Johannes av Nepomuk

St. Johannes av Nepomuk
St. John of Nepomuk , maleri fra 1700-tallet av en anonym florentiner (Salvador, Museu de Arte de Bahia)
 

Martyr

 
FødselNepomuk , før 1349
DødPraha , 20. mars 1393
Ærede avKatolsk kirke
Saligkåring1721
Kanonisering1729 av pave Benedikt XIII
Tilbakefall16. mai
EgenskaperCassock, surplice, almutia, beretta, martyrdom palme og fem stjerner
Beskytter avBöhmen , Slovakia , skriftefarer, påkalt mot flom og drukning

John ( Jan ) Nepomuk , eller av Nepomuk ( Nepomuk , før 1349 - Praha , 20. mars 1393 ), var en tsjekkisk presbyter , kannik i Praha-katedralen og predikant ved hoffet til kong Wenceslaus , som fikk ham drept ved drukning. Han ble utropt til helgen av pave Benedikt XIII i 1729 , og er skytshelgen for Böhmen , for bekjennere og for alle mennesker i fare for å drukne. Festen hans faller 16. mai.

Biografi

Eksisterende dokumenter, kirkelige opptegnelser og krøniker fra tiden rapporterer tydelig at i 1393 var en viss Johannes av Nepomuk generalvikar for erkebispedømmet i Praha , og at han den 20. mars samme år, på ordre fra kong Wenceslaus IV av Böhmen , var kastet inn i Moldava og druknet der.

Denne John var sønn av Velflin (eller Wölflin), en borger av Pomuk (Nepomuk er en liten by 30 km fra Plzeň i Böhmen; den ble dannet på 1300-tallet ved å innlemme landsbyen Pomuk, bekreftet i flere århundrer), og hadde studert teologi og rettsvitenskap ved universitetet i Praha . I 1373 tok han ordre og ble offentlig notar i bispekanselliet, i 1374 var han protonotar og deretter sekretær for erkebiskop Johannes av Jenštejn [1] . Deretter fortsatte han studiene i jus ved University of Padua , hvor han oppnådde en grad i kanonisk rett i 1387 . Han var opprinnelig kannik i kirken Sant'Egidio i Praha og i 1389 ble han sogneprest for kirken St. Gall og kannik for katedralen i Vyšehrad .

I 1390 ga han avkall på sognet St. Gallen for å bli erkediakon av Žatec , og samtidig kannik for katedralen i San Vito uten imidlertid å motta noen av de kirkelige fordelene, som tilhørte katedralens kanoner.

Kort tid etter ønsket erkebiskopen av Praha ham som president for den kirkelige domstolen og i 1393 som generalvikar.

Wenceslas IV, kongen av Böhmen og den hellige romerske keiseren, som ønsket å grunnlegge et nytt bispedømme for en av sine favoritter, beordret at ved døden til abbed Racek fra klosteret i Kladruby, ble ingen ny abbed valgt, og at klosterkirken skulle omdannes til en bispesete. Erkebiskopens generalvikar motsatte seg kraftig denne ordenen, som brøt med kanonisk lov.

Da abbed Racek døde i 1393 , holdt munkene i Kladruby umiddelbart valg; valget falt på munken Olenus og Giovanni, som generalvikar, bekreftet umiddelbart dette valget, uten å ta hensyn til monarkens ønsker.

Død

Wenceslas svarte med å beordre fengsling av generalvikaren, katedralens prest, prosten Wenceslaus av Meißen, assistenten til erkebiskopen og senere også dekanen for katedralens kanoner.

De fire ble også torturert den 4. mars og tre av dem ble overtalt til å gi etter for kongens krav; Giovanni, derimot, motsto til slutten.

Han ble utsatt for all slags tortur, inkludert å brenne hoftene med fakler, men selv dette fikk ham ikke til å adlyde. Til slutt, den 20. mars 1393 , beordret kongen å sette ham i lenker, lede ham gjennom byen og kaste ham i Vltava-elven . Stedet for hans henrettelse, på Karlsbroen , er et sted for ærbødighet og huskes av en plakett. I følge populær tro vil det å berøre gravsteinen med venstre hånd gi deg hell i de neste 10 årene.

