Francis Parker Yockey

Francis Parker Yockey ( Chicago , 18. september 1917 - San Francisco , 16. juni 1960 ) var en amerikansk filosof , mest kjent for den neo- Spenglerske boken Imperium , utgitt i 1948 under pseudonymet Ulick Varange . Boken er foreslått i innledningen som en «oppfølger» til Oswald Spenglers The Waning of the West.

Nær høyreekstreme og nyfascistiske posisjoner rundt om i verden, ble han etter sin død en sentral innflytelse for en rekke ultranasjonalistiske grupper og for bevegelsene til det nye høyre [1] og alt-høyre [2] [3] . Yockey var en sterk tilhenger av antisemittiske ideer og konspirasjonsteorier relatert til dem og uttrykte ros for nazismen og tilhørighet til fascismen . Yockey var i nær kontakt med William Dudley Pelleys profascistiske Silver Shirt -parti og den tysk-amerikanske Bund- bevegelsen , som tok til orde for en allianse mellom USA og Nazi-Tyskland i løpet av 1930-årene [4] . Etter nederlaget til aksen på slutten av andre verdenskrig, ble Yockey et aktivt medlem av den nyfascistiske og nynazistiske saken .

Yockey mente at USA var liberalismens arkitekter og at den var kontrollert av jøder . Yockey spilte også rollen som aktor under Nürnberg-krigsforbrytelsesprosessen, og inntok en mild holdning til de siktede på tribunen. Han møtte den egyptiske presidenten Gamal Abdel Nasser og skrev antisionistisk propaganda for den egyptiske regjeringen som så på den pan-arabiske bevegelsen som en alliert for ødeleggelsen av "jødisk-amerikansk" makt [5] . Mens han satt i fengsel for å ha falske identitetspapirer i 1960, fikk han besøk av den nyfascistiske aktivisten Willis Carto som hjalp til med å trykke og spre Yockeys verk og tanker.

Første leveår

Tallrike elementer i Yockeys liv kan ikke defineres med total sikkerhet, og det meste av den biografiske informasjonen om livet hans kommer fra hans egne forfattere, fra folk som kjente ham eller fra FBI- rapporter om hans aktiviteter.

Yockey ble født i Chicago ( Illinois ) i en familie opprinnelig fra Michigan . Hans pro-britiske foreldre fikk ham til å sette pris på europeisk kultur fra en tidlig alder . Moren hans, som studerte ved Chicago Music College, introduserte ham for klassisk musikk og hjalp ham til å bli en utmerket pianist med et repertoar som inkluderte Liszt , Beethoven , Chopin og Haydn .

Yockey gikk på minst syv forskjellige universiteter før han ble uteksaminert magna cum laude i 1941 fra det juridiske fakultet ved University of Notre Dame i Indiana [5] .

I ungdommen sympatiserte han med marxismen en stund , men i 1934 ble han etter å ha lest Der Untergang des Abendlandes ( Vestens fall ) en sterk tilhenger av elitisten og antimaterialisten Oswald Spengler . Fra Spengler utviklet han en avvisning av biologisk rasisme, men utviklet et åndelig syn på raser komplementært til biologisk rasisme delvis hentet fra teoriene til Karl Haushofer . I motsetning til Spengler, som avviste nazismen for antisemittisme og for å være for borgerlig , var Yockey en trofast tilhenger av fascisme og nazisme så vel som antisemittiske ideer. Mens han fortsatt var universitetsstudent på slutten av 1930 -tallet , publiserte Yockey sitt første politiske essay om sosial rettferdighet , et tidsskrift redigert av Charles Coughlin , også kjent som radiopresten og da kjent for sympati. mot den antibolsjevikiske politikken i Hitlers tid . Tyskland , i Mussolinis Italia og i Francos Spania [ 6 ] .

Videregående vitnemål og arbeider

I løpet av årene tok Yockey kontakt med flere høyreekstreme organisasjoner , inkludert German American National Alliance, Oswald Mosleys Union Movement , James H. Madoles National Reinassance Party og fremfor alt German American Bund and the Silver Shirts . ( Silver Shirts) av William Dudley Pelley som han samarbeidet aktivt med.

Selv om han var imot inntreden i USAs krig under andre verdenskrig, bestemte han seg for å melde seg inn i den amerikanske hæren før han ble suspendert i 1942 da han ble ansett som "uegnet" for mental ustabilitet og ble frikjent etter å ha blitt diagnostisert med paranoid lidelse og tidlig . demens [7] [8] . I følge hærens medisinske rapport, viste Yockey tegn på forfølgelsesvrangforestillinger, auditive hallusinasjoner og inkludering av kjente og fremtredende personer i hans vrangforestillingssystem [9] .

Forbitret av nederlaget til aksemaktene på slutten av krigen, ble Yockey mer involvert i den nyfascistiske saken etter 1945. Fra dette øyeblikket vil Yockey vie seg utelukkende til en personlig sak for gjenoppretting av fascismen, og gi opp enhver inntrykk av et vanlig liv ved å leve konstant, flytte og hjemløse reise overalt hvor han følte at han kunne forfølge sine mål mest effektivt og dyrke utallige kontakter underveis.

Tanken på Yockey, som gjorde sin pivot til alliansen mellom det ekstreme høyre og det ekstreme venstre gjorde ham i utgangspunktet til et isolert og mislikt element innenfor den amerikanske ekstreme høyresiden. For eksempel mislikte George Lincoln Rockwell , grunnlegger av det amerikanske nazipartiet , Yockey for hans anti -amerikanisme så vel som for hans åpenhet for venstreorienterte antisionistiske regjeringer og bevegelser . En annen nynazistisk eksponent som Colin Jordan (Rockwells allierte) avviste Yockeys syn på rase og anklaget tankegangen hans for å være en form for " ny- strasserisme " som ville true det han mente var ekte nynazisme.

I 1946 begynte Yockey å jobbe for USAs krigsavdeling som aktor for gjennomgangen av Nürnberg-rettssaken i Tyskland. Han begynte snart å kritisere den allierte okkupasjonen av Tyskland , i tillegg til å kalle alle rettssaker i Nürnberg partisk. Av denne grunn, i november 1946, ble Yockey sparket for "avskjed med stilling" og for sympatiene som ble vist mot krigsforbrytere [7] .

Da han kom tilbake fra en reise på flere måneder gjennom Afrika av ukjente årsaker, skrev Yockey, uten notater, sin eneste bok, Imperium [9] , mens han var i Brittas Bay i Irland mellom slutten av 1947 og begynnelsen av våren. Fra 1948, signerer den under pseudonymet til Ulick Varange. Yockey ble trist over Sir Oswald Mosleys nektelse av å publisere Imperium etter fullføringen som opprinnelig lovet og avbrøt deretter alle forhold til ham. Boken ble dermed selvutgitt i London i et opplag på to bind og i et lite antall eksemplarer under navnet til et fiktivt forlag, Westropa Press, i 1948. Teksten, som består av over 600 sider, består av en kritikk Spenglerian av det nittende århundre , av materialisme og rasjonalisme og bærer dedikasjonen til "helten fra det tjuende århundre", en definisjon som ligger til grunn for Adolf Hitler. Dette arbeidet fant støtte blant konservative tenkere som blant andre den tidligere tyske generalen Otto Ernst Remer [10] , den amerikanske professoren i klassisk filologi ved University of Illinois og den hvite supremacisten Revilo P. Oliver , den kanadiske fascistiske politikeren Adrien Arcand [ 11] , forfatteren George Sylvester Viereck og den italienske esoterikeren Julius Evola .

Sammen med to andre tidligere Mosley-tilhengere, Guy Chesham og John Gannon , grunnla Yockey European Liberation Front mellom 1948 og 1949 . Fronten publiserte et nyhetsbrev med tittelen, Frontfighter som var vert for en Yockey-skriving som inneholdt en bitter anti-amerikansk, antikommunistisk og antisemittisk kontrovers "The Proclamation of London" [12] .

I 1950 ble han i Italia hvor han hadde muligheten til å delta i noen møter i den italienske sosiale bevegelsen og komme i kontakt med eks-eksponenter for fascismen, og utnyttet mangelen på utrenskning i landet til sistnevnte så vel som av stor innflytelse som det italienske kommunistpartiet utøvde i landet [ 10] .

I 1951 ble Yockey kontaktet av den antikommunistiske amerikanske senatoren Joseph McCarthy som ba ham skrive ham, som en spøkelsesforfatter , en tale som håpet på større vennskap mellom USA og Tyskland, selv om McCarthy senere bestemte seg for å aldri gi den etter kunngjøringen hans. forårsaket flere tvister.

