fra norrøn mytologi , Skáldskaparmál , en bok med poetisk språk, og Háttatal , en liste over former for vers. Han var også forfatteren av Heimskringla , en fortelling om norske konger delt inn i sagaer som begynner med legendarisk historie og fortsetter gjennom tidlig middelalders skandinavisk historie . Av stilistiske og metodiske årsaker blir Egils-sagaen ofte tilskrevet ham, selv om mange forskere fortsatt er usikre. Som historiker og mytograf er Snorre bemerkelsesverdig for å ha foreslått teorien (i prosaen Edda ) om at gudene i utgangspunktet var militære ledere og konger hvis gravplasser hadde utviklet egne kulter ( Evemerisme ). Han besøkte Norge to ganger og tjente først i tjeneste for kong Hákon Hákonarson og deretter hos kong Skúli Bárdssons jarl og lærer . Informasjon om livet hans kommer fra senere sagaer som Sturlunga-sagaen , Hákonar-sagaen Hákonarsonar og Íslendingasagaen , men figuren hans er kort nevnt eller også beskrevet i mindre sagaer, som Prestssaga Guðmundar góða eller Þórðar-saga kakala .

Biografi

Barndom og utdanning

Snorre ble født i 1179 i Hvammur, i den islandske regionen Vesturland , til den mektige familien Sturlunghi ( Sturlungar ). Foreldrene hans var Sturla Þórðarson den eldre, av Þórnesingar- familien og hans andre kone Guðný Böðvarsdóttir, datter av Böðvar Þórðarson og medlem av Sturlung-klanen. Brødrene hans var Þórðr Sturluson (født 1165 ) og Sighvatr Sturluson (født 1170 ), samt to søstre (Helga og Vigdís) og ni andre halvbrødre.

I en alder av tre-fire år ble Snorre sendt til Oddi , på Sør - Island , hvor han ble oppdratt av Jón Loptsson , regnet som tidens mest innflytelsesrike mann på Island [1] og i slekt med den norske kongefamilien. I Oddi gikk Snorre på skolen grunnlagt av Sæmundr inn Fróði , Jón Loptssons bestefar, og kom aldri hjem.

Etter at faren Sturla døde i 1183 og Jón i 1197 , arrangerte de to familiene et ekteskap for Snorre med Herdís Bersidóttir, datter av en velstående eier og "prelat" ( prestr [2] ) av Borg. Ekteskapet fant sted i 1199 . To år senere, i 1201 , døde svigerfar Bersi og Snorre arvet eiendommen hans. Fra dette øyeblikket, gjennom ulike ekteskapspolitikker, begynte Snorre å akkumulere en betydelig arv som tillot ham å bli sentrum for islandsk makt [3] . Senere, i 1206 , flyttet han til Reykholt , hvor han bodde til sin død. Restene av gården hans, inkludert utendørsbadet hans, er bevart [4] .

Politisk karriere og forhold til Norge

I 1215 ble han valgt til lögsögumaðr og forble i embetet til 1218 (varigheten var tre år) Det ser ut til at han allerede da var kjent som en skald , selv om senere noen kritikere, i motsetning til hans innflytelse, anklaget ham for å være en dårlig poet. På slutten av sin tid som lögsögumadur dro Snorre til Norge, hvor Hákon Hákonarson ( 1217-1263 ) og hans lærer jarlen Skúli Bárdsson regjerte på den tiden . Íslendingasagaen antyder at Snorre hadde institusjonelle forhold til den norske monarken allerede på islandsk jord .