Andre nyheter

Noen historiske annaler skrevet 60-80 år etter hans død tilskriver martyrdøden svært forskjellige årsaker. I følge denne tradisjonen ville Johannes av Nepomuk også ha vært skriftefar til dronning Giovanna av Bayern , og kongen, som var i tvil om hennes troskap, hadde bedt ham om å avsløre hva dronningen hadde sagt i skriftemålet. John hadde ikke gått med på å krenke hemmeligheten bak tilståelser og ble derfor kastet inn i Moldava , hvor han druknet. Neste morgen ble liket funnet på bredden av elven omgitt av et merkelig lys; dette ville ha skjedd 16. mai 1383 .

Identitetsproblemer

Kontroversen om identiteten til Johannes av Nepomuk begynte på 1500-tallet og var ennå ikke løst på begynnelsen av 1900-tallet .

Historikeren Wenceslaus Hajek av Libocany (1553) var den første som antydet at det var to distinkte karakterer med samme navn, hoffpredikanten som ble drept i 1383 for å ha unnlatt å avsløre dronningens tilståelser og hjelpebiskopen av Praha, som ble drept i 1393 for å bekrefte valget av abbeden av Kladruby Albert, i motsetning til monarkens vilje. Denne hypotesen har fått noen forskere til å tro at han er en legendarisk skikkelse.

I senere tider har historikere ansett det som mer sannsynlig eksistensen av en enkelt historisk skikkelse, generalvikaren myrdet i 1393 og at striden oppsto på grunn av en feil fra dekanen ved St. Vitus-katedralen, Johannes av Krumlov , som i 1483 transkribert ved en feil 1383 som datoen for helgenens død [2] .

Samtidshistoriske dokumenter

Det er funnet fire samtidige dokumenter om disse fakta.

Erkebiskop Johannes av Jenštejn kaller i sin nevnte anklage (i art. 26) Johannes av Nepomuk, "hellig martyr"; i biografien til Jenštejn, skrevet av kapellanen hans, beskrives Johannes av Nepomuk som gloriosum Christi martyrem miraculisque coruscum .

Det er tydelig at hans samtidige allerede hadde begynt å hedre som martyr og helgen generalvikaren som ble drept av monarken for å forsvare den katolske kirkes lov og autonomi. Dette gjør det også sannsynlig at liket av John Nepomuk ble funnet på bredden av Moldau og begravet i katedralen i Praha, hvor det faktisk ble æret, som det fremgår av senere dokumenter.

I sin Chronica regum Romanorum , fullført i 1459 , rapporterer Thomas Ebendorfer (d. 1464) at kong Wenceslas hadde druknet sin kones prest skriftefader, omtalt som Magister Jan , i Moldau , fordi han hadde bekreftet at "... bare han som styrer godt han er kongens navn verdig »og han hadde nektet å krenke tilståelsens hemmelighet . Dette er den første kilden som angir avslaget på brudd på skriftemålet som årsak til dødsdommen. Kronikeren som snakker om en enkelt Johannes som druknet på ordre fra kong Wenceslas, refererer tydeligvis til Johannes av Pomuk som ble drept i 1393 . I andre krøniker skrevet i andre halvdel av det femtende århundre finner vi jevnlig, som årsak til henrettelsen av Johannes, at han nektet å fortelle kongen hva dronningen hadde sagt i skriftemålet.

Teksten Instructions for the King av Paul Žídek (sc. George of Podebrady ), fullført i 1471 , inneholder enda flere detaljer. [7] Det er opplyst at kong Wenceslas mistenkte sin kone, som pleide å tilstå for magister Jan , og hadde appellert til sistnevnte for å få navnet på hennes elsker. Kongen beordret at Johannes skulle druknes fordi han nektet å snakke.

I disse gamle kronikkene er ikke navnet på dronningen eller en hvilken som helst dato for hendelsen angitt. I 1483 angav dekanen ved St. Vitus-katedralen, Johannes av Krumlov, som datoen for helgenens død 1383 [2] , året da den første konen til Wenceslaus, Giovanna (som døde i 1389 ) fortsatt var i live. Det kan være en transkripsjonsfeil.

I sin Annales Bohemorum [8] er den bohemske historikeren V. Hájek av Libočany (død 1553), den første som snakker om to Jan av Nepomuk, som ble drept på ordre fra kong Wenceslas: den ene, dronningens martyrbekjenner. for å nekte å krenke skriftehemmeligheten, ble han kastet inn i Moldava i 1383 ; den andre, biskopens hjelpemann i Praha, ble druknet i 1393 fordi han hadde bekreftet valget av munken Albert som abbed av Kladruby.

Historikere fra 1500- og 1600-tallet gir flere legendariske detaljer om Johns universelt aksepterte martyrium fordi han nektet å krenke skriftehemmeligheten. Bohuslav Balbín , SJ, i sin Vita f. Joannis Nepomuceni martyris [9] gir den mest komplette beretningen. Det er referert til i mange detaljer som den 16. mai 1383 (denne datoen var allerede rapportert i eldre kronikker) Johannes av Nepomuk, fordi han nektet å avsløre for kongen bekjennelsene til dronning Giovanna, ble kastet inn i Moldau etter ordre fra suverene og druknet. .

Ærbødighet

Ærkelsen av denne martyren forble i tradisjonen til den bohemske kirken alene i mange århundrer. Praha-kapittelet startet prosedyrene for kanonisering av Johannes av Nepomuk først i 1675 , og insisterte gjentatte ganger i årene etter. I årene 1715-20 ble bevisene samlet og årsaken undersøkt. Da graven hans i Praha-katedralen ble åpnet i 1719, ble det erklært at tungen hans hadde blitt funnet ukorrupt, men skrumpet.

I 1721 fant saligkåringen av Giovanni Nepomuceno sted og i 1729 hans kanonisering. Helgenkåringens handlinger er basert på tradisjonen om at helgenen døde 16. mai 1383 , drept fordi han nektet å avsløre hva dronningen sa i skriftemålet.

I 1777 prøvde den augustinske eremitten Athanasius a Sancto Josepho å bevise, basert på anklagen fra erkebiskop Jenzenstein skrevet i 1393 , men gjenoppdaget først i 1752 , at helgenen var ingen ringere enn at Johannes av Pomuk ble drept av Wenceslas i 1393 . Det oppsto en kontrovers, som har vart til i dag. På grunn av tvil om historisiteten til Johannes av Nepomuk, mellom 1919 og 1920 ble mange monumenter dedikert til ham i Böhmen ødelagt [2] .

I 1973 bekreftet antropologisk forskning på Johns levninger deres kronologiske kompatibilitet med den historiske perioden de ble tilskrevet. Etter disse søkene kom kulten tilbake. Året 1993 , seks århundrer etter hans død, ble erklært som "året for St. Johannes av Nepomuk" av erkebiskopen av Praha, kardinal Miloslav Vlk .

Årsaker til spredningen av kulten

Noen protestantiske historikere, inkludert Abel, hevder at ærasjonen av Johannes ble introdusert av jesuittene for å forby kulten av Jan Hus fra Böhmen, men Jesu Society ble grunnlagt århundrer etter at helgenen allerede ble æret i Praha, og jesuittene kan derfor ikke ha vært ved opprinnelsen til de "legendariske" aspektene av helgenens historie.

Spredningen av kulten til John Nepomuk under motreformasjonen ble sannsynligvis fremmet for å understreke viktigheten av botens sakrament og den absolutte forpliktelsen til skriftehemmeligheten , i strid med noen protestantiske bekjennelser , som hadde avskaffet sakramentet. Faktisk virker kulten, i det minste i Italia, fremfor alt knyttet til sin rolle som beskytter mot flom (se statuer på broer) og fra drukningsdød (se rollen som skytshelgen for Venezias gondoliers).

Kulten i Europa

Ærkelsen av St. Johannes av Nepomuk er utbredt i ulike europeiske land. Av denne grunn foreslår noen ham som en av skytshelgenene på det europeiske kontinentet.

Mange kunstverk har blitt dedikert til ham, først og fremst den storslåtte sølvgraven som ble reist til hans ære i Praha inne i den gotiske St. Vitus-katedralen og, også i Praha, statuen på Karlsbroen hvor mange hengivne kjærtegner basen med martyrscene som en lykkebringer (de eldre i Praha husker hvordan det inntil for noen tiår siden var vanlig å ta av seg hatten foran den 5-stjerners helgenen).

Også verdt å nevne er kirken i hjertet av München dedikert til ham, et sant mesterverk innen rokokkokunst . Arkitektene Cosmas Damian og Egid Quirin Asam (1730-1750) brukte stukkaturkunsten i dens mest varierte muligheter, og imiterte ikke bare de harde materialene i arkitekturen som edelkuler, halvedelstener og metaller, men også uhåndgripelige gardiner av stoff. , plassert på rekkverkene som deler forhøyningen av det trange indre rommet i to.

Kulten i Italia

I Italia er det mange statuer av St. Johannes av Nepomuk tilstede på broer og plasser og laget etter at pave Innocent XIII anerkjente helgenkulten på begynnelsen av det attende århundre:

Et lerret som viser martyrdøden til San Giovanni Nepomuceno er til stede på det første venstre sidealteret til kirken San Biagio i Catania (ellers kjent som Sant'Agata la Fornace), arbeidet til en siciliansk maler fra det attende århundre.

San Giovanni Nepomuceno er også æret i Stazzo , en landsby i Acireale , som han er beskytter og beskytter av. Festen til hans ære feires den andre søndagen i august og ser, i tillegg til de liturgiske feiringene i kirken dedikert til ham, en kveldsprosesjon som går gjennom gatene i den joniske landsbyen, på slutten av et fyrverkeri som feirer den bohemske helgen.

I Trentino er det mange kunstneriske vitnesbyrd på høyt nivå om hengivenheten til San Giovanni Nepomuceno [11] . I provinsen Trento er San Giovanni skytshelgen for Darzo og Penia (Moena) ; statuene hans er funnet ved inngangen til Molina di Ledro og foran broen over Adige i San Michele all'Adige .

Etter kanoniseringen av Nepomuk spredte kulten hans seg raskt til Venezia også . I San Polo -distriktet , i kirken med samme navn , over inngangen, er det en fresker lunette (dessverre lemlestet i korrespondanse med ansiktet) som viser San Giovanni Nepomuceno; i den samme kirken holdes i kapellet dedikert til helgenen altertavlen av Giambattista Tiepolo som skildrer San Giovanni Nepomuceno i tilbedelse av Madonna og barnet og et annet lerret av sønnen Giandomenico som skildrer helgenens martyrium. Det skal bemerkes at i dette distriktet frem til 1950-tallet var det , på dagen for helgenens jubileum, en messe langs gatene ved siden av San Polo-kirken og på torget foran. Forblir i Venezia, er tilstedeværelsen av den bohemske helgen utbredt i mange religiøse bygninger: Santi Apostoli, Santo Stefano, San Niccolò dei Mendicoli, San Geremia, San Martino, etc. En statue, tilskrevet Giovanni Maria Morlaiter (eller Giovanni Marchiori ) er til stede på Canal Grande ved inngangen til Cannaregio -kanalen . Sammen med den hellige jomfru Maria er St. Johannes av Nepomuk beskytter og beskytter av gondoliere.

Det er også verdt å merke seg tilstedeværelsen i Lodi ( Lombardia ) av den største eksperten og samleren av materiale knyttet til den bohemske helgen. Blant de mange kunstverkene kan han skryte av en fantastisk stor kobberstikk laget av den berømte Klauber -fabrikken i Augusta , som representerer St. Johannes av Nepomuk med et komplekst ikonografisk program, noen lerreter fra det attende århundre og trestatuer, andakts- og minnemedaljer, bl.a. medaljen til minne om hundre år siden kanoniseringen i Praha i 1829 , en sjelden statue av buksbom av eksepsjonelt utførelse, den hellige relikvie, samt en serie hellige kort/små bilder som dekker et bredt tidsrom fra 18. til 20 . århundre St. John han er også æret i Romana , en liten landsby på Sardinia i provinsen Sassari . Selv om han ikke er skytshelgen for det, er det den viktigste høytiden i landet, som feires 16. mai. I sognekirken er det en relikvie av St. Johannes donert av paven mot slutten av det attende århundre , som bæres i prosesjon sammen med statuen av helgenen.

I Saluzzo er det en statue av helgenen på den barokke fasaden til San Giovanni Battista-kirken også kjent som Church of the Confraternity of the Black Cross , siden det var sete for et brorskap viet til å hjelpe de som er dømt til døden ved å halshugge. . Inne er det en altertavle fra slutten av det sekstende århundre som viser martyrdøden til Nepomuk, kastet fra Karlsbroen; i bakgrunnen er det en engel med fingeren over munnen som for å få seeren til å taus: den nåværende tolkningen er en formaning fra engelen til medbrødrene om å respektere bekjennelsens hemmelighet, slik Johannes Nepomuk gjorde.

I Capua hadde den gamle romerske broen som krysser byen blitt utsmykket med en statue dedikert til helgenen under østerriksk dominans. Etter den allierte bombingen som dateres tilbake til andre verdenskrig som førte til ødeleggelsen av broen, og deretter gjenoppbygd, mangler denne statuen.

I Ponte , en kommune i Benevento som henter sin opprinnelse fra en eldgammel steinbro fra romertiden - ad pontem lapideum - som dannet passasjen av Via Latina over Alenta-strømmen. Det er nettopp historien knyttet til elver og broer for å sikre at skytshelgen er St. Johannes av Nepomuk.

I Chiaramonte Gulfi , i katedralens sakristi, er det et maleri fra det nittende århundre av denne helgenen av små dimensjoner, men med vakkert utførelse. Årsaken til plasseringen er ukjent.

I Acireale er det to kirker viet til San Giovanni Nepomuceno; en kirke (ikke-sogne) i det historiske sentrum i Suffraggio-distriktet ( de døde på siciliansk), og den andre (sogne)kirken i grenda Stazzo .

I Reggio Calabria , i grenda Arangea, rundt 1750, ble det bygget en kirke som var viet til San Giovanni Nepomuceno, hvorav bare ruinene gjenstår. Denne konstruksjonen ble bestilt av det kongelige hoff som hadde bygget et støperi i Arangea der bohemske arbeidere også jobbet. Det er kjent at en ny statue, innviet i 1753 i nærvær av visekongen, ble plassert i et kapell kjent som "Gruven".

En vakker statue av helgenen er også til stede i Aiello del Friuli , selv om han ikke er dens skytshelgen, på piazza Roma, ved munningen av via Rossini. Statuen, plassert på en søyle i sin tur plassert på en sokkel, ble bestilt på slutten av det attende århundre av Giovanni Pinato, daværende ordfører i Aiello, for å beskytte den mot flom som alltid hadde forårsaket skader og tragedier, spesielt etter flom av den nærliggende torrenten Torre.

I Rasun-Anterselva i provinsen Bolzano, i Rasun di sotto, en statue og en gate som minnes helgenen og alle prosesjonene stopper foran den for å be, til minne om en eldgammel flom, den hellige er også beskytter av landet.

Til slutt er en annen statue av helgenen til stede i Palermo i kirken San Giacomo dei Militari. Opprinnelig, i 1722, lå den i festningen Castello a Mare i byen, og ble bygget av den dominikanske presten Tommaso Maria Napoli, billedhugger, på oppdrag fra kommandanten for festningen, den østerrikske general Ottocaro di Starhenberg, som hadde det festet på basen på statuen inskripsjonen: "Divo Joanni Nepomuceno Tutelari Suo Ottocarius Comes De Sarhamberg erexit anno 1722".

Kulten og følgelig representasjonen av den bohemske helgen er utbredt i hele Italia. Blant de mange kunstverkene dedikert til ham er det ikke få mesterverk. I tillegg til den nevnte Tiepolo-altertavlen fra kirken San Polo i Venezia , peker vi i lagunebyen, av Jacopo Marieschi , ved kirken Santo Stefano ut lerretet med den ubesmittede unnfangelsen, San Giovanni Nepomuceno og Santa Lucia . I den langobardiske byen Brescia , den skulpturelle gruppen dedikert til Nepomuceno, laget av den berømte kunstneren Antonio Calegari (1699-1777), for et alter i den kollegiale kirken Santi Nazaro e Celso og maleriet av Pompeo Batoni i Santa Maria della Peace med St. Johannes av Nepomuk og Jomfruen.

Til slutt er det overraskende å finne i en liten fjellandsby som Ramponio di Verna i Val d'Intelvi (CO) en juvel mellom den mest raffinerte rokokkoen og den begynnende nyklassisistiske smaken: det lille oratoriet til San Giovanni Nepomuceno som kan skilte med en veldig frisk altertavle.alter som viser Nepomuk, et billedmesterverk av Carlo Innocenzo Carloni .

Et alter overbygd av et lerret som viser St. Johannes av Nepomuk er til stede i den mindre basilikaen Santa Maria di Leuca .

En liten statue av San Giovanni Nepomuceno ligger i kirken San Tomaso Cantuariense i byen Verona.

I Trieste, distriktet San Giovanni, rikelig med bekker og kilder (som Teresiano-akvedukten også ble levert fra), har navnet sitt fra San Giovanni Nepomuceno, og ikke fra San Giovanni decollato, til hvis ære sognekirken. Den gamle statuen av San Giovanni Nepomuceno ligger i begynnelsen av via Damiano Chiesa.

Ikonografi

I kunsten er St. Johannes av Nepomuk ofte representert med kanonenes vane ( cassock , surplice , almuzia og berretta ), martyrdommens håndflate og noen ganger krusifikset ; den bærer en glorie med fem stjerner til minne om de som ifølge legenden dukket opp da den ble kastet inn i Moldau ; generelt er han avbildet med fingeren på leppene, som en påminnelse om sakramentale seglet , eller han er ledsaget av en engel i samme holdning.

I noen malerier er han portrettert i ferd med å høre tilståelsen til dronningen av Böhmen .

Bildene hans er ofte plassert i nærheten av broer eller, i kirker, i nærheten av skriftestoler .

Merknader

  1. ^ Erkebiskopen døde i Roma i 1400 og ble gravlagt i basilikaen Santa Prassede , hvor hans vakre gravstein fortsatt er synlig. For en detaljert beskrivelse av karakteren, se Jensensteins Homage to John .
  2. ^ a b c Fra den offisielle nettsiden til St. John of Nepomuk , www.sjn.cz
  3. ^ Pubitschka, Gesch., IV, app .; utg. Pelzel, Geschichte König Wenzels , I: Urkundenbuch , 143-63
  4. ^ Utg. Stenzel i Skriften. il rerum Silesiacarum , I, 1835, s. 213 kvm.
  5. ^ Archiv für österreichische Geschichte , LX, 1880, s. 418 kvm.
  6. ^ Scriptores rerum Prussicarum , III, Leipzig 1860 -, 87
  7. ^ jf. Schmude i Zeitschrift für kathol. Theologie , 1883, 90 kvm.
  8. ^ Kronika česká , først trykt på tsjekkisk, Praha, 1541; oversatt til latin og utgitt av Gel. Dobner i 6 bind., Praha, 1761-83
  9. ^ Bohuslav Balbinus. Livet b. Joannis Nepomuceni martyris , Praha, 1670; "Acta SS"., III, mai 668-80
  10. ^ parchie.it , http://www.parrocchie.it/pedemonte/brancafora/casotto.htm .
  11. ^ ( EN ) Giovanni Dellantonio, Giovanni Dellantonio, Med kunst mot faren ved vann: San Giovanni Nepomuceno i Trentino, i: november 1966. Historie om forsvaret av territoriet i Trentino, redigert av Alessandro de Bertolini og Lorenzo Malpaga, Trento sa ma 2017, s. 152-161, 173-174, 177, ISBN 978-88-7197-224-4. . Hentet 5. april 2017 .

Bibliografi

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker