Adferd , i lov , er den menneskelige atferd som det juridiske systemet knytter effekter og konsekvenser til på et juridisk nivå.
For eksempel brukes begrepet i straffeloven for å indikere atferd som utgjør en forbrytelse ; For at det skal være relevant, må det samsvare med beskrivelsen av den enkelt belastende, dvs. typiske, bestemmelsen. Adferd er et nødvendig element for at en forbrytelse skal skje, men den er ikke tilstrekkelig alene; men det er ingen kriminalitet uten atferd.
Doktrine har alltid forsøkt å identifisere et pre-juridisk oppførselsbegrep ved å utarbeide ulike teorier.
I følge Mantovani er handling at "bevegelse av kroppen som er i stand til å krenke interessen som er beskyttet av loven eller statens interesse forfulgt av lovgiver gjennom tiltale". Ved bevegelse må i tillegg til bevegelse av lemmer, også ordet (tenk på verbal skade), kroppens bevegelser og ansiktsuttrykk forstås. For å være straffbart må handlingen være egnet til å krenke interessen som er beskyttet av loven (lovbrudd) eller den som forfølges av lovgiver (lovbrudd med et formål).
Et av problemene i forhold til handlingen oppstår når agenten utfører flere handlinger, som hver er egnet til å krenke den beskyttede eiendommen: i slike tilfeller (dvs. når problemet med handlingens unike eller mangfoldighet eksisterer) må man ta hensyn til hensyn til to krav:
Derfor, når flere krenkende handlinger utføres i samme interesse, vil de anses som en enhetlig helhet, det vil si en del av en enkelt handling.
Utelatelse ble vurdert av lovgivere senere enn commissive lovbrudd; det er en non-facere og dette har medført mange problemer med forsoning med prinsippet om materiell kausalitet. Tidligere har noen antatt at utelatelsen er fysisk (utelatelse = utelatende "handling" av en rettmessig oppførsel), men denne tilnærmingen gir seg selv til enkle innvendinger: de som unnlater å handle utfører ikke alltid en annen handling.
Læren har utviklet ulike retningslinjer angående kildene til forpliktelsen til å forhindre den skadevoldende hendelsen:
I følge den naturalistiske (eller kausale) oppfatningen er oppførsel en kroppslig bevegelse forårsaket av viljen; Selv om denne teorien klarer å omfavne typene perfekt og forsøkt kriminalitet (og på en viss måte de skyldige - det subjektive øyeblikket oppdages i sammenheng med skyld og ikke oppførsel), klarer den imidlertid ikke å forstå den utelatende atferden siden fra naturalistisk synspunkt de eksisterer ikke.
Den finalistiske oppfatningen anser atferd som den aktiviteten som er funksjonell for å oppnå et gitt mål (eller, med andre ord, den aktiviteten som er finalistisk rettet mot realiseringen av den typiske hendelsen).
Denne teorien klarer imidlertid ikke å forstå uaktsom og unnlatende oppførsel bortsett fra ved å ty til "dialektiske forvrengninger": for straffbare forbrytelser snakker vi derfor om "potensielt finalistisk" aktivitet, mens for utelatende lovbrudd snakker vi om "potensielt formål".
Denne nyere oppfatningen har identifisert atferd i enhver sosialt relevant atferd; den kan godt inkludere alle typer atferd (aktiv, unnlatelse, uaktsom og forsettlig forbrytelse ); dermed er menneskets ubevisste reaksjoner utelukket.
Denne teorien har blitt kritisert for sin tilnærming definert som ikke veldig streng, noe som ikke i tilstrekkelig grad vil beskrive de nødvendige egenskapene til oppførselen.