I 1952 dro Yockey til Praha , hvor han fulgte rettssaken mot Rudolf Slánský og andre tjenestemenn fra kommunistpartiet i Tsjekkoslovakia , mange av dem jøder. Ved den anledningen trodde han at disse rettssakene var en "spådom om bruddet mellom Russland og det jødiske folk". Denne ideen ble utviklet i en av hans kontroversielle [13] . Yockey skrev om hvordan stalinismen hadde utryddet jødisk påvirkning fra sovjetisk kommunisme og brukte resten av livet på å prøve å skape en større internasjonal allianse mellom kommunismens krefter og de til ytre høyre med et forsøk på å svekke og undergrave USAs regjering. .

I 1953 i Kairo møtte Yockey den egyptiske presidenten Gamal Abdel Nasser som han definerte som "en stor og livskraftig mann " [5] . Han samarbeidet kort med den egyptiske hemmelige tjenesten og skrev antisionistisk propaganda [5] . Yockey så i veksten av ikke-allierte land i den tredje verden , og spesielt i opprøret fra arabisk nasjonalisme , pan-arabisme og pan- afrikanisme , betydelige geopolitiske utfordringer mot "jødisk-amerikansk makt" [14] .

Arrestasjon og død

Yockey ble alltid holdt under overvåking av FBI for sin "anti-amerikanske aktivitet" som han slapp unna ved å ansette en rekke aliaser og falske identiteter. I 1960 , da han kom tilbake til USA fra et utenlandsopphold, ble han arrestert i San Francisco etter at kofferten hans ved et uhell havnet på en annen flyplass og ble funnet inneholdende en rekke falske dokumenter. Mens han var i fengsel, ble han besøkt flere ganger av Willis Carto , som senere ble forsvarer så vel som redaktør for Yockeys verk. 17. juni ble han funnet død i en fengselscelle. Etter oppdagelsen av en cyanidkapsel nær filosofens kropp, ble et selvmord antatt for å beskytte anonymiteten til hans politiske forhold.

Maurice Bardèche , en fransk forfatter av fascistiske ideer, beskrev et møte med Yockey i den semi-selvbiografiske romanen Suzanne et le taudis . Bardèche beskrev Yockey, kalt «Ulrich Clarence» i boken, som en helt ekstravagant type.

Påvirkninger

Yockey regnes som en uvanlig tenker for ytre høyre i årene rett etter andre verdenskrig, mens mange høyreekstreme europeiske og amerikanske nasjonalistiske grupper tok til orde for en allianse med USAs regjering (som så det som den beste løsningen for å motvirke kommunismen) eller noen form for tredje posisjonisme definerte Yockey en allianse mellom ytre høyre og venstre som en mer effektiv og ønskelig formel for å bevare vestlig kultur. Denne foreslåtte alliansen ble gjort eksplisitt i essayet Red-Brown Alliance (som bokstavelig talt skal oversettes som rød-brun , foreningen av farger som representerer kommunisme og fascisme).

Yockey mente at amerikansk universalisme, demokrati og forbrukerkulturen som begynte å spre seg i Europa så vel som resten av verden, samt deres nære allianse med sionismen, var langt mer ødeleggende og dødelige for Vesten enn for Vesten. Sovjetunionen og kommunismen generelt [3] . Yockey tok til orde for en allianse med Sovjetunionen, hovedsakelig på geopolitiske og filosofiske grunnlag for de genuine antisionistiske tendensene som utviklet seg med regjeringen til Iosif Stalin , hvis autoritarisme hadde bevart de gamle tradisjonelle europeiske hierarkiene mer enn det liberale demokratiet i USA eller det liberale demokratiet i USA. ytre høyre etter krigen.

Yockey mente også at USA, korrumpert av liberal kapitalistisk materialisme, som en europeisk koloni, kunne påvirke Europa ikke bare materielt, men også åndelig gjennom det han mente var et jødisk hegemoni i landet [15] . Han mente dermed at den sanne høyre bør spre kommunismen og favorisere antikoloniale bevegelser i tredje verdens land når det er mulig, da de representerer en trussel mot det nyliberale og kapitalistiske hegemoniet i USA [3] .

Legacy

Innflytelsen fra Yockeys tenkning ble hovedsakelig spredt av Willis Carto, hans Liberty Lobby -gruppe og påfølgende organisasjoner, som fikk Imperium på nytt i en andre utgave i 1962. Carto ble senere medlem av gruppen Youth for George Wallace som støttet George Wallaces valg kampanje og segregasjonistiske ideer under det amerikanske presidentvalget i 1968 . Den samme gruppen ble senere kjernen i National Youth Alliance, en politisk forening som fremmet boken Imperium og Yockeys politiske tanke selv etter Cartos død og påfølgende ledelse av William Luther Pierce, et tidligere medlem av det amerikanske nazipartiet. Tallrike tilhengere av Yockey, inkludert H. Keith Thompson , hevdet at Carto og hans gruppe ikke hadde klart å forstå Yockeys ideer fullt ut ved å misforstå flere aspekter.

Yockey var aldri populær blant datidens amerikanske høyre, men hadde en betydelig innflytelse i Europa, blant forfattere som Alain de Benoist og Guillaume Faye og spesielt blant høyreorienterte intellektuelle som belgieren Jean Thiriart og russeren Aleksandr Dugin som tok opp posisjoner svært nær Yockey. Han hadde også stor innflytelse på Dan Burros , en eksponent for det amerikanske nazipartiet, og på James H. Madole. Den tyske juristen, filosofen og statsviteren Carl Schmitt viste seg også å være i besittelse av en kopi av Imperium .

I boken hans fra 2011, Five Years: Briefwechsel 2004–2009. Band 1: 2004–2007 , som samler privat korrespondanse med den amerikanske komponisten og forfatteren David Woodard , den sveitsiske forfatteren Christian Kracht anbefaler sterkt å lese Yockey's Imperium [16] . Året etter vil Kracht gi ut romanen med samme navn som har blitt en bestselger , Imperium .

Imperium har også blitt definert som det fascistiske motstykket til kommunistpartiets manifest [17] og en amerikansk ekvivalent til Mein Kampf [5] .

Merknader

  1. ^ Linda P. Campbell, Liberty Lobby i søkelyset med Duke, Buchanan i race , chicagotribune.com , 12. januar 1992.
  2. ^ Josh Vandiver, The Radical Roots of the Alt-Right , in Political Extremism and Radicalism in the Twentieth Century , Ball State University; Cengage Learning, 2018.
  3. ^ a b c Anthony Monster, "The Fascist and the Preacher: Gerald LK Smith og Francis Parker Yockey in Cold War - Era Los Angeles". Los Angeles anmeldelse av bøker. , på lareviewofbooks.org , 23. mai 2017.
  4. ^ Brad Steiger og Sherry Hanson Steiger, Conspiracies and Secret Societies: The Complete Dossier , Visible Ink Press, 2006, s. 511 .
  5. ^ a b c d og Anthony Spettom, Amerikas «Mein Kampf»: Francis Parker Yockey og «Imperium» , i Los Angeles Review of Books , 8. august 2020.
  6. ^ Mark Weitzman, Jews, Radical Catholic Traditionalists, and The Extreme Right , i Charles Asher Small (red.), Global Antisemitism: A Crisis of Modernity , Martinus Nijhoff Publishers, 2. desember 2013, s. 279.
  7. ^ a b Jeffrey Kaplan, Encyclopedia of White Power: A Sourcebook on the Radical Racist Right , AltaMira Press, 14. juni 2000, s. 363-364.
  8. ^ Kevin Coogan, Dreamer of the Day: Francis Parker Yockey and the Postwar Fascist International , Autonomedia, 1999.
  9. ^ a b Francis Parker Yockey: Unraveling the Mystery , på phdn.org . Hentet 16. mars 2022 .
  10. ^ a b Martin A. Lee, The Beast Reawakens: Fascism's Resurgence from Hitler's Spymasters to Today , Routledge, 1997.
  11. ^ Jean-Francois Nadeau, The Canadian Fuhrer: The Life of Adrien Arcand , Lorimer, 2011, s. 254.
  12. ^ PROKLAMASJONEN AV LONDON 1949 av European Liberation Front , på home.alphalink.com.au .
  13. ^ ? HVA ER BAK HENGINGEN AV DE ELLEVE JØDENE I PRAG? , på home.alphalink.com.au .
  14. ^ The Crisis of the modern World, the New World Order og Kali Yuga , på geocities.com (arkivert fra originalen 26. oktober 2009) .
  15. ^ Nicholas Goodricke-Clarke, Black Sun: Aryan Cults, Esoteric Nazism, and the Politics of Identity , New York University Press, 2001.
  16. ^ Christian Kracht og David Woodard, Five Years: Briefwechsel 2004–2009. Band 1: 2004–2007 , Wehrhahn Verlag, s. 139.
  17. ^ Sheldon Marcus, Father Coughlin: The Tumultuous Life of the Priest of the Little Flower , Little Brown, 1973, s. 186-187.

Bibliografi

Andre prosjekter

Eksterne lenker