Ruben (bibel)

Ruben var den første av de seks sønnene til Jakob og Lea (Jakobs eldste sønn), ifølge 1. Mosebok . Han var grunnleggeren av Ruben-stammen.

Jakob ønsket å gifte seg med Rakel , som han var forelsket i, men hennes far, Laban , ga ham sin datter Lea , som var matt i øynene (1Mo 29:17) med et bedrag. Men Jakob ba også om og skaffet Rakel.

"  Nå, Gud, som så at Lea ble forsømt av Jakob, gjorde henne fruktbar, så hun ble gravid og fødte en sønn, og kalte ham Ruben, fordi han sa:" Gud har sett min ydmykelse, nå vil mannen min elske meg.  "    ( 1. Mosebok 29,31-32 , på laparola.net . )

Etymologi

Teksten til Toraen gir to forskjellige etymologier for navnet Ruben, som tekstforskere tilskriver forskjellige kilder: den ene til Jahvisten og den andre til Elohisten; den første forklaringen gitt av Toraen er at navnet refererer til Gud som var vitne til Leas elendighet, angående hans status som mindre begunstiget enn Jakobs koner, noe som antyder at etymologien til Ruben stammer fra " raa beonyi" , i den forstand" at han har sett min elendighet" ; den andre forklaringen er at navnet refererer til Leas håp om at Rubens fødsel vil få Jakob til å elske henne, noe som antyder en avledning fra " yeehabani" , som betyr " at han vil elske meg" . En annen hebraisk setning som Ruben er spesielt nær er " ra'a ben" , som betyr "se, en sønn" , som er hvordan klassisk rabbinsk litteratur har tolket det, selv om noen av disse kildene hevder at Leah brukte begrepet for å lage en implisitt skille mellom Ruben og Esau, hans onkel. Noen forskere mistenker at den endelige konsonanten opprinnelig kan ha vært en l (lik unan i det tidlige hebraiske alfabetet), og Josefus gjenga navnet Reubel ; det er derfor mulig at navnet til Ruben er relatert til det arabiske alternativet Ra'abil , som betyr "ulver".

I Skriftene

I Torahen blir Ruben kort beskrevet som å ha hatt seksuell aktivitet med Bila , stemorens hushjelp og fars medhustru. På dødsleiet erklærer Jakob at Ruben «ikke lenger vil utmerke seg, fordi du gikk opp til din fars seng, til sofaen min og vanhelliget den». Rubens oppførsel gjorde Jakob sint til det punktet at han ga førstefødselsretten til Ruben (som førstefødt) til Josef : en kommentar i 1. Krønikebok 5.1-2 gjør det samme poenget. Klassiske rabbinske kilder hevder at førstefødselsretten hadde inkludert retten til hans etterkommere (Rubens stamme) til å bli hersker over stammene (overført til Juda ) og prester (overført til Levi ). Noen av disse kildene hevder imidlertid at Ruben faktisk ikke hadde seksuell aktivitet med Bilha, men i stedet rett og slett støttet sin mor Lias sak, skadet Billas og gjorde Jacob sint; i disse kildene hevdes det at etter Rakels død (Jakobs favorittkone), forsøkte Jakob å prioritere Bilhah, da han tidligere hadde foretrukket henne som sin elskerinne, og Ruben fjernet Bilhas seng fra stedet der Jakob ønsket å ha. Klassiske rabbinske tekster hevder at Ruben umiddelbart viste anger for sine handlinger overfor Bilha, og dermed var den første angrende ; opprinnelig, ifølge disse kildene, praktiserte Ruben bot ved å meditere i det skjulte, og også ved å avstå fra kjøtt og vin, men da Judas tilsto saken om Tamar , innrømmet Ruben hva han hadde gjort, av frykt for at hans andre brødre kunne bli mistenkt for handlingen hans og straffet for den. Klassiske kilder sier fortsatt at til ære for denne frivillige boten og bekjennelsen ga Gud Ruben Hoseas stamme som medlem , og Ruben mottok en belønning i fremtidens verden.

Selv om det er en del av komplottet mot Joseph, er det Ruben som overtaler andre til ikke å drepe Joseph, prøver å redde ham, og som senere konkluderer med at problemer brødrene i Egypt havnet i var guddommelig straff for komplottet. I klassisk rabbinsk litteratur beskrives Ruben som motivert av en ansvarsfølelse overfor brødrene (siden han var den eldste) og som sint når han finner ut at Josef hadde forsvunnet på grunn av salget av brødrene hans til ismaelittene (tekstforskerne de tilskrive denne versjonen av fortellingen til jahvisten) eller at Josef ble funnet og tatt av midianittene (tekstforskere tilskriver denne versjonen av den elohistiske fortellingen). Rabbinske kilder hevder at de første tilfluktsbyene var på territoriet til Rubens stamme, ettersom Ruben (individet) hadde forsøkt å redde Josef fra mobben til brødrene hans.

Klassiske rabbinske kilder hevder at Ruben ble født 14. Kislev og døde i en alder av 125 år.

Avkom

I følge 1. Mosebok 46.9 hadde Ruben fire barn: Hanok, Phallu, Hesron og Carmi. Navnene på konene hans er ikke oppgitt. I følge Josva 15.6 markerte en stein fra Bohan, sønn av Ruben, et punkt langs grensen til landet som var tildelt Judas stamme.

Begravelse

Det er en tradisjon at Ruben ble gravlagt i en helligdom i den tidligere landsbyen Nabi Rubin; stedet var et pilegrimsmål og en årlig festival før staten Israel ble opprettet i 1948 . Ruinene av helligdommen som inneholder Rubens grav og de av en tilstøtende moske, nå forlatt, er nå en del av Palmachim nasjonalpark i Israel.

Velsignelse av faren Jakob

«  Du, Ruben, er min førstefødte, min styrke og prinsippet om min kraft, overlegen i verdighet, overlegen i styrke, bør du være. Du er heftig som vann, og derfor vil du ikke ha noen overlegenhet fordi du klatret opp på din fars seng; du vanhelliget da ... Han gikk opp til sengen min  "    ( 1. Mosebok 49.3-4 , på laparola.net . )

Velsignelse av Moses

"  Leve Ruben og gå ikke fortapt, og hans menn kan være få  "    ( 5. Mosebok 33.6 , på laparola.net . )

Jakobs sønn

Ruben er alltid litt på sidelinjen av historien, om enn den førstefødte: han fremstår i et eller annet vers, som en støttefigur.

Andre prosjekter

Eksterne lenker