| Dhu Nuwas | |
|---|---|
| {{{tittel}}} | |
Yūsuf Dhū Nuwās ( arabisk : يوسف ذو نواس ; ... - 525 ) var en jemenittisk hersker .
Dhū Nuwās, eller Yūsuf Asar Dhū Nuwās, [1] eller Yūsuf f. Shurāḥbīl , men også Dunaan, [2] - fra det greske δουναáν (tilh.) Eller δουναáç (nom.) - (reg. 521-2 - 525) var den siste tubbaen i det himyarittiske riket (nåværende Jemen ).
Historisiteten til Dhū Nuwās attesteres av Philostorgius og Procopius av Caesarea (i hans persiske kriger ). Noen kilder hevder at han var etterfølgeren til Rabi'a ibn Mudar , et medlem av det samme dynastiet. Den italienske arkeologen Alessandro de Maigret mener at han var en usurpator. [3]
Han bodde vekselvis i Ṣanʿāʾ og i palasset til Baynun . I følge noen middelalderhistorikere, som refererer til beretningen om Johannes av Efesos , kunngjorde Dhū Nuwās, som hadde konvertert til jødedommen , at han ville forfølge de kristne som bodde i hans rike fordi de hadde forfulgt hans medreligionister i deres riker. Et brev skrevet av Simone, biskopen av Beth Arsham , i 524 , forteller om forfølgelsen av Dhū Nuwās (her kalt Dimnon ) i Najrān (moderne al-Ukhdud i Saudi-Arabia ). [4] Forfølgelsen er beskrevet og fordømt av Koranen selv ( sūra LXXXV: 4-8). En spesielt akkreditert hypotese blant lærde taler i stedet for den nøyaktige viljen til den himyarittiske herskeren om ikke å tilbakebetale en stor gjeld inngått med det kristne samfunnet i Najran, og på kynisk måte eliminere kreditorene hans. [5]
I følge samtidige kilder, etter å ha grepet Himyarit-tronen rundt 518 eller 523 , angrep Dhū Nuwas garnisonen til Aksumite -riket (hovedsakelig Monophysite Christian ) i Zafar , erobret byen og brente kirkene. Deretter flyttet han til Najrān , en kristen og aksumittisk høyborg . Etter å ha oppnådd kapitulasjonen av byen, massakrerte han dens innbyggere som ikke hadde avvist troen deres. Anslag over massakren snakker om rundt 20 000 ofre, selv om anslaget virker overdrevet.
Dhū Nuwās fortsatte deretter med å skrive et brev til kong Lakhmide al-Mundhir av al-Hira og til keiser Kavadh I av Persia , og informerte dem om hendelsen og oppfordret dem til å fortsette på samme måte overfor de kristne som bodde innenfor deres domener. . Al-Mundhir mottok dette brevet i januar 519 , og da en ambassade ankom fra Konstantinopel som ba om å formalisere en fredsavtale mellom det bysantinske riket og al-Hira, avslørte al-Mundhir innholdet i Dhū Nuwās sitt brev til de bysantinske ambassadørene som var forferdet over dens innhold. Nyheten om massakren spredte seg raskt i imperiene Konstantinopel og Ctesiphon , mens de som slapp unna blodbadet fant gjestfrihet hos den bysantinske keiseren Justin I selv, som ble bedt om å hevne de kristne martyrene (kalt i de kristne martyrologene Marthyri Homeriti , eller " Martyrer himyaritter ").
Massakren på Aksumite-garnisonen i Zafar provoserte også et svar fra Kaleb , kongen av Axum . Procopius rapporterer at Kaleb (som han kaller Hellesthaeus ), med hjelp av den bysantinske keiseren Justin I, samlet en flåte og krysset havet til Jemen, hvor han beseiret Dhū Nuwās rundt år 525 . Kaleb utnevnte deretter sin sør-arabiske kristne undersåtter Sumyafa 'Ashawa' til å styre Jemen som hans visekonge .
Arabisk tradisjon hevder at Dhū Nuwās begikk selvmord ved å galoppere hesten sin inn i Rødehavet . En annen sør-arabisk inskripsjon av Husn al-Ghurab kan tyde på at han ble drept i kamp, og kjempet mot Kalebs hær. [3] de Maigret skriver også at det i 1951 ble funnet tre inskripsjoner nord for al-Ukhdud, med henvisning til en militær kampanje ledet av Dhū Nuwās (her kalt Yūsuf Asar Yathar ), datert 633 i den himyarittiske kalenderen, derfor tilsvarende 518 eller 523 [ 3]