Nefertiti | |
---|---|
Byste av Nefertiti . Ägyptisches Museum und Papyrussammlung , Neues Museum , Berlin . | |
Dronningkonsort av Egypt Store kongelige brud | |
Ansvaret | 1351 f.Kr. - 1334 f.Kr. [1] eller 1353 f.Kr. - 1336 f.Kr. [2] |
Forgjenger | Tyi ( Grand Royal Bride of Amenhotep III ) |
Etterfølger | Merytaton ( Den store kongelige bruden av Smenkhara ) |
Fullt navn | Neferneferuaton Nefertiti |
Fødsel | ca. 1370 f.Kr |
Død | Akhetaton , 1330 f.Kr |
Dynasti | XVIII-dynastiet i Egypt |
Far | Ja ? |
Konsort | Akhenaten |
Sønner | Merytaton , Maketaton , Ankhesenpaaton , Neferneferuaton Tasherit , Neferneferura , Setepenra |
Religion | Egyptisk religion Atonisme |
"Hyggelig å se, så vakker som de to fjærene, gledens dame, nådegiver, som gir lykke til de som hører stemmen hennes." |
( Grensestele til Akhenaton [3] ) |
Nefertiti (i sin helhet: Neferneferuaton Nefertiti ; ca. 1370 f.Kr. - Amarna , ca. 1330 f.Kr.) var en egyptisk dronning av det 18. dynasti .
Farao Akhenatens store kongelige kone ( 1351 f.Kr. - 1334/1333 f.Kr. [4] ), hun sluttet seg til mannen sin i den store, men flyktige religiøse revolusjonen som forsøkte å påtvinge kulten til den eneste guden Aten , solskiven. Sammen var Akhenaton og Nefertiti ansvarlige for opprettelsen av en ny henoteistisk religion som forårsaket omveltninger innenfor den gamle egyptiske religionen og litt politisk uro i tjue år. Hans regjeringstid sammen med Akhenaten begynte i perioden med størst velstand i egyptisk historie [5] (innviet med Amenofi III , Akhenatens far [6] ) for å ende i en kortvarig oppløsning av landet, med opprør fremskyndet av presteskapet til Amon [7] , og i en forestående dynastisk krise [8] . Ingen annen egyptisk dronning fremstår som så fast knyttet til ektemannens trone som Nefertiti: hennes representasjoner ved siden av Akhenaten tildelte hennes hittil uovertrufne æresbevisninger [9] , så vel som de tallrike scenene med intimitet og hengivenhet til kongeparet som har blitt oppdatert. i dag [9] . Noen egyptologer mener at Nefertiti regjerte kort som Neferneferuaton etter ektemannens død (ca. 1334 f.Kr.) og før tiltredelsen av Smenkhara og Tutankhamon (ca. 1332 f.Kr.) [10] ; imidlertid er identifiseringen av Neferneferuaton med Nefertiti gjenstand for en ekstremt kompleks arkeologisk debatt [8] [11] [12] .
Ved preenomen :
|
(Nfr nfr.w Jtn), Neferneferuaton , dvs. Wonderful is the beauty of Aten , følger det mest kjente nomenet
|
(Nfr.t jj tj), Nefertiti , det er Skjønnheten
Nefertitis foreldre er ikke kjent med sikkerhet, selv om en ganske utbredt teori sier at faren hans var den høye offisielle Ay , bestemt til å etterfølge Tutankhamon . Denne teorien motarbeides av forskere som påpeker at Ays kone, adelskvinnen Tey , hadde tittelen Nurse of the Great Queen (Nefertiti) , og derfor ikke kunne ha vært hennes mor [13] , selv om andre fremsatte hypotesen om at Nefertitis mor var en kone til Ay før Tey [14] . Scener inne i de kongelige gravene til Akhetaton , som viser Nefertiti, nevner en søster ved navn Mutbenret (hvis navn tidligere ble lest som Mutnodjemet ) [15] [16] .
En annen teori ville identifisere Nefertiti med Mitannic- prinsessen Tadukhipa [17] , datter av kong Tushratta , men sendt til Egypt for å gifte seg med den nå eldre Amenofi III [18] . Det er imidlertid ingen bevis for Nefertitis mulige utenlandske opprinnelse, og heller ikke hvorfor hun skulle ha endret navn.
Den nøyaktige datoen for Akhenaten og Nefertitis bryllup er ikke kjent. Deres seks døtre (og mulige år for deres fødsel) var [17] [19] [20] :
Inskripsjonene indikerer alltid Nefertiti som mor til de seks prinsessene, uten noen gang å utpeke Akhenaton som hennes far [21] . Denne svært uvanlige detaljen har gitt opphav til teorier om at Akhenaten var steril og de seks prinsessene faktisk døtrene til Amenhotep III [21] .
De første representasjonene av Nefertiti finnes i Theben . På veggene til den skadede graven ( TT188 ) til den kongelige butleren Parennefer dukker den nye faraoen Amenofi IV (fremtidig Akhenaten) opp akkompagnert av en dronning, regnet som et av de eldste bildene av Nefertiti. Akhenaton og Nefertiti ser ut til å være opptatt av å tilbe Aten . I graven til vesiren Ramose dukker Nefertiti opp bak Amenhotep IV ved åpenbaringsvinduet under seremonien for belønningen til vesirene [17] . I de første fem årene av regjeringen til Amenhotep IV, det vil si før han skiftet navn og flyttet til Akhetaton, reiste faraoen flere templer i Karnak . En av disse, Benbens tempel ( hwt -ben-ben ) ble viet til Nefertiti, som dukker opp der med sin eldste datter Merytaton og noen ganger med sitt andre barn Maketaton . I representasjoner sporet på talatat , dukker Nefertiti opp minst to ganger, det samme gjør Akhenaten: hun blir vist bak mannen sin i handlingen med å ofre. Det er ingen mangel på hans bilder med positurer og attributter som er typiske for faraoen, for eksempel med hensikt å styrte fiender [22] i en krigersk holdning som er enestående selv i ikonografien til faraokvinnen Hatshepsut [9] . Fra den offisielle Amarnian-ikonografien ser det i alle fall ut til at Nefertiti hadde antatt en enestående betydning. Hun ser ofte ut til å være opptatt av å ofre til Aten , og ser ut til å være nesten likeverdig med farao når det gjelder status . Dronningen har utvilsomt spilt en avgjørende rolle i de religiøse og kulturelle endringene iverksatt av ektemannen, til det punktet at hun ifølge noen var initiativtakeren til denne revolusjonen. Hun var absolutt knyttet til Akhenaton av et forhold av dyp hengivenhet, noe som førte til en rekke skildringer av kongeparet i intime og kjærlige holdninger. Akhenaten ønsket til og med et portrett av henne i hjørnene av sarkofagen der han skulle begraves, i stedet for de fire gudinnene som tradisjonelt er utnevnt til å beskytte mumien ( Isis , Nephthys , Selkis og Neith ).
Mellom det 4. og 5. året av hans regjeringstid bestemte Amenofi IV seg for å flytte hovedstaden fra Theben til Akhetaton . I det 5. året endret kongen navnet sitt fra Neferkheperura-Uaenra Amenofi-Netjerhekauaset (dvs. Belle er manifestasjonene til Ra , Det til Ra, Amon er glad, Gud Herre av Theben [23] ) til Neferkheperura-Uaenra Akhenaton ( Belle are manifestasjonene av Ra, det til Ra, nyttige for Aten [23] ) [24] . Endringen av den andre delen av navnet hans, hans fødselsnavn , var et tegn på den økende betydningen av Aten-kulten, som flyttet statskulten fra polyteisme til en form for monolatri (representasjonen av en enkelt gud som et objekt tilbedelse) eller enoteisme (troen på flere guder, men tilbedelsen av bare én) [25] [26] .
Grensestelene til Akhetaton , datert til 4. og 5. regjeringsår, etablerte de nøyaktige grensene for den nye hovedstaden, og gjorde det også mulig å spore rettens bevegelse tilbake til disse årene. Den nye byen inneholdt flere frilufttempler dedikert til Aten. Nefertiti og kongefamilien bodde sannsynligvis i det store kongelige palasset i sentrum av byen og i det nordlige palasset. Dekorasjonene av veggene til palassene og gravene til adelen inkluderte ofte grupper av kongefamilien med Nefertiti: de eneste mellommennene mellom de hengivne og Aton [27] , Akhenaton og Nefertiti ble på sin side æret i steler , relieffer og skulpturer av det private. Nefertitis butler var på den tiden Merira II , som hadde ansvaret for dronningens innenlandske administrasjon [11] [17] . Inskripsjoner og relieffer i gravene til butlere Huya [28] og Merira II, datert "år 12, andre måned av Peret , dag 8", viser ankomsten av en rekke hyllester til Akhenatens hoff av Kharu (nord) og Kush (den sør), med levering av gullsmykker og andre dyrebare ting til farao og Nefertiti. Kongeparet dukker opp sittende under en kiosk og omringet av sine seks døtre. Det er et av de siste bildene av prinsesse Maketaton, som døde for tidlig i en veldig ung alder [9] . I en gravering, inne i de kongelige gravene til Akhetaton , er en sykepleier representert med en nyfødt i armene. Det har lenge vært antatt at det spedbarnet faktisk var sønn av Maketaton selv eller Merytaton og at begge søstrene hadde dødd i fødsel [29] . En hypotese fra egyptologen Marc Gabolde [30] sier at den avbildede nyfødte, hvis navn er ukjent, i virkeligheten var, som skrevet på siden av graveringen, " sønn av Nefertitis datter " [29] . Da graveringen ble laget, var Nefertitis seks døtre allerede født, så han kan ikke referere til noen av dem [31] .
Akhenatens etterfølgere, de unge Smenkhara og Tutankhaton (senere Tutankhamun), var ikke Nefertitis sønner. Mens identiteten og posisjonen til den flyktige faraoen Smenkhara (som ser ut til å ha regjert i 1 eller 2 år, sannsynligvis allerede opphøyet til koregent av Akhenaton selv [32] ) i rekkefølgen er nesten helt ukjent [32] , ble Tutankhatons mor identifisert i den såkalte Younger Lady , en anonym kvinnelig mumie som i DNA- tester ble funnet søster til Akhenaten, datter av Amenofi III og Tiy og faktisk mor til Tutankhaton [33] : familieprofil som ikke kan matche Nefertiti . Videre skal den aktuelle kvinnen ikke ha vært eldre enn 25 år ved sin død [34] , mens Nefertiti - som fødte Akhenaton en datter i 1. regjeringsår og levde til minst 16. regjeringsår - levde sikkert til å være 30 eller 40 år [35] . En sekundær kone til Akhenaten, Kiya , dukker opp i forskjellige inskripsjoner og figurasjoner, for en kort periode, etter den 12. av faraos regjeringstid, for på mystisk vis å forsvinne fra dokumenter som dateres tilbake til det 16. regjeringsåret og i påfølgende år, uten å ha vært det. referert til som den store kongelige bruden, en tittel kun gitt til Nefertiti [31] . Hva som skjedde i denne perioden er ikke kjent: den siste perioden av Akhenatens liv og årene umiddelbart etter er faktisk gåtefulle [8] .
Egyptologiske teorier før 2012 mente at Nefertiti plutselig hadde forsvunnet fra kilder rundt det 12. året av Akhenatens regjeringstid, uten at hun ble nevnt etter den datoen. Blant de foreslåtte forklaringene var hans mulige plutselige død, fra en epidemi som ser ut til å ha påvirket Akhetaton eller av andre naturlige årsaker. Nefertitis teori om død var basert på oppdagelsen av forskjellige begravelsesushabti laget for henne (nå i Louvre-museet og Brooklyn-museet ). En annen hypotese om at den store kongelige bruden hadde falt fra nåden viste seg å være ubegrunnet da det ble bevist at den forsettlige slettingen av en dronnings navn til Akhenaten involverte navnet til Kiya og ikke navnet til Nefertiti [36] . Under Akhenatens regjeringstid (og muligens til og med etter) nøt Nefertiti enestående makt for en dronningkonsort av Egypt. Noen arkeologiske bevis ser ut til å antyde at Nefertiti, rundt det 12. året av Akhenatens regjeringstid, kan ha blitt hevet til rangering av koregent [37] : det vil si lik rang med faraoen.
Bevis på dette kan være den såkalte Stele of Coreggenza , funnet i fragmenter i en grav av Amarna og som viser Akhenaten, Nefertiti og Merytaton , men med navnet Nefertiti erstattet av Ankhkheperura Neferneferuaton og Merytaton erstattet med Ankhesenpaatons navn . par, tredje ekte [38] . Det er mulig at Nefertiti skal identifiseres med den kvinnelige herskeren ved navn Ankhkheperura Neferneferuaton , Akhenatens umiddelbare etterfølger i en svært kort periode [10] . Noen forskere har spekulert i at den overlevde og utøvde sin innflytelse på unge medlemmer av kongefamilien i det minste frem til det tredje året av Tutankhatons regjeringstid ( ca. 1330/1329 f.Kr. ): i det året endret den unge faraoen navn fra Tutankhaton ( Levende bilde av Aten ) til Tutankhamon ( Levende bilde av Amun ). Denne endringen ønsket å markere returen av suverenen til Amon-kulten og forlatelsen av Akhetaton til fordel for den gamle hovedstaden Theben [39] .
Oppdaget i 2012, en inskripsjon datert "16. regjeringsår, 3. måned av Akhet , 28. dag", som eksplisitt dateres tilbake til Akhenatens regjeringstid, nevner tilstedeværelsen av
«Kongens store kone, hans elskede, Lady of the Two Lands, Neferneferuaton Nefertiti. [40] [41] " |
De siste fem tekstlinjene, knapt lesbare, nevner et arkitektonisk prosjekt i Akhetaton [42] [43] . Denne inskripsjonen av enorm arkeologisk interesse ble oppdaget i et kalkbrudd i dag Dayr Abū Ḥinnis, nord for Deir el-Bersha og Amarna , det gamle Akhetaton [44] og ble publisert i 2014 i en artikkel av 'arkeolog Athena Van der Perre [45] ] , som understreker:
«Betydningen av Deir Abū Ḥinnis-inskripsjonen ligger i den første delen av teksten. Denne inskripsjonen er et uomtvistelig bevis på at både Akhenaton og Nefertiti fortsatt var i live i det 16. året av hans [ Akhenatens ] regjeringstid og at, mer bemerkelsesverdig, hadde de samme posisjon som de hadde i begynnelsen av sin regjeringstid. Dette nødvendiggjør en gjennomgang av de siste årene av Amarna-perioden." |
( Athena Van der Perre [46] ) |
Dette betyr at Nefertiti fortsatt var i live i det nest siste året av Akhenatens regjeringstid (som varte i totalt 17 år) og at Akhenaten fortsatte å regjere alene, med sin kone ved sin side. Følgelig må den korte regjeringstiden til den kvinnelige herskeren Neferneferuaton nødvendigvis plasseres mellom Akhenatens død (ca. 1334/3 f.Kr.) og Tutankhamons tiltredelse til tronen (ca. 1332 f.Kr.). For denne gåtefulle faraokvinnen attesteres bruken av epitetet Nyttig for hans ektefelle ( Akhet-en-hyes ) [47] som, i tillegg til utiskutabelt å indikere kvinnekjønnet [48] [49] , antyder at det kan være Nefertiti eller Merytaton (som giftet seg med farao Smenkhara [48] ). Fragmenter av dronningens gravgods som bærer tittelen " Den store kongelige hustru " ser imidlertid ut til å indikere at Nefertiti døde da hun fortsatt var Akhenatens kone, det vil si før sistnevnte.
Det er mange teorier om Nefertitis død og begravelse, men datoen for hennes død og mamma (så vel som foreldrene eller døtrene hennes) er ikke funnet eller formelt identifisert. I 1898 oppdaget arkeolog Victor Loret to kvinnelige mumier inne i graven til Amenhotep II ( KV35 ) i Kongenes dal : de fikk kallenavnet The Elder Lady og The Younger Lady og, fra tid til annen, kandidater for identifikasjon med Nefertiti. I 2001 spekulerte det amerikanske tidsskriftet for Egyptology KMT at Elder Lady kunne være Nefertiti [50] . Det ble fremhevet at kroppen til den eldre damen tilhører en kvinne som døde rundt 40 år – den antatte alderen for dronningens død. Videre ser noen uferdige byster av Nefertiti ut til å ligne ansiktet til denne mumien, selv om andre sammenligner det med Ankhesenamon . Nylige analyser av tennene har imidlertid gjort det mulig å fastslå at den eldre damen faktisk er mumien til dronning Tiy , den store kongelige kona til Amenhotep III og mor til Akhenaten, og at DNA -et til restene er nært, hvis ikke identisk, med den til en hårlokk funnet i Tutankhamons grav . Låsen ble lukket i en kiste med en inskripsjon som nevner dronning Tiy, Tutankhamons bestemor [51] . DNA-et samsvarte også med en datter av Yuya og Tuia , Tiys egne foreldre. Nefertitis identifikasjon med Elder Lady er derfor helt utelukket.
I 2015 kunngjorde den britiske egyptologen Nicholas Reeves at han hadde oppdaget, i høyoppløselige skanninger av Tutankhamons grav [52] [53] ,
«Spor etter to hittil ukjente innganger, [ hvorav ]] den ene plassert på en stor skillevegg og begge tilsynelatende intakte siden oldtiden. [...] Mot nord ser det ut til å være en fortsettelse av grav KV62 og, innenfor disse uutforskede dypet, en eldre kongelig begravelse [ enn den til Tutankhamon ] - den til Nefertiti. [54] " |
Imidlertid ser det ut til at mer dyptgående analyser som ble gjort senere, avviser denne muligheten [55] [56] . Spesielt skeptisk var professor Franco Procelli ved Universitetet i Torino .
Andre nyere undersøkelser ( 2019 - 2020 ) utført av et egyptisk team har gjenåpnet spørsmålet om den mulige plasseringen av graven ved siden av Tutankhamons. [57]
Den 9. juni 2003 fremsatte arkeolog Joann Fletcher fra University of York hypotesen om at den kvinnelige mumien kjent som The Younger Lady kunne være den til Nefertiti, også av den oppfatning at Nefertiti og farao Smekhara var den samme personen. Noen egyptologer var enige med Dr. Fletcher, selv om et flertall av dem stemte imot. Dr. Fletcher ledet en Discovery Channel -finansiert ekspedisjon for å undersøke det hun trodde var Nefertitis mumie. Imidlertid bør det huskes at uavhengig forsker Marianne Luban, i en artikkel fra 1999 med tittelen "Har vi mumien til Nefertiti?", var den første som mistenkte at Nefertiti kunne være den yngre damen.
Teamet hevdet at den aktuelle mumien ville blitt skadet i antikken med det uttrykkelige formålet å vanhellige og bakvaske den. Mumifiseringsteknikkene , med bruk av spesielle balsameringsvæsker og tilstedeværelsen av den intakte hjernen , indikerer at mumien dateres tilbake til det XVIII-dynastiet i Egypt . Andre elementer som teamet tolket som ledetråder var kvinnens alder på dødstidspunktet, oppdagelsen av nefer- perler (liknende de som er synlige i brystvernet som dronningen bærer i den berømte bysten [59] ) og en spesiell parykk av den typiske. stil av forskjellige Nefertiti-bilder [59] . Dr. Fletcher og hennes forskere var av den oppfatning at kroppens arm, opprinnelig foldet over brystet i faraos typiske posisjon, senere ville bli revet av og erstattet med en annen arm strukket ut langs kroppen.
Flere egyptologer, inkludert Kent Weeks og Peter Lacovara, har avvist Dr. Fletchers teorier som ubegrunnede, og sier det er umulig å forsøke å identifisere gamle egyptiske mumier med spesielle personligheter uten å bruke DNA-testing. Siden likene til Nefertitis ascendenter og etterkommere aldri har blitt identifisert eller gjenkjent, virker en avgjørende identifikasjon av Nefertiti umulig. Eventuelle andre omstendigheter som typen parykk og posisjonen til armene er ikke særegne nok til å skille restene av en enkelt, spesifikk historisk figur. Årsaken til de mange skadene på kroppen kan bare antas, og den antatte vanhellige hevnen nyter ikke vesentlig bevis [60] . Armen foldet over brystet, i motsetning til hva Dr. Fletcher rapporterte, var ikke reservert for rekonstruksjon av faraoenes kropper alene [61] . Den nubiske parykken som ble funnet ved siden av den yngre damen kan ikke spores til restene av et bestemt individ [60] .
I løpet av nyere forskning, som dateres tilbake til 2010 , utført av Dr. Zahi Hawass , ble mumien utsatt for en datatomografi og DNA-analyse. Resultatet av DNA har konstatert en tilstand av slektskap med mumien til KV 55, som antas å være Akhenatens, den unge damen kan enten være en kusine eller hennes søster. Resultatet viste at kvinnen det var snakk om var datteren til Amenofi III og dronning Tiy , søster til Akhenaten og mor til Tutankhamon [62] [63] . Siden Nefertitis opprinnelse ikke er kjent med sikkerhet, er det for komplisert å anta at dette virkelig er mammaen hennes. .
I den eldgamle hettittiske hovedstaden Ḫattuša ble et dokument som dateres tilbake til den amarnske perioden oppdaget: de såkalte Deeds of Šuppiluliuma I fortalt av hans sønn Mursili ( Annals of Muršili II , plate VII - KB02003) , hvor det attesteres at Hettittisk hersker, mens han var til Karkemiš , var han mottaker av et brev fra dronningen av Egypt, som sa:
«Gemalen min døde uten å etterlate meg arvinger. Du har angivelig mange barn. Hvis du godtar å sende meg et av barna dine, vil han være min ektefelle. Jeg vil aldri bøye meg for å gifte meg med en av mine tjenere, og jeg er redd ... [64] " |
Dette brevet regnes som et ekstraordinært dokument, ettersom egypterne tradisjonelt betraktet utlendinger som mindreverdige. The Deeds fortsetter med å fortelle at han overrasket utbrøt til hoffmennene sine:
«Ingenting slikt har noen gang skjedd meg i hele mitt liv! [65] " |
Av en åpenbar mistillit, siden det er et fiendeland, sendte Šuppiluliuma til Egypt , før han tok en avgjørelse, fikk hans egen ambassadør, Ḫattuša Zitiš, tid, men mistet også muligheten til å innlemme Egypt i sitt imperium. Etter dette oppdraget bekreftet enkedronningen forespørselen:
«Hvorfor trodde du at jeg ville lure deg? Hvis jeg hadde fått et barn, ville jeg kanskje ty til min skam til et fremmed land? Jeg har ikke skrevet til andre, bare til deg; gi meg ett av dine barn, for meg vil han bare være en ektemann, men for Egypt skal han være konge. [64] " |
Den utvalgte var prins Zannanza š som imidlertid aldri nådde målet sitt, og ble mest sannsynlig myrdet under reisen [66] .