Det er ingen sikre årsaker til norgesturen, men det er sannsynlig at Snorre gikk til kongsgården som mellommann for å løse både kommersielle og politiske konflikter mellom Island og Norge. Både Íslendinga-sagaen og Hákonar-sagaen Hákonarsonar snakker om en konflikt som involverte en islandsk fra Oddi, en viss Sæmundr Jónsson (muligens i slekt med Jón Loptsson) som hadde drept en norsk kjøpmann i Eyrar og stjålet varene hans som gjengjeldelse for sønnens død i Norge [5] [6] . Denne episoden tydeliggjør tydelig islendingenes fiendtlige holdning til Norge, som i generasjoner hadde pålagt øya sin egen innflytelse. Videre var Island kommersielt avhengig av fastlandet. Lest på denne måten kunne Snorres norske reise ses som et forsøk på å hindre en militær ekspedisjon fra Island til Norge, derav et forsøk på forhandling [7] . Oppdraget, rettet mot å sikre fred, er eksplisitt innrømmet av Hákonar-sagaen Hákonarsonar [8] .

Freden ville imidlertid bli akseptert av Norge bare på betingelse, diktert av jarl Skúli, å underlegge øya det norske riket.

På dette faktum er kildene forskjellige. Mens Sturla Þórðarson , forfatter av Hákonar-sagaen og slektning av Snorre, ikke innrømmer at dette forslaget kom fra ham, hevder Íslendingasagaen at det var Snorre selv som foreslo dette prosjektet, noe som fikk Skúli til å forlate ideen om å erobre Island med våpen [9] .

Både på grunn av interne konflikter på øya og den økende mistillit til Snorre, skjedde ikke Islands underkastelse til Norge. Det ville vært andre faktorer, drøyt femti år senere, for å sanksjonere unionen mellom de to landene ( Gamli sáttmáli ). Men det var fremfor alt islendingenes stolte uavhengighet for å forhindre at dette skjedde: Den islandske fristaten ble født nettopp ut fra ønsket om uavhengighet av de gamle nordmenn til et sentralisert og autoritært rike, så det var utenkelig at forholdene til Skúli Bárdsson ble akseptert.

Når det gjelder Snorre, stilte han seg til tjeneste for jarlen som diplomat og fremfor alt som skald . Da han kom tilbake til Island, vakte dette en ganske fiendtlig reaksjon, og det ser ut til at versene hans, resitert til ære for Skúli, ble gjort til gjenstand for latterliggjøring og parodiert [10] .

Sommeren 1219 flyttet Snorre til Sverige hvor han besøkte sin kollega lögsögumadur Eskil Magnusson og hans kone Kristín Nikulásdóttir i Skara . Kristin hadde tidligere vært kone til den norske jarlen Hákon Galinn , mens Eskil var bror til Birger Jarl og tilhørte Folkunghuset som på midten av 1200-tallet ble den regjerende slekten i Sverige. Møtet ga Snorre mulighet til å utdype den svenske historien som han senere skulle rapportere i sine arbeider, spesielt i forhold til norsk historie.

Tilbake i Norge utnevnte kong Hákon Snorre skutilsveinn , det vil si kongelig munnskjer, samt lendr maðr , en tittel som indikerte de som mottok jordgoder direkte fra kongens person. Dette fremhever utvilsomt graden av tillit Hákon og Skúli hadde til Snorre for å bringe Island under deres styre. Men med tanke på suverenens unge alder, er det sannsynlig at dette initiativet startet med jarlen selv . Tilsynelatende, som en garanti for sin lojalitet, etterlot Snorre en sønn i retten.

Utkast til verkene

Tilbake på Island begynte Snorre å skrive verkene sine.

I 1222 ble lögsögumaðr gjenvalgt .

Den andre turen til Norge (1237-1239)

Det var alltid innenfor Snorre-familien, mektig og anerkjent over hele Island, at Norge fant en annen støtte for erobringen av øya. Sturla Sighvatsson , sønn av Snorre Sighvatrs bror, som ble vasal av Hákon IV , lovet kongen å lede Island under hans makt i bytte mot at han skulle styre det. Vi vet ikke om Snorre var klar over pakten fra begynnelsen, men han ble offer for angrepet av nevøen og broren Sighvatr som tok besittelse av eiendommen hans militært. Snorre ble drevet ut av Reykholt og returnert til Norge. Her fant han en annen situasjon enn da han hadde reist for atten år siden. Det var full fiendtlighet mellom Hákon IV, nå på høyden av sine krefter, og Skúli Bárdsson. Skúli hadde etablert sitt senter i Trondheim, dit Snorre kom på flukt fra Island, og her etablerte de to et nytt bånd. Snorre ble i all hemmelighet utropt til jarl av Skúli [11] . Snorre møtte aldri kongen under hele oppholdet i Norge.

