| Bålet i begynnelsen av året | |
|---|---|
| Fyr | lokale |
| Dato | kvelden 5. januar |
| Feiret i | Friuli-Venezia Giulia , Veneto , provinsen Parma , provinsen Reggio Emilia |
| Gjentakelsens gjenstand | forsoningsritual for avlingene på landsbygda |
| Liturgiske gjenstander | Brann |
| Relaterte gjentakelser | Åpenbaring |
Bålene på begynnelsen av året er en populær tradisjon i det nordøstlige Italia og det vestlige Emilia som består i å brenne store vedhauger og grener de første dagene av januar, vanligvis på kvelden før helligtrekonger . Gitt dens brede spredning, er det mange versjoner og valører: i det meste av Friuli kalles det pignarûl (eller, i noen områder av Nedre Friuli , cabosse ), i Bisiacaria seima , i den nedre provinsen Pordenone (Friuli) og i det venetianske provinsene Treviso ogVenezia panevìn eller panaìn (fra pan e vin "brød og vin", som et tegn på gode ønsker for et år med overflod), men også capàn , pìroła-pàroła , vècia ("gamle": bålene kan ha form av en marionett), fogherada og bubarata (Padua), i nedre Friuli (spesielt langs nedre løp av Tagliamento) og i den østlige Veneto foghèra eller casèra , i Veronese og i polesinene briolo , buriolo , brugnèlo , brujèo , bruja og lignende. I provinsene Parma og Reggio Emilia kalles det Fasagna . I områdene Bologna og Modena er det skikken å brenne en dukke som viser en gammel mann ( bål av den gamle ), som ved Lago Maggiore, hvor det kalles se brüsa ul vécc .
Det ser ut til at denne skikken stammer fra rensende og forsonende ritualer som var utbredt i førkristen tid . Kelterne , for eksempel, tente bål for å innynde seg med den relative guddommeligheten og brente en dukke som representerte fortiden. Mens bålet brant, ropte bøndene i ring og sang diverse hilsener [1] .
Forble intakt som et ritual som skal gjennomføres på kvelden før helligtrekonger , selv i dag symboliserer flammen håpet og styrken til å brenne det gamle (det er ikke tilfeldig at det "gamle" plassert på vedbålet kan brennes).
Bålet blir noen ganger velsignet av sognepresten og knitringen av hellig vann i ilden identifiseres med den rasende djevelen som var på flukt.
Retningen til røyken og gnistene (noen ganger bevisst reist av bønder ved hjelp av en galge) leses som et tegn for fremtiden. Legg merke til følgende populære ordtak:
| ( VEC )
«Pan e vin, |
( IT )
«Brød og vin, |
| ( Nedre Treviso ) | |
| ( VEC )
«Det var mot kvelden |
( IT )
«Faville vestover |
| ( Østlige Veneto ) | |
| ( pels )
«Hvis fum al va a soreli a mont, |
( IT )
«Hvis røyken går vestover, |
| ( Friuli ) | |
| ( EML )
"Fasagna, Fasagna |
( IT )
"Fasagna, Fasagna |
| ( Vest-Emilia ) | |
En annen oppfatning mener at fallet av korset eller stangen som støtter bålene kan føre til skade. I noen områder måtte den stå i minst åtte dager.
Brannritualet er også et øyeblikk der samfunnet samles for å være i selskap. Den er ledsaget av smaking av gløgg og pinza , en typisk focaccia for denne festivalen og noen ganger tilberedt gjennom de samme bålene. For øyeblikket kan det organiseres fyrverkeri for anledningen .
I Romagna , kvelden før San Giuseppe , 18. mars, eller på tampen av det romerske året, er det vanlig å brenne Fogheraccia . Også til ære for San Giuseppe blir en stor haug brent i Itri [2] , mens i Torre Le Nocelle til ære for San Ciriaco , 15. mars [3] .
I forskjellige populasjoner med keltisk eller germansk opprinnelse praktiseres feiringer avledet fra Nodfyr- riten nær solhverv .