Identiteten til dronningen som skrev disse brevene er usikker. I de hettittiske annalene kalles hun Dakhamunzu , sannsynligvis den hettittiske lesningen av den egyptiske tittelen Tehemetnesu ("Kongens brud") [67] . I tillegg til den tradisjonelle kandidaten Ankhesenamon , har også Nefertiti og Merytaton [68] blitt foreslått som mulige forfattere . Ankhesenamon virket mest sannsynlig siden, ved Tutankhamons død, var ingen legitim arving fra den egyptiske kongefamilien i live, mens Akhenaten hadde minst to legitime arvinger (Smenkhara og Tutankhamun), men ikke Nefertitis sønner. Denne betraktningen var imidlertid basert på den tradisjonelle lengden av Horemhebs regjeringstid , Ays etterfølger, som egyptiske dokumenter sier varte i 27 år, mens det har blitt konstatert at det ikke varte mer enn 14 [69] (faktisk lot han som har blitt konge før amarnsk kjetteri, i et forsøk på å få Akhenaton og hans umiddelbare etterfølgere til å glemme [69] ). På denne måten virker det sannsynlig at den aktuelle avdøde faraoen kan være Akhenaton. Uttrykket "Jeg vil aldri bøye meg for å gifte meg med en av mine tjenere" kan referere til vesiren Ay, men også til en eksponent for en sekundær linje av dynastiet; den alternative oversettelsen av begrepet «tjenere» kan lett være «subjekter». Siden Nefertiti er avbildet og beskrevet på monumentene, like mektig som mannen hennes, selv når hun styrte fiendene til landet, kan hun være Dakhamunzu for den amarnske korrespondansen; denne oppgaven er støttet av egyptologen Nicholas Reeves [70] . Ankhesenamon, på den annen side, kan ha vært gjenstand for press fra Ay om å gifte seg med ham for å legitimere hennes tiltredelse til Egypts trone [71] : dette kan også forklare uttrykket "Jeg er redd", selv med tanke på den populære teorien , men avvist av arkeologien, som ser en intrige klekket av Ay som årsaken til Tutankhamons for tidlige død [72] .
Bysten av Nefertiti, som representerer henne av ekstraordinær skjønnhet, er utstilt på Ägyptisches Museum und Papyrussammlung , i Neues Museum i Berlin . Bysten har vært i Tyskland siden 1912 , da den ansvarlige for Amarna-utgravningen, den tyske arkeologen Ludwig Borchardt , brakte den dit [73] .
Lettelse av kongefamilien i kjærlige holdninger. Ägyptisches Museum und Papyrussammlung , Neues Museum , Berlin .
Kropp av en kongelig kvinne fra Akhetaton , sannsynligvis Nefertiti. Louvre-museet , Paris .
Rødt granitthode til en dronning eller Amarnian , sannsynligvis Nefertiti. Petrie Museum , London .
Byste, mangler hodet, av Akhenaton eller Nefertiti, i kvartsitt . Skaden er forsettlig. Petrie Museum, London.
Malt statuett av Akhenaten og Nefertiti. Louvre-museet , Paris.
Kalksteinsstatuett av Akhenaten, Nefertiti og en prinsesse. Petrie Museum , London.
Leder for Nefertiti. Ägyptisches Museum und Papyrussammlung, Neues Museum, Berlin.
Leder for Akhenaton eller Nefertiti, i kvartsitt . Petrie Museum, London.
Relieff av Nefertiti og Maketaton med intensjon om å ære Aten . Nelson-Atkins Museum of Art , Kansas City, Missouri .
Relieff av Nefertiti med en nubisk parykk . Brooklyn Museum , New York.
Hoder av Akhenaten og Nefertiti (til høyre). Ägyptisches Museum und Papyrussammlung, Neues Museum, Berlin.
Reproduksjon av et relieff i Panehesi- graven som viser Akhenaten og Nefertiti, bak ham, og tilber Aten .
Fragment av kalkstein med navnet Nefertiti eksepsjonelt inne i en kartusj . Petrie Museum, London.
Knott med Nefertiti cartouche . Los Angeles County Museum of Art , Los Angeles .