Kort tid før, på Island, hadde slaget ved Örlygsstaðir ( 1238 ) blitt utkjempet der Sighvatr og hans sønn Sturla Sighvatsson hadde dødd. Dette presset Snorre til å vende tilbake til hjemlandet, men press fra kongen, som mistenkte ham og nå anså ham som en alliert av Skúli, prøvde på alle måter å hindre ham. Det var da Skúli som ga Snorre og hans reisekamerater et skip for å reise hjem.

Snorres død

Tilbake på Island befant Snorre seg i en helt omvendt situasjon. Ásbirningar- og Haukdælir - klanene hadde vunnet i Örlygsstaðir og nå var ikke Sturlungarene lenger innenfor rekkevidden til kong Hákons allierte, faktisk ble Sturla Sighvatsson drept, mens Snorre var mer eller mindre på Skúlis side. Fra Hákons ståsted måtte en ny alliert til for å overta Island.

Da Skúli ble eliminert i 1240 , drept i Helgeseter kloster av kongens menn, sendte Hákon et brev til Gissurr Þorvaldsson med ordre om å ta Snorre til ham som fange eller drepe ham. Begrunnelsen var at Snorre hadde seilt fra Norge og brutt det uttrykkelige kongelige forbudet. Således marsjerte Gissurr den 22. september 1241 til Reykholt med sytti mann. Legenden sier at Snorres siste ord var Eigi skal höggva! - "Ikke slå meg!".

En statue av Snorre Sturluson av den norske billedhuggeren Gustav Vigeland ble reist i Reykholt i 1947 .

Evemerisme i Edda i prosa

Som historiker og mytograf er Snorre bemerkelsesverdig for å ha foreslått teorien (i prosaen Edda ) om at gudene i utgangspunktet var militære ledere og konger hvis gravplasser hadde utviklet egne kulter ( Evemerisme ).

Folket som går inn i kamp, ​​påkaller sin falne leder, begynte sakte å tilbe skikkelsen og spådommer den. Noen ganger huskes kongen eller krigeren bare som en gud. Han foreslo også at når en stamme beseiret en annen, ville den senere forklare sin seier ved å hevde at dens egne guder hadde beseiret de andres, som om en parallell kamp hadde funnet sted mellom gudene.

Familie

Snorre hadde to eldre brødre, Þórður Sturluson (den eldste) og Sighvatur Sturluson . Foreldrene hans var Sturla Þórðarson den eldre og Guðný Böðvarsdóttir.

Det ble sagt at han hadde mange kjærlighetsforhold og derfor også mange barn, men det sies at bare fem av dem overlevde til voksen alder.

Varianter av navnet

På gammelnorsk og islandsk heter han Snorri Sturluson . Snorre Sturlason på moderne norsk og Snorre Sturlason på moderne svensk (se også Snorre ).

Merknader

  1. ^ Guðbrandr Vigfússon, lxxiv (1887)
  2. ^ Íslendingasaga , kap. XX
  3. ^ Francesco Sangriso, s. 4 (2013)
  4. ^ Reykholt på Snorres tid , på fva.is (arkivert fra originalen 20. oktober 2004) .
  5. ^ Hákonar saga Hákonarsonar , kap. 37
  6. ^ Íslendingasaga , kap. 40
  7. ^ Francesco Sangriso, s. 8 (2013)
  8. ^ Hákonar saga Hákonarsonar, kap. 59
  9. ^ Francesco Sangriso, s. 9 (2013)
  10. ^ Íslendinga saga, kap. 43
  11. ^ Íslendinga saga , kap. 147

Bibliografi

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker