Girolamo Fracastoro

Girolamo Fracastoro ( Verona , 1479 - Incaffi , 1553 ) var en italiensk humanist . Han tok for seg medisin , filosofi , astronomi , litteratur , geografi og botanikk . Han regnes som grunnleggeren av moderne patologi , forløperen til Koch og Pasteur , navnet hans er knyttet til studiet av sykdommer som syfilis og rabies . [1]

Biografi

Opprinnelse og familie

Girolamo Fracastoro ble født i 1479 i Verona, den nest siste av syv brødre. Han led så mye av en medfødt misdannelse av leppene at han trengte inngrep fra en kirurg så snart han ble født. For de gangene var det å ha overlevd denne patologien et tegn på guddommelig beskyttelse. Det sies også at lynet brente moren hans, Camilla Mascarelli , mens hun holdt ham i armene, men han forble i live. Fra sin mor Girolamo lærte han de solide prinsippene for religiøs og moralsk kultur, mens fra sin far, Paolo Filippo, rudimentene til litterær og filosofisk kultur som han deretter perfeksjonerte ved Padua-universitetet . [2]

Karriere

Årsakene som fikk Girolamo til å bruke seg selv i medisinsk kunst var påvirkningen fra hans mentor, den veronesiske legen Gerolamo della Torre, og ønsket om å stille seg selv til tjeneste for menneskeheten. I løpet av universitetsårene bodde han i sistnevntes hjem hvor han møtte sønnene Giovanni, Marco, Antonio og Raimondo, som han lærte astronomi og anatomi fra. Blant hans mest berømte kolleger var Niccolò Copernico , som han hadde muligheten til å diskutere astronomiske ideer med og Pietro Pomponazzi , lærer i filosofi. [3]

Så snart han ble uteksaminert underviste han i logikk ved University of Padua og giftet seg med Elena Schiavi, som han hadde en sønn med. Ved farens død ble han tvunget til å forlate byen på grunn av nedleggelsen av universitetet på grunn av krigen mellom republikken San Marino og keiseren Maximilian . Da han kom tilbake til hjembyen møtte han Bartolomeo Aviano, en bokstavelig mann, som, imponert over kulturen hans, førte til at han gikk inn på Friulian Academy, et senter for filosofisk-litterær kultur. Da de franske troppene nådde Veneto , dro Aviano for å kjempe og Fracastoro fulgte ham som lege. Krigens redsler ble nevnt av Fracastoro i hans " De Morbo Gallico ". Etter krigen vendte Fracastoro tilbake til Verona hvor han fant byen ødelagt og satte sin medisinske kunst til tjeneste for folket. Han behandlet rik og fattig likt uten å kreve honorar. I denne perioden begynte han å veksle oppholdet i Verona med en ferie i den nærliggende byen Incaffi. [4]

Fracastoro ble Gian Matteo Gibertis betrodde lege og også en vanlig besøkende i klubben hans, Gibertina Academy. Oppfordret av Giberti publiserte han den astronomiske avhandlingen " Homocentrica " som han dedikerte til pave Paul III . [5]

De siste årene og spådommen om epidemien

I en alder av femti trakk Fracastoro seg ut av det offentlige liv og fra profesjonell praksis for å vie seg mer iherdig til studiene. I 1545 ble han utnevnt til doktor ved rådet i Trent av Paul III , og denne utnevnelsen ga ham stor økonomisk trøst. I 1546 utviklet det seg en epidemi av petechial tyfus og ved den anledning skrev Fracastoro " De contagione et contagiosis morbis " og forutså en forferdelig epidemi for høsten 1547 . Gitt tilliten som rådet hadde i Fracastoro, forlot mange av rådsfedrene Trent i frykt for bølgen han hadde spådd. [6]

Fracastoro døde i 1553 av en apoplektisk impuls, i villaen til Incaffi, mens han spiste lunsj med familien. Liket ble brakt til Verona og gravlagt i kirken Sant'Eufemia , men levningene hans ble spredt av franskmennene i 1797 da kirken ble omgjort til et sykehus. [7]

