Marco d'Aviano

Salige Marco d'Aviano
Monument til det velsignede merke av Aviano i Capuchin-kirken i Wien
 

Presbyter og predikant

 
Fødsel17. november 1631 , Villotta di Aviano
Død13. august 1699 , Wien
Ærede avKatolsk kirke
Saligkåring27. april 2003 av pave Johannes Paul II
Tilbakefall13. august

Marco d'Aviano , født Carlo Domenico Cristofori ( Villotta di Aviano , 17. november 1631 - Wien , 13. august 1699 ), var en italiensk presbyter , religiøs og predikant , æret som velsignet av den katolske kirke .

Biografi

Født i Villotta, nær Aviano , av Marco Pasquale Cristofori og Rosa Zanoni, som tilhørte en familie opprinnelig fra Milano , men i århundrer transplantert til Pordenone-området , i god stand (en stamfar, Giorgio Cristofori di Cordenons , i 1509 hadde vært ambassadør for det storslåtte fellesskapet i Pordenone) og relatert til den lokale adelen (på hans mors side, den fremtidige velsignede var barnebarnet til grev Francesco Ferro av Pordenone ), hadde Carlo Cristofori sin aller første trening i Aviano , deretter i San Leonardo di Campagna (i dag San Leonardo Valcellina), en nærliggende by hvor en farbror var sogneprest , bare for å bli sendt av familien for å delta på, i årene mellom 1643 og 1647 , den beste høyskolen i Friuli , nemlig jesuittkollegiet i Gorizia .

Det episke klimaet som ble opplevd i Veneto i disse årene på grunn av krigen i Candia hadde en avgjørende innflytelse på den unge mannens liv. Animert av ønsket om å gjøre seg nyttig på beleiringsstedene og villig til å utgyte sitt blod for å forsvare troen, forlater han Gorizia og ankommer Koper hvor han, mens han venter på å gå om bord på et skip av Serenissima , ber om gjestfrihet. ved det lokale kapusinerklosteret , knyttet til familien med bånd av hengivenhet og gjestfrihet. Under sitt korte opphold i klosteret tok han beslutningen om å forlate det sekulære livet og gå inn i novisiatet . I september 1648 ble han ønsket velkommen som en nybegynner i klosteret Conegliano , og etter et år, 21. november 1649 , avla han sine løfter og tok navnet til sin far: Marco.

Etter å ha fortsatt sine studier i teologi og filosofi ble han 18. september 1655 ordinert til prest i Chioggia og fikk forkynnelsesbevilling i 1664 . Han fikk to stillinger som overlegen i klostrene Belluno ( 1672 ) og Oderzo ( 1674 ) og viet seg deretter fullstendig til virksomheten som predikant, og tiltrakk seg de troende takket være hans bemerkelsesverdige oratoriske ferdigheter. Den 8. september 1676 , invitert til å forkynne i Padua ved klosteret San Prosdocimo, velsignet han Vincenza Francesconi, en nonne som hadde vært alvorlig syk i mange år. Hans plutselige bedring, kombinert med andre lignende episoder som fant sted i samme periode i Venezia , gjør Friar Marco berømt, som nå tilskrives thaumaturgiske ferdigheter .

Møtet med Leopoldo I

Hertug Karl V av Lorraine , sjef for hæren til den hellige romerske keiseren , helbreder fra langvarig sykdom . Hans berømmelse når derfor også ørene til Leopoldo I , som inviterer ham til retten. I september 1680 fant det første møtet mellom Marco og keiseren sted i Linz . Et dypt åndelig forhold ble født mellom de to og Marco ankom Wien som skriftefar og rådgiver for Leopoldo I og forble til hans død en venn, en åndelig far og en fortrolig for ethvert familie-, politisk, økonomisk, militært eller religiøst problem.

Mellom de to karakterene var det en dyp komplementaritet av karakterer: Leopoldos ubesluttsomhet og sjenanse sto i kontrast til selvtilliten og motet til Marco, som var i stand til å gi ham gyldige råd både for spørsmål om tro og samvittighet, og for problemer knyttet til maktutøvelse.

"Oppdrag umulig" betrodd ham av paven

I 1683 betrodde pave Innocens XI Marco en svært delikat diplomatisk oppgave: å gjenskape Den hellige liga av kristne nasjoner. Utvidelsen av det osmanske riket fortsatte i Europa uten bremser: det året tok tyrkerne Beograd . Wien, på sin side, hadde aldri styrket sin østgrense, som forble farlig ubevoktet. Tyrkerne, etter å ha invadert Ungarn , avanserte mot Wien fra øst.

Far Marco hadde i mellomtiden lykkes i oppdraget med å samle de kristne maktene, og overvinne de eksisterende forskjellene i dem. Hans talsmenn og hans vennskap med de mektige hadde fått kongedømmene Spania , Portugal og Polen og republikkene Firenze , Genova og Venezia til å sende hjelp og store militære kontingenter.

Kapusinerbrødrene kunne ikke gjøre noe ved det franske hoffet: Ludvig XIV , som også skrøt av tittelen " Den mest kristne konge ", holdt seg unna alliansen, og prøvde å få den til å mislykkes i håp om at Østerrikes sannsynlige nederlag av tyrkerne kunne øke Frankrikes prestisje i Europa. Til tross for dette bevæpnet mange franskmenn seg og nådde Wien som frivillige.
Den eneste herskeren som ble med personlig var kongen av Polen, John III Sobieski . Marco sier at han slet ikke lite med å overbevise ham gitt rivaliseringen og den personlige antipatien som eksisterer mellom John og Leopold av Habsburg.

Giovanni beveget seg mot Wien i spissen for det polske kavaleriet. Den øverste sjefen for den kristne hæren var ennå ikke valgt. Etter avstamning ville den ha tilhørt keiseren. Men dette ville ha betydd Johns avhopp. Far Marco, som laget et ekte diplomatisk mesterverk, overbeviste Leopoldo om å holde seg unna scenen. I den hierarkiske linjen tilhørte kommandoen over keiserens hær hertug Karl V av Lorraine , som var en hengiven til far Marco. Så det var lett å overtale ham til å gå med på å underkaste seg ordre fra kongen av Polen.

Beleiringen av Wien hadde begynt 14. juli 1683 . Den 8. september var de kristne hærene klare til å gå i kamp med tyrkerne. Far Marco feiret messe i feltet satt opp på Kahlenberg (Monte Calvo), bakken med utsikt over Wien. Ved hans side på alteret var Johannes III og Karl av Lorraine. Etter ritualet holdt munken en av sine mest inderlige prekener i den blandingen av italiensk , latin og tysk , karakteristisk for prekenene hans [1] .

Slaget fant sted 11. og 12. september og endte med seier til Den hellige liga og tilbaketrekning av den tyrkiske hæren. Pave Innocent XI proklamerte dagen " festen for Marias aller helligste navn ", og sendte deretter sin velsignelse til far Marco. Munken mottok ingen andre belønninger [2] . I Wien var far Marco den mest berømte personen. Fortellinger om mirakler og undere begynte å dukke opp rundt figuren hans .

Året etter fikk Marco en ny telefon fra paven. Innocent XI ønsket at de europeiske suverene skulle slå seg sammen for å fordrive, denne gangen for godt, ottomanerne fra Europa. Marco jobbet for å koordinere den kristne alliansen mot islam . Dens popularitet var enorm, og det samme var dens autoritet [3] . Kapusinerbrødrene deltok sammen med militærsjefene i planleggingen av angrepet. Det første målet som ble oppnådd var gjenerobringen av Buda , som fant sted i 1686 . Marco var alltid til stede.

I 1689 døde pave Innocens XI. I Wien viste keiserens rådgivere seg villige til å forhandle fred med tyrkerne. Resultatet var at den kristne fremmarsj stoppet opp. I åtte lange år krysset ikke fronten grensene til Ungarn. Først i 1697 ble fremrykningen gjenopptatt, takket være hertug Eugenio di Savoia , som oppnådde den definitive seieren mot den tyrkiske hæren ved Tisza -elven ( Serbia ), nær Zenta . Freden ble undertegnet 26. januar 1699 i Carlowitz .

Den 13. august samme år, personlig assistert av keiseren og hans kone Eleonora , døde far Marco. For å la den store befolkningen, som strømmet til overalt, ta det siste farvel til kapusineren, ga suverenen ordre om at begravelsen skulle feires den 17., og at munken ble gravlagt i en separat grav fra de andre brødrene. Fire år senere ble restene av Marco d'Aviano, også i påvente av en årsak til saligkåring , flyttet inn i kapusinerkirken i Wien , hvor de fortsatt er i dag, i samme bygning som huser den keiserlige krypten [4] .

Etter en lang prosess med saligkåring ble Marco d'Aviano utropt til velsignet av pave Johannes Paul II 27. april 2003 .

Merknader

  1. ^ Arrigo Petacco, The Last Crusade , Mondadori, 2007, side. 165
  2. ^ Arrigo Petacco, The Last Crusade , Mondadori, 2007, side. 172
  3. ^ Arrigo Petacco, The Last Crusade , Mondadori, 2007, side. 178
  4. ^ God dokumentasjon om hans diplomatiske aktivitet er tilgjengelig på Capuchin-arkivet i Mestre.

Bibliografi

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker