Chaim Ickovits kjent som Chaim av Volozhin , også Chaim ben Yitzchok av Volozhin ( Voblasc 'av Minsk , 21. januar 1749 - 14. juni 1821 ), ortodoks rabbiner , talmudist og kjent etiker , populært kjent som " Reb Chaim Volozhiner" eller ganske enkelt " Reb Chaim Volozhiner" Chaim " [1] [2] .
Født i Volozhin (nå Vałožyn eller Valozhyn, i Voblasc i Minsk ) da han var en del av det polsk - litauiske samveldet , døde han da regionen var under kontroll av det russiske imperiet ; det er for tiden en del av Hviterussland .
Chaim var en elev og disippel av Vilna Gaon og brukte sin metode for å studere de hellige skrifter . Han grunnla Yeshivah of Volozhin i 1803 , som ble kjent over hele Litauen som et jødisk studiesenter: det startet med ti studenter, unge lokale innbyggere, som Chaim holdt ut av sin egen lomme, og solgte dyrebare gjenstander eid av sin kone for å finansiere skolen. Berømmelsen om dette spredte seg overalt og studentene økte betraktelig, noe som krevde ytterligere bidrag fra de forskjellige jødiske samfunnene, som svarte på oppfordringen med raushet. [1]
Chaim fortsatte å undervise i Vilna Gaon-studiemetoden, med en gjennomtrengende analyse av den talmudiske teksten , og forsøkte å tolke intensjonen og meningen med skriftene til de rishonim -kloke kommentatorene fra det første årtusen e.Kr. Andre litauiske yeshivaer fulgte Chaims tolkningsdikter , som også spredte seg til Russland og Polen .
Hans hovedverk er Nefesh Ha-Chaim ("Livets ånd") [3] I motsetning til det mange tror, omhandler dette verket ikke bare den vanskelige forståelsen av den guddommelige naturen, men også med bønnens hemmeligheter og viktigheten av Torah , med den hensikt å "innprente frykt for Gud, Toraen og ren tilbedelse i hjertene til de rettferdige som søker Herrens veier". Den presenterer en klar og ryddig kabbalistisk weltanschauung , som undersøker mange av de samme problemstillingene som finnes i datidens hasidiske tekster . I tillegg skrev Chaim Ruach Chaim , en kommentar fra Pirkei Avoth . [1] Begge titlene spiller på navnet hans, "Chaim" (som på hebraisk חַַיִּים - betyr "liv"). Så for eksempel kan verket "Livets ånd" også oversettes til "Kaims ånd" eller "Kaims sjel".
Mange av hans svar om halakiske spørsmål ble ødelagt i den lokale brannen i 1815 . [1]