Studiene hans

Bidrag til medisin

Fracastoro var en av grunnleggerne av moderne patologi. Han var den første som antok og bekreftet at infeksjoner skyldes sykdomsbærende bakterier , med evnen til å formere seg i organismen og til å infisere andre, gjennom pust eller andre former for kontakt. [8]

I hans vitenskapelige bibliografi er det: " Syphilis sive de morbo gallico " i form av et dikt i heksametre , skrevet i 1521 men utgitt i 1530 og avhandlingen " De contagione et contagiosis morbis " fra 1546. Fracastoro ble ansett som faren til ideen om "Live smitte" og forløperen til Pasteur og Koch. Verdien av skriftene hans ble først forstått da Antonio Trousseau (mester ved den franske klinikken), gjennom studier på Pasteur, var i stand til å fastslå korrespondansen til de frastorianske skriftene på det eksperimentelle feltet. Fracastoro så også med entusiasme på forløperne til den medisinske kunsten, og oppfordret dem samtidig til å gå videre i vitenskapelige oppdagelser. [9]

Hans teori

Konseptet som ligger til grunn for hans teori er fødselen av en universell kraft som er unik og lik for alle legemer som, selv om den er forskjellig i virkemåten, tvinger tingenes elementære partiklene til å forbli forent og adherent til hverandre og som må virke i en normal måte for å opprettholde den organiske balansen. Derfor, hvis denne likevekten ble endret, ville organene og de organiske aktivitetene lide og forårsake sykdom i hele organismen, som også hevdet av den hippokratiske doktrinen . Han var også interessert i symptomatologien til smittsomme sykdommer. [10]

Fracastoro hevdet at før enhver intervensjon var en nøyaktig og streng kunnskap om emnet nødvendig, spesielt fra det fysiske synspunktet og miljøet han levde i, slik at pasienten og hans vaner kunne bli fullt ut forstått. Han lærte å huske på hovedpersonene til sykdommen og dens manifestasjonsmåter med dens mest tydelige lokaliseringer. I dialogen " Turrius sive de intelectione " tok han også tak i problemet med cerebral lokalisering etter å ha beskrevet det han mente burde være etterretningens sete. Han begynte også å skrive en avhandling om farmakologi om egenskapene og kvalitetene til de forskjellige stoffene som ble brukt som medikamenter, inkludert forskjellig informasjon om biologisk fysikk og kjemi brukt på patologi og materia medica. [11]

De sympathia et antipathia rerum

"De sympathia et antipathia rerum" er det grunnleggende arbeidet for forståelsen av alle tankene til Fracastoro, ikke bare i forhold til læren om smitte, men også i forhold til hele den patologiske læren og de grunnleggende lovene for uorganisk materie. I den beskrev han de ulike aktivitetene til de enklere elementene som utgjør kropper og organer, så vel som de som er inneholdt i organisk humor . Fracastoro avviste ikke de atomistiske læresetningene til Democritus , Epicurus og Lucretius , og assosierte seg selv med Galen i å bedømme måten de gamle filosofene hadde presentert dem som upassende. [12]

Han prøvde å forlate alle teorier som kunne føre ham til det okkulte og lærte å være opptatt først og fremst av årsakene til ting. Han bidro til fødselen av "naturanalogien"-kriteriet, ifølge hvilket smittestoffer kan infisere vev, organer og humor hos planter og dyr. Han antok at smitten ikke bare skjer mellom ulike fag, men også mellom to deler av samme fag; mens han med "Sannheten om infeksjonsmidlers natur" forklarte hvorfor noen infeksjoner bare skjedde ved direkte kontakt, ved hjelp av smittebiler eller på avstand ved hjelp av luften. De to kapitlene om eksantematøs tyfus vitner om hvordan Fracastoro, som alltid fulgte sin metode, fant en måte å forenkle de kliniske bildene av infeksjonene av denne sykdommen. [1. 3]

Astronomiske bidrag

Fracastoro ble ansett som forløperen til Copernicus, så mye at han skrev en avhandling om de homosentriske sfærene. I sitt arbeid "Homocentrica" ​​kritiserte han den unaturlige naturen til Ptolemaios astronomiske system og gjenopptok den aristoteliske kosmologien. [14]

Filosofiske verk

Fracastoro var en humanistisk filosof som anså filosofi og poesi som den eneste kunsten som var mennesket verdig. Han var en del av overgangsperioden mellom middelaldersk og moderne filosofi, han var en av pionerene for figuren til vitenskapsmannen-filosofen som nekter å postulere eller ekskludere på forhånd det som virket usant, og vitenskapelig undersøkte dataene han hadde til rådighet. [15]

I motsetning til andre filosofer, som utelukkende viet seg til tro eller vitenskap, " ønsket han å se og så i vitenskapelige sannheter og i naturens symfonier åpenbaringen av guddommelige sannheter, etter å ha godt forstått at alle religionens mysterier måtte knyttes til en forklaring nok av det universet hvis skjønnhet var årsaken til en så entusiastisk beundring for naturforskeren. " [16]

Hans filosofiske arbeider så trykkene først i 1551 . De viktigste var tre dialoger: « Naugerius sive de poetica» , « Turrius sive de intelctione» og den uferdige « Fracastorius sive de anima», om poetikk, om intellektet og om sjelen, som må legges til en fjerde mangelfull dialog. av den fjerde delen der Fracastoro ser ut til å forklare menneskelig frihet og predestinasjon . [17]

Litterære verk

Blant de viktigste litterære verkene til Fracastroro er diktet om syfilis, " De morbo gallico ", pluss andre mindre, som de skrevet for Marcantonio della Torre og Francesco della Torre, for forsvinningen av sønnene hans Paolo og Giulio, for Kardinal Alessandro Farnese , for Julius II , til biskop Gian Matteo Giberti, Margherita di Valois og vennene Flaminio og Florimonte. [18]

I tillegg kommer også en liten prosaproduksjon, vitnet av et dikt med 180 hendecasyllables med tittelen " Alcon ", som begynner med en kjent setning på latin som forekommer i alle Fracastoros verk: " Priscae virtutis, Romani et sanguinis haeres ". Mot slutten av diktet beskriver han behandlingen som skal gis i tilfelle bitt av rabiate hunder, uten imidlertid å legge til påføring av et etsende stoff som var i stand til å trenge dypt inn og helbrede såret som han skrev i sin avhandling " De contagione " . [19]

I " De morbo gallico " beskriver dikteren syfilis og avslører sin lære om infeksjoner, men det ser ut til at sistnevnte ikke var hovedtemaet i verket, men ble en måte å undersøke menneskelig lidelse på. Diktet er fullt av mytologiske eventyr etter modellen til Virgil og Lucretius. [20]

Kuriosa

Girolamo Fracastoro dukker opp i et av eventyrene til Dago , en karakter i en argentinsk tegneserie skapt av Robin Wood og Albersto Salinas , med navnet Giroldano (i n.10 år XIV av måneden). I historien avhører legen en prostituert på jakt etter informasjon til diktet hennes om syfilis. En statue er dedikert til Fracastoro plassert på en bue ved enden av via Fogge i Verona, som fra nord slutter seg til Piazza dei Signor i (også kjent som Piazza Dante). Statuen representerer hele figuren hans som holder verden, som datidens mennesker døpte om til bala de Fracastoro , der bala er dialektordet for ball. Balaen er knyttet til en profeti: den vil falle på hodet til den første mannen som vil passere under . Dette har aldri skjedd så langt. Folket i Verona brukte denne historien til å håne maktens menn.

Fungerer

Merknader

  1. ^ Francesco Pellegrini, kapittel II, Il Medico , i Fracastoro , Serie av liv til kjente leger og naturforskere , Trieste, Zigiotti Editore, 1948, s. 48-49.
  2. ^ Francesco Pellegrini, kapittel I, Tips om liv til kjente leger og naturforskere , i Fracastoro , Serie av liv til kjente leger og naturforskere , Trieste, Zigiotti Editore, 1948, s. 17-19.
  3. ^ Francesco Pellegrini, kapittel I, Notes on the life of G. Fracastoro , i Fracastoro , Series of lives of famous doctors and naturalists , Trieste, Zigiotti Editore, 1948, s. 19-21.
  4. ^ Francesco Pellegrini, kapittel I, Notes on the life of G. Fracastoro , i Fracastoro , Series of lives of famous doctors and naturalists , Trieste, Zigiotti Editore, 1948, s. 22-25.
  5. ^ Francesco Pellegrini, kapittel I, Notater om livet til G. Fracastoro , i Fracastoro , Serie av liv til kjente leger og naturforskere , Trieste, Zigiotti Editore, 1948, s. 27-28, 32.
  6. ^ Francesco Pellegrini, kapittel I, Notes on the life of G. Fracastoro , i Fracastoro , Life series of famous doctors and naturalists , Trieste, Zigiotti Editore, 1948, s. 37-40.
  7. ^ Francesco Pellegrini, kapittel I, Notes on the life of G. Fracastoro , i Fracastoro , Series of lives of famous doctors and naturalists , Trieste, Zigiotti Editore, 1948, s. 43-45.
  8. ^ Francesco Pellegrini, Fracastoro , i Series of lives of berømte leger og naturforskere , Trieste, Zigiotti Editore, 1948, s. 47.
  9. ^ Francesco Pellegrini, kapittel II, Il Medico , i Fracastoro , Vine-serien av kjente leger og naturforskere , Trieste, Zigiotti Editore, 1948, s. 48-49.
  10. ^ Francesco Pellegrini, kapittel II, Il Medico , i Fracastoro , Serie av liv til kjente leger og naturforskere , Trieste, Zigiotti Editore, 1948, s. 72.
  11. ^ Francesco Pellegrini, kapittel II, Il Medico , i Fracastoro , Serie av liv til kjente leger og naturforskere , Trieste, Zigiotti Editore, 1948, s. 73.
  12. ^ Francesco Pellegrini, kapittel II, Il Medico , i Fracastoro , Serie av liv til kjente leger og naturforskere , Trieste, Zigiotti Editore, 1948, s. 52.
  13. ^ Francesco Pellegrini, kap. II, The doctor , in Fracastoro , Vine series of famous doctors and naturalists , Trieste, Zigiotti Editore, 1948, s. 55-56.
  14. ^ Francesco Pellegri, kapittel III, The Naturalist , i Fracastoro , Vine-serien av kjente leger og naturforskere , Trieste, Zigiotti Editore, 1948, s. 95-96.
  15. ^ Francesco Pellegrini, kap. IV, The Philosopher , in Fracastoro , Series of lives of famous doctors and naturalists , Trieste, Zigiotti Editori, 1948, s. 124.
  16. ^ Francesco Pellegrini, kap. IV, The Philosopher , in Fracastoro , Series of lives of famous doctors and naturalists , Trieste, Zigotti Editore, 1948, s. 148.
  17. ^ Francesco Pellegrini, kapittel IV, Filosofen , i Fracastoro , Serie av liv til kjente leger og naturforskere , Trieste, Zigiotti Editore, 1948, s. 129-130.
  18. ^ Francesco Pellegrini, kap. V, Il Poeta , i Fracastoro , Serie av liv til kjente leger og naturforskere , Trieste, Zigiotti Editore, 1948, s. 151-152.
  19. ^ Francesco Pellegrini, kap. V, Il Poeta , i Fracastoro , Serie av liv til kjente leger og naturforskere , Trieste, Zigiotti Editore, 1948, s. 153-154.
  20. ^ Francesco Pellegrini, kapittel V, Poeten , i Fracastoro , Vine-serien med kjente leger og naturforskere , Trieste, Zigiotti Editore, 1948, s. 166-167.

Bibliografi

Relaterte elementer

Andre prosjekter