Jean Heynlin ( Stein , rundt 1425 - Basel , 12. mars 1496 ) var en tysk teolog , akademiker og humanist , karteusisk munk og katolsk predikant. Han var rektor ved Sorbonne i Paris og grunnlegger av universitetet i Tübingen . Han regnes som en av de viktigste skikkelsene i det europeiske intellektuelle livet på sin tid og en av de store hjernene i humanismens sesong . I 1470 var han den første som introduserte løstrykk i Frankrike , i Paris .
Johannes Heynlin (ulike stavet Heynlein, Henelyn, Henlin, Hélin, Hemlin, Hegelin, Steinlin), oversatt til fransk Jean La Pierre eller Lapierre, på latin Johannes Lapideus eller Lapide o de Lapide, på tysk Hans Heynlin von Stein (fra hans sted for fødsel Stein , "stein, gravstein" på tysk, hans latiniserte etternavn Lapideus eller en Lapide og den franskiserte La Pierre er avledet ). Johannes de Lapide ble signert i sine litterære verk .
Født i Stein nær Pforzheim , kan Heynlin ha vært av schwabisk avstamning . Etter å ha fullført sine akademiske studier i Tyskland, antagelig i Leipzig og Freiburg , flyttet han mellom slutten av 1453 og begynnelsen av 1454 til Paris for å studere filosofi og teologi . Her kom han i kontakt med de ledende eksponentene for filosofisk realisme , som, med erkjennelse av Heynlins evner og en sannsynlig fremtidig innflytelse , forsøkte å forme hans sinn og derved gjøre ham til en hard motstander av nominalismen . Deres innsats var vellykket. I 1462 ble Heynlin valgt til medlem av Sorbonne teologiske autoritet, en spesiell ære for en ikke-franskmann.
I 1464 flyttet Heynlin til universitetet i Basel og søkte om opptak til det professorale fakultet for kunst . Den gamle kontroversen om universals natur hadde ennå ikke stilnet, og nominalismen hersket ved universitetet i Basel. Så i lys av dette og opprettholdelsen av fred innen institusjonen, vakte Heynlins opptak til fakultetet heftig kontrovers. Under sitt første opphold i Basel lærte han trykkekunsten .
Hver gang et fakultetsmedlem håpet å frigjøre alle nominalisters tendenser fra det, ble han skuffet over forventningene. I 1465 ble han dekan ved Det kunstfaglige fakultet og i denne egenskap gjennomførte han revisjonen av universitetsvedtektene, som innebar et forhåndsetablert studieprogram. I 1466 vendte han tilbake til Paris og tok doktorgrad i teologi ; i 1467 var han Prior , i 1469 ble han valgt til rektor ved universitetet og ble professor i teologi ved Sorbonne .
Heynlins mest bemerkelsesverdige prestasjon var åpningen av det første trykkeriet i Paris. Heynlin jobbet tett med Guillaume Fichet (1433-ca.1480), i likhet med ham som professor ved Sorbonne og som ham født i utlandet: faktisk kom han fra Le Petit-Bornand-les-Glières i Savoy .
For å installere trykkpressen sin i Sorbonne-bygningene, brakte Heynlin tre tyske trykkere til Paris på slutten av 1469 (eller tidlig i 1470): Michael Friburger, Ulrich Gering (1445-1510) og Martin Crantz. Friburger var kanskje innfødt fra Colmar ( Alsace ), Gering fra Münster og Crantz kunne også ha kommet fra Münster (eller Strasbourg ). Heynlin ga uvurderlig hjelp ved å finansiere arbeidet deres, spesielt for trykking av kirkefedrenes verk . Kong Ludvig XI ga de tre boktrykkerne fransk statsborgerskap ved naturalisering i 1475 .
Deres første parisiske publikasjon, det er den første boken som noen gang er trykt i Frankrike, var en samling av brev fra den italienske humanisten Gasparino Barzizza . [2] Hans Epistolae (1470) var ment å gi Sorbonne-studenter en mesterlig og elegant modell for å skrive på latin . Deres andre verk var en oversettelse av den romerske historikeren Sallust (1470-1471), den tredje og fjerde boken gjaldt to samtidige forfattere: Basilio Bessarione ( Orationes , 1471) og Fichet ( Rhetorica , 1471). Antall verk de publiserte fra 1470 til 1472 utgjør rundt tretti.
På slutten av 1472 forlot Fichet Paris for å bosette seg i Roma, og trykkeriet ble flyttet til Rue Saint-Jacques, nær cardoen til det gamle Lutetia ( Latinerkvarteret ). To av arbeiderne deres, Pierre de Kaysere ( Petrus Caesaris ) og Jean Stoll , installerte en konkurrerende presse under merket Soufflet-Vert på samme tid og i samme gate .
Året 1474 markerer et viktig vendepunkt i Heynlins liv, han foretrekker nå prekestolen fremfor den akademiske avdelingen. Gå tilbake til Basel, forkynnelse i kirken St. Leonard, deretter i katedralen i Basel . Med sin klassiske trening foreslo han reformen av den katolske kirke, mot skolastikk .
Den tyske humanisten Johannes Reuchlin henvendte seg til Heynlin, som fulgte ham til det unge universitetet i Basel [3] i 1474.
I 1478 ble han kalt til å undervise i teologi ved det nyopprettede universitetet i Tübingen , hvor hans undervisning, veltalenhet og omdømme sikret ham rektoratet samme år. Han møtte imidlertid motstand fra nominalistene Gabriel Biel , Paul Scriptoris og andre, som gjorde tjenesten hans i Tübingen kortvarig. Avbrutt forholdet til universitetet, fortsatte han til Baden-Baden (1480) og derfra til Bern i 1484, hvor han viet seg til forkynnelsen og oppnådde stillingen som predikant i katedralen. Misfornøyd med Bern vendte han tilbake til Basel, og lei av å vandre gikk han inn i karteuserklosteret St. Margarethenthal i 1487 for å tilbringe sine år med tilbakegang i bønn og litterært arbeid.
Studiene hans fant sted i Erfurt (1446-1448), Leipzig (1448-1452), Leuven (1453),
De siste årene har han forkynt i mange byer, inkludert